{"id":6554,"date":"2022-07-26T08:35:42","date_gmt":"2022-07-26T13:35:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/heroes-blanqueados\/"},"modified":"2022-07-26T08:35:42","modified_gmt":"2022-07-26T13:35:42","slug":"heroes-blanqueados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/heroes-blanqueados\/","title":{"rendered":"H\u00e9roes blanqueados"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Si has o\u00eddo mucho sobre el 500 aniversario de la Reforma protestante, probablemente hayas o\u00eddo la palabra <em>h\u00e9roe<\/em>.<\/p>\n<p>Mart\u00edn Lutero, el h\u00e9roe de Wittenberg, que se opuso a los sacerdotes corruptos, a los cardenales y al mismo Papa. Juan Calvino, el h\u00e9roe de Ginebra, que escribi\u00f3 los <em>Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana<\/em>. Ulrico Zwinglio, el h\u00e9roe de Z\u00farich, que super\u00f3 a los l\u00edderes cat\u00f3licos de la ciudad y convenci\u00f3 a la gente para que se uniera a la Reforma.<\/p>\n<p>Pero cualquiera que conozca la historia lo suficientemente bien puede resistirse a esa palabra <em>h\u00e9roe<\/em>. Los reformadores no solo fueron hombres y mujeres valientes que recuperaron el evangelio, sino tambi\u00e9n hombres y mujeres inconsecuentes cuyas vidas a menudo traicionaron el evangelio. Considere algunos ejemplos bien conocidos de Lutero, Calvino y Zwinglio, las tres luces m\u00e1s brillantes de la Reforma.<\/p>\n<ul>\n<li>Lutero repetidamente insult\u00f3 a sus oponentes, incluidos cat\u00f3licos, jud\u00edos, anabaptistas y otros. Aunque Lutero atac\u00f3 a los jud\u00edos principalmente por razones teol\u00f3gicas m\u00e1s que \u00e9tnicas, es comprensible que muchos lo hayan acusado de antisemitismo.<\/li>\n<li>Calvino permiti\u00f3 que el consejo de la ciudad de Ginebra ejecutara a Miguel Servet, un hereje que hu\u00eda de las autoridades cat\u00f3licas romanas.<\/li>\n<li>Zwinglio, de manera similar a Calvino, aprob\u00f3 el ahogamiento de F\u00e9lix Manz, uno de sus antiguos alumnos y l\u00edder del incipiente movimiento anabautista.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si lees biograf\u00edas de otros l\u00edderes de la Reforma, encontrar\u00e1 que muchos albergaban defectos de car\u00e1cter tan devastadores como los de Lutero, Calvino y Zwinglio. Cada uno pasa a la historia con su propio asterisco deslumbrante. Uno podr\u00eda comenzar a preguntarse si deber\u00edamos celebrar a estos hombres y mujeres.<\/p>\n<h2 id=\"el-tipo-de-celebraci\u00f3n-correcto\" data-linkify=\"true\">El tipo correcto de celebraci\u00f3n<\/h2>\n<p>Pero la dificultad es por lo menos tan antigua como el libro de Hebreos. En Hebreos 11, el autor celebra a un grupo de creyentes tan imperfectos como nuestros reformadores. Considere a No\u00e9, quien se emborrach\u00f3 con su propia vi\u00f1a y yac\u00eda desnudo en su tienda (G\u00e9nesis 9:20\u201321). O Mois\u00e9s, cuya desobediencia lo dej\u00f3 muerto fuera de la Tierra Prometida (Deuteronomio 34:4-5). O David, quien ejerci\u00f3 su autoridad real para cometer adulterio y asesinato (2 Samuel 11:1\u201327).<\/p>\n<p>De alguna manera, el autor de Hebreos mir\u00f3 a trav\u00e9s de estas contradicciones andantes y vio un grupo de h\u00e9roes. Creo que podemos ver lo mismo en Lutero, Calvino, Zuinglio y el resto de nuestros reformadores. Pero para procesar sus fallas y alabar sus victorias como deber\u00edamos, har\u00edamos bien en seguir un proceso de tres pasos: entender su contexto, nombrar su pecado y celebrar su fe.<\/p>\n<h3 id=\"1 -entender-su-contexto\" data-linkify=\"true\">1. Comprenda su contexto<\/h3>\n<p>Primero, debemos tratar de aprender lo que podamos sobre el contexto hist\u00f3rico de la figura y las situaciones particulares que provocaron sus respuestas pecaminosas. Al hacerlo, no buscamos minimizar, excusar o explicar su pecado; en cambio, nos colocamos junto a ellos como compa\u00f1eros pecadores y buscamos comprender por qu\u00e9 sucedi\u00f3. Es notablemente f\u00e1cil cruzar siglos antes de que hayamos intentado viajar all\u00ed nosotros mismos.<\/p>\n<p>Por ejemplo, intentemos habitar Ginebra en 1553, el a\u00f1o en que Calvino aprob\u00f3 la ejecuci\u00f3n de Servet. Durante los \u00faltimos doce siglos, la Iglesia se ha entrelazado con el estado, un matrimonio que ha convertido las creencias poco ortodoxas en una amenaza para ambas partes. Bajo este arreglo, las autoridades de la Iglesia y del estado a menudo no se limitaban a excomulgar a los herejes; los ejecutaron. Calvino respir\u00f3 este aire pol\u00edtico y eclesial toda su vida.<\/p>\n<p>Calvino, que conoc\u00eda a Servet y se hab\u00eda esforzado por persuadirlo de la teolog\u00eda ortodoxa, le advirti\u00f3 que no fuera a Ginebra. Cuando lleg\u00f3 de todos modos, las autoridades cat\u00f3licas ya hab\u00edan condenado al hombre a ser quemado en la hoguera por herej\u00eda, una decisi\u00f3n que coloc\u00f3 a Ginebra en un rinc\u00f3n. El historiador Mark Talbot escribe: \u00abNo ejecutar a Servet, si no se arrepintiera y se retractara de sus puntos de vista, har\u00eda que los territorios protestantes parecieran peligrosamente blandos tanto religiosa como pol\u00edticamente\u00bb (<em>Con Calvino en el Teatro de Dios<\/em>, 151).<\/p>\n<p>Podr\u00edamos decir m\u00e1s, pero solo a partir de estos hechos, debemos admitir que el asunto Servet ser\u00eda un poco diferente para un ginebrino del siglo XVI que para un estadounidense del siglo XXI. . Si descubrimos fielmente el contexto hist\u00f3rico de los pecados de nuestros l\u00edderes, a menudo nos quedaremos diciendo: \u201cEse podr\u00eda haber sido yo. Podr\u00eda haber hecho eso.\u201d<\/p>\n<h3 id=\"2-name-their-sin\" data-linkify=\"true\">2. Nombre su pecado<\/h3>\n<p>Ninguna de esta informaci\u00f3n circunstancial, sin embargo, elimina la responsabilidad de los reformadores. Y no le hacemos un favor a nadie fingiendo que lo hace.<\/p>\n<p>Si tratamos de encubrir a Lutero, Calvino, Zwinglio y otros, escondemos una lecci\u00f3n que todos necesitamos escuchar; a saber, que Satan\u00e1s y nuestros propios corazones pueden enga\u00f1arnos tan completamente que ni siquiera podemos ver las formas en que nuestras vidas contradicen nuestro mensaje. Como escribe John Piper en su breve biograf\u00eda de Lutero, \u201cel diablo es real y puede hacer que un gran hombre se comporte sin gracia, incluso cuando recupera la gracia de siglos de oscuridad\u201d (<em>The Legacy of Sovereign Joy<\/em>, 32). Estudiar a los reformadores deber\u00eda hacernos humildes y llevarnos a buscar nuestros propios defectos que no logramos ver: los pecados que pueden dejar cicatrices en los libros de historia escritos dentro de cinco siglos.<\/p>\n<p>A\u00fan m\u00e1s importante, cuando le restamos importancia a los reformadores fallas, oscurecemos el coraz\u00f3n y el alma de la Reforma misma. Incluso en su mejor momento, los reformadores fueron lecciones objetivas para el evangelio que predicaban: Jes\u00fas vino para las personas que fallaban y quebrantadas. Dios no busca gente hermosa para salvar; en cambio, busca personas quebrantadas para hermosearlas a trav\u00e9s de su Hijo, Jesucristo (Mateo 9:13; Lucas 19:10).<\/p>\n<p>Si el evangelio es solo para los hermosos, o solo para los santos que saltan de cumbre en cumbre en su camino a la gloria, entonces el evangelio no es para ti ni para m\u00ed. Un evangelio que promete una transformaci\u00f3n instant\u00e1nea y total es una mentira sentimental, una rosa que esconde su espina, un vano intento de barnizar el lienzo de la historia y los corazones humanos para que no parezcamos tan desesperadamente malvados. En otras palabras, no es un evangelio en absoluto.<\/p>\n<p>Ciertamente, las personas que practican el pecado no entrar\u00e1n en el reino de Dios (1 Corintios 6:9\u201310; 1 Juan 3:8). Pero si profundizamos lo suficiente en los contextos hist\u00f3ricos y la vida personal de estos reformadores, encontraremos (en la mayor\u00eda de los casos, si no en todos) que no hicieron una pr\u00e1ctica del pecado arbitrario. Su cultura y tiempos pueden haberlos cegado a sus males particulares; rara vez (si es que alguna vez) caminaron en rebeli\u00f3n consciente e impenitente. <\/p>\n<p>La Reforma nunca se trat\u00f3 de un elenco de personajes santos, sino de un Cristo santo, el Hijo de Dios, cuyo sufrimiento y resurrecci\u00f3n cubren completamente los pecados de su pueblo, incluidos los pecados que cometen cuando ciertamente deber\u00edan saber mejor. Jes\u00fas ha blanqueado a nuestros reformadores con su propia sangre preciosa. T\u00fa y yo no tenemos que hacerlo.<\/p>\n<h3 id=\"3-celebrar-su-fe\" data-linkify=\"true\">3. Celebre su fe<\/h3>\n<p>Ahora estamos en condiciones de celebrar a estos reformadores con los ojos bien abiertos. Puede que tengamos que denunciar la lengua desbocada de Lutero. Puede que tengamos que lamentar la complicidad de Calvino y Zuinglio con el Estado. Pero una vez que lo hemos hecho, podemos dar un paso atr\u00e1s y reconocer que estos hombres enredados tambi\u00e9n modelaron vidas de fidelidad espectacular. Y junto con el autor de Hebreos, podemos celebrar la fe de los h\u00e9roes imperfectos de Dios.<\/p>\n<p>Podemos celebrar la fe de Lutero en la palabra de Dios cuando se par\u00f3 ante la asamblea imperial del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico y dijo: \u201cMi la conciencia est\u00e1 cautiva de la palabra de Dios. Por lo tanto, no puedo y no me retractar\u00e9, porque actuar en contra de la propia conciencia no es ni seguro ni sano. Dios ay\u00fadame. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n<p>Podemos celebrar la fe de Calvino en la providencia de Dios cuando escribi\u00f3 en sus <em>Institutos<\/em>, \u201cCuando somos heridos injustamente por los hombres, pasemos por alto su maldad . . . acordaos de ascender hacia Dios, y aprended a creer con certeza que todo lo que nuestro enemigo ha cometido malvadamente contra nosotros fue permitido y enviado por la justa dispensaci\u00f3n de Dios\u201d (1.17.8).<\/p>\n<p>Podemos celebrar la fe de Zuinglio en El poder de Dios cuando escribi\u00f3 en sus \u201cSesenta y Siete Art\u00edculos,\u201d \u201c[Cristo] es salvaci\u00f3n eterna y cabeza de todos los creyentes, quienes son su cuerpo, pero que est\u00e1 muerto y no puede hacer nada sin \u00e9l.\u201d<\/p>\n<p>Podr\u00edamos seguir. A trav\u00e9s de estos reformadores, Dios se opuso a los gobernantes orgullosos, desenmascar\u00f3 a los sacerdotes depravados y recuper\u00f3 para el mundo la feliz noticia de que Dios justifica a los pecadores solo por la gracia, solo sobre la base de la justicia de Cristo, solo por la fe, solo para la gloria de Dios, como se ense\u00f1a. con autoridad decisiva en las Escrituras solamente.<\/p>\n<h2 id=\"todos los verdaderos santos\" data-linkify=\"true\">Todos los verdaderos santos<\/h2>\n<p>As\u00ed que s\u00ed, tenemos raz\u00f3n al llamar a los reformadores h\u00e9roes Eran h\u00e9roes con un lado oscuro, sin duda, pero eso es cierto para todos los h\u00e9roes, excepto para Aquel que todos reflejan. Estos hombres y mujeres pueden haber mezclado \u201cun profundo conocimiento de la gracia con puntos de vista defectuosos y una vida defectuosa\u201d, como escribe Piper. Pero \u201ctodo te\u00f3logo digno y todo verdadero santo hace lo mismo\u201d (<em>El legado de la alegr\u00eda soberana<\/em>, 27).<\/p>\n<p>Todo verdadero santo es una persona dividida: un nuevo yo que recae caminos antiguos (Efesios 4:20\u201324), un manantial que mana agua dulce y agua salada (Santiago 3:11), una mezcla confusa de bien y mal. Pero como muestran Lutero, Calvino y Zuinglio, los defectos de los reformadores no representaron un obst\u00e1culo para el Se\u00f1or de la Reforma. Jes\u00fas edificar\u00e1 su iglesia, y lo har\u00e1 con santos quebrantados.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si has o\u00eddo mucho sobre el 500 aniversario de la Reforma protestante, probablemente hayas o\u00eddo la palabra h\u00e9roe. Mart\u00edn Lutero, el h\u00e9roe de Wittenberg, que se opuso a los sacerdotes corruptos, a los cardenales y al mismo Papa. Juan Calvino, el h\u00e9roe de Ginebra, que escribi\u00f3 los Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana. Ulrico Zwinglio, el &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/heroes-blanqueados\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abH\u00e9roes blanqueados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6554\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}