{"id":6542,"date":"2022-07-26T08:35:17","date_gmt":"2022-07-26T13:35:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-monja-fugitiva\/"},"modified":"2022-07-26T08:35:17","modified_gmt":"2022-07-26T13:35:17","slug":"la-monja-fugitiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-monja-fugitiva\/","title":{"rendered":"La monja fugitiva"},"content":{"rendered":"
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En una fr\u00eda noche de abril, doce monjas se metieron en silencio en un carro de pescado y esperaron a que el concejal Leonard Koppe comenzara a conducir, contando los tensos minutos hasta que terminara su vocaci\u00f3n mon\u00e1stica. Siempre. <\/p>\n

Estas mujeres, sacadas de contrabando del convento en Nimbschen, Alemania (en una fuga ideada por Mart\u00edn Lutero), corr\u00edan el riesgo de ser castigadas como criminales si las atrapaban y se enfrentaban a un futuro incierto si ten\u00edan \u00e9xito. Depend\u00edan por completo de la voluntad de su familia de \u00abalbergar\u00bb a los fugitivos al recibirlos de regreso en sus hogares. Las monjas cuyas familias las rechazaron tendr\u00edan que buscar un marido o descubrir alguna forma rara de empleo femenino mediante el cual pudieran mantenerse de forma independiente. <\/p>\n

Katharina von Bora, una de estas monjas, no encontr\u00f3 ning\u00fan recurso en estas opciones, y despu\u00e9s de experimentar dos propuestas de matrimonio fallidas, Luther se sinti\u00f3 responsable por la ex monja. La luchadora Katharina finalmente insisti\u00f3 en que solo se casar\u00eda con Luther o su amigo Nicolas von Amsdorf. Aparentemente, Lutero acept\u00f3 el desaf\u00edo y se cas\u00f3 con la monja fugitiva el 13 de junio de 1525.<\/p>\n

La esposa del pastor<\/h2>\n

El matrimonio con Luther fue un paso social hacia abajo para Katharina, quien naci\u00f3 en una familia noble, con generaciones de linaje se\u00f1orial. Tambi\u00e9n la catapult\u00f3 al esc\u00e1ndalo y al rid\u00edculo p\u00fablico. \u00a1Erasmo de Rotterdam incluso predijo que la uni\u00f3n resultar\u00eda en el nacimiento del Anticristo! <\/p>\n

A pesar del ambiente tumultuoso de su controvertido matrimonio, la lealtad result\u00f3 afectuosa, amorosa, fruct\u00edfera, fiel y duradera. La pareja se mud\u00f3 a su nuevo hogar, llamado \u00abEl claustro negro\u00bb, y Katharina fue pionera en un \u00abnuevo\u00bb llamado que hab\u00eda estado ausente en la \u00e9poca medieval: la esposa del pastor. <\/p>\n

La ma\u00f1ana siguiente a su boda, Katharina inici\u00f3 su nueva vocaci\u00f3n sirviendo el desayuno a los pocos amigos que hab\u00edan asistido a la ceremonia la noche anterior. El papel de Katharina como esposa del famoso reformador, madre de seis hijos biol\u00f3gicos (y varios hu\u00e9rfanos), y administradora de su casa parroquial (otra innovaci\u00f3n de la Reforma) y propiedad se convirti\u00f3 en un modelo instructivo para las esposas de pastores protestantes de esa \u00e9poca. <\/p>\n

Las Reformadoras establecieron firmemente este rol como un alto llamado vocacional con fundamento teol\u00f3gico y b\u00edblico y dieron nueva dignidad a la mujer cristiana al incluir el trabajo dom\u00e9stico en el ministerio del evangelio, transformando as\u00ed a la mujer cristiana ideal de su antiguo ideal medieval (es decir, monja).<\/p>\n

Dios en cada tarea<\/h2>\n

Para Katharina, este llamado involucraba cuidando a Luther, apoyando su trabajo y viajes, criando a sus hijos y una amplia variedad de tareas relacionadas con su casa parroquial. Renov\u00f3 el monasterio agustino abandonado que les serv\u00eda de hogar; acogi\u00f3 a los invitados que se alojaron en sus cuarenta habitaciones; serv\u00eda comidas a treinta o cuarenta personas con regularidad y banquetes a m\u00e1s de cien; y cre\u00f3 un hogar autosuficiente comprando y cultivando tierras de cultivo para jardines, huertas y animales para proporcionar alimentos a la familia y los invitados, adem\u00e1s de hacer pan y queso y elaborar cerveza. <\/p>\n

De acuerdo con el punto de vista de los reformadores de que toda la vida es espiritual, Katharina no distingui\u00f3 entre tareas \u00abpr\u00e1cticas\u00bb y \u00abespirituales\u00bb, sino que encontr\u00f3 combustible para su trabajo diario en el hecho de que serv\u00eda a Dios en todas las tareas. . Su compromiso con la teolog\u00eda se limit\u00f3 a su participaci\u00f3n en las \u00abcharlas de mesa\u00bb que los Lutero organizaban en su casa parroquial. Sab\u00eda suficiente lat\u00edn y Escrituras para participar en acalorados debates a la hora de la cena, un h\u00e1bito que aparentemente fomentaba Lutero.<\/p>\n

\u201cYo me pegar\u00e9 a Cristo\u201d<\/h2>\n

En 1542, Catalina y Lutero lamentaron la p\u00e9rdida de su hija de 13 a\u00f1os, Magdalena, de lo cual Lutero escribi\u00f3: \u201cMi esposa y yo solo debemos dar gracias con alegr\u00eda por una partida tan feliz y bendito fin [para Magdalena] . . . sin embargo, la fuerza de nuestro amor natural es tan grande que no podemos hacer esto sin llorar y afligirnos en nuestros corazones o incluso sin experimentar la muerte nosotros mismos. . . . Incluso la muerte de Cristo. . . es incapaz de quitar esto por completo, como deber\u00eda\u201d.<\/p>\n

Este dolor solo ser\u00eda paralelo al dolor de Katharina por la propia muerte de Martin en 1546, que describi\u00f3 en una de sus pocas cartas sobrevivientes: <\/p>\n

Estoy en verdad tan triste que no puedo expresar mi gran dolor a ninguna persona y no s\u00e9 c\u00f3mo estoy y siento. No puedo comer ni beber. Ni volver a dormir. Si hubiera tenido. . . un imperio que no me habr\u00eda sentido tan mal si lo hubiera perdido, como me sent\u00ed cuando nuestro amado Se\u00f1or Dios me quit\u00f3, y no solo a m\u00ed, sino al mundo entero, a este hombre querido y digno.<\/p>\n

Katharina pas\u00f3 el resto de sus d\u00edas buscando el apoyo de los antiguos partidarios de Lutero con la esperanza de mantener su casa y sus hijos, hasta que muri\u00f3 despu\u00e9s de caerse de una carreta en diciembre de 1552. En su lecho de muerte, proclam\u00f3: \u201cMe adherir\u00e9 a Cristo como un rebabas a una capa superior \u00ab. <\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Katharina von Bora:<\/strong><\/p>\n

Mujeres y la Reforma<\/em> por Kirsi Stjerna<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En una fr\u00eda noche de abril, doce monjas se metieron en silencio en un carro de pescado y esperaron a que el concejal Leonard Koppe comenzara a conducir, contando los tensos minutos hasta que terminara su vocaci\u00f3n mon\u00e1stica. Siempre. Estas mujeres, sacadas de contrabando del convento en Nimbschen, Alemania (en una fuga ideada por Mart\u00edn … Continuar leyendo \u00abLa monja fugitiva\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6542"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6542\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}