{"id":6556,"date":"2022-07-26T08:35:46","date_gmt":"2022-07-26T13:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-sonrisa-de-la-reforma\/"},"modified":"2022-07-26T08:35:46","modified_gmt":"2022-07-26T13:35:46","slug":"la-sonrisa-de-la-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-sonrisa-de-la-reforma\/","title":{"rendered":"La sonrisa de la Reforma"},"content":{"rendered":"
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Pierre Viret, nacido en 1511, fue apologista, orador, humorista y economista, y estaba muy adelantado a su tiempo. Adem\u00e1s de todo esto, tambi\u00e9n fue un gran te\u00f3logo. <\/p>\n

Una biograf\u00eda reciente de Pierre Viret escrita por Jean-Marc Berthoud se subtitula \u201cUn gigante olvidado de la Reforma\u201d, y ese subt\u00edtulo casi lo resume. Estamos tan acostumbrados a recordar a los gigantes conocidos<\/em> de la Reforma, como Lutero y Calvino, que a veces olvidamos que ten\u00edan compa\u00f1eros<\/em>.<\/p>\n

El padrastro de Ginebra<\/h2>\n

Viret era un amigo personal cercano de Calvin, y ambos ten\u00edan una deuda significativa con el mismo hombre, William Farel. Farel era el hombre que hab\u00eda o\u00eddo que Calvino estaba de paso por Ginebra en su camino hacia una vida tranquila en una biblioteca en alg\u00fan lugar, y convenci\u00f3 a Calvino de que se quedara all\u00ed para ayudar con el trabajo de reforma. Persuadido<\/em> es una forma suave de decirlo: predijo truenos y ruina si Calvin no se quedaba, y as\u00ed fue como William Farel asust\u00f3 a Calvin y lo coloc\u00f3 en su lugar destacado en la historia mundial.<\/p>\n

Pierre Viret era de origen suizo, pero hab\u00eda ido a la Universidad de Par\u00eds. Se convirti\u00f3 a la fe reformada mientras estuvo all\u00ed y huy\u00f3 a su ciudad natal de Orbe para escapar de las persecuciones que hab\u00edan estallado en Par\u00eds. Farel fue el hombre que luego llam\u00f3 a Viret al ministerio, y as\u00ed fue como predic\u00f3 su primer serm\u00f3n a la edad de 20 a\u00f1os, en mayo de 1531. Esto fue cinco a\u00f1os antes<\/em> de que Calvino fuera confrontado por Farel. . Bajo su ministerio de predicaci\u00f3n en Orbe, Viret tuvo el gran privilegio de ver a sus padres convertidos y llevados a la Reforma.<\/p>\n

As\u00ed como Calvino estaba asociado con Ginebra, Viret estaba asociado con Lausana. La Academia de Ginebra es justamente famosa, pero esa academia fue en realidad la hijastra del trabajo anterior de Viret. Viret hab\u00eda fundado la primera Academia Reformada en Lausana en 1537. Esa academia creci\u00f3 y floreci\u00f3 all\u00ed, y en su apogeo ten\u00eda alrededor de mil estudiantes. Algunos de sus antiguos alumnos escribieron el Catecismo de Heidelberg (Ursinus y Olevianus) y la Confesi\u00f3n Belga (de Bres). Y Theodore Beza era el director all\u00ed. <\/p>\n

Bridges Berned<\/h2>\n

Pero Viret se enfrent\u00f3 a un desaf\u00edo similar al que enfrent\u00f3 Calvin: el problema de los gobiernos controlados por el estado. disciplina de la iglesia. Debido a que Lausana estaba bajo la autoridad de la ciudad de Berna, y debido a que las autoridades civiles all\u00ed no permit\u00edan la disciplina de la iglesia aparte de su revisi\u00f3n y permiso, el resultado fue una continua corrupci\u00f3n moral. <\/p>\n

Para un ejemplo evidente, un hombre dirig\u00eda una red de prostituci\u00f3n fuera de la casa de su madre, y Bern prohibi\u00f3 negarle la Cena del Se\u00f1or. Seg\u00fan el bi\u00f3grafo Jean-Marc Berthoud, \u201cEn sus escritos pol\u00e9micos, Viret declaraba a menudo que el Papa bern\u00e9s con vestido corto (el Estado absoluto) era un enemigo mucho peor para la fe que el viejo Papa de Roma con su vestido largo\u201d ( Pierre Viret<\/em>, 35). <\/p>\n

Despu\u00e9s de muchas apelaciones, Viret decidi\u00f3 que simplemente necesitaba trazar la l\u00ednea. Hizo que las autoridades locales pospusieran un servicio de comuni\u00f3n para poder examinar e instruir a los que ven\u00edan a participar. Cuando los se\u00f1ores de Berna se enteraron de esto, se indignaron y exigieron que Viret fuera saqueado, lo que entonces era. Viret luego fue a Ginebra, y toda la facultad renunci\u00f3 en protesta. Como resultado, unos meses m\u00e1s tarde, se form\u00f3 la academia en Ginebra. En efecto, la Academia de Lausana se mud\u00f3, y con ella una nube de bendiciones.<\/p>\n

Un reformador con una sonrisa<\/h2>\n

Farel, mencionado anteriormente, era completamente ortodoxo, pero hay que reconocer que su cabeza estaba como en llamas. Viret, por el contrario, era mucho m\u00e1s equilibrado. Aunque Viret fue un polemista efectivo y de ninguna manera un pacifista eclesi\u00e1stico, cuando muri\u00f3 en 1571 se gan\u00f3 el apodo de \u00abLa sonrisa de la Reforma\u00bb. <\/p>\n

Viret sab\u00eda c\u00f3mo ser combativo, pero tambi\u00e9n era completamente encantador. Que su tribu regrese y aumente.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Pierre Viret:<\/strong><\/p>\n

Pierre Viret: un gigante olvidado de la Reforma<\/em> por Jean-Marc Berthoud<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pierre Viret, nacido en 1511, fue apologista, orador, humorista y economista, y estaba muy adelantado a su tiempo. Adem\u00e1s de todo esto, tambi\u00e9n fue un gran te\u00f3logo. Una biograf\u00eda reciente de Pierre Viret escrita por Jean-Marc Berthoud se subtitula \u201cUn gigante olvidado de la Reforma\u201d, y ese subt\u00edtulo casi lo resume. Estamos tan acostumbrados a … Continuar leyendo \u00abLa sonrisa de la Reforma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}