{"id":6566,"date":"2022-07-26T08:36:06","date_gmt":"2022-07-26T13:36:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-reformador-radical\/"},"modified":"2022-07-26T08:36:06","modified_gmt":"2022-07-26T13:36:06","slug":"el-reformador-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-reformador-radical\/","title":{"rendered":"El reformador radical"},"content":{"rendered":"
\n

Un radical entre los radicales, la visi\u00f3n de Conrad Grebel para la iglesia es familiar para la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos de hoy. Pero en ese momento lo convirti\u00f3 en un exiliado, no solo del catolicismo romano, sino incluso entre los reformadores.<\/p>\n

Grebel naci\u00f3 en 1498 en una familia prominente en Z\u00farich. En 1524, la carrera universitaria de Grebel comenz\u00f3 en Basilea con lo que parec\u00eda un comienzo prometedor. Pero las cosas se desmoronaron cuando las diferencias de opini\u00f3n de Grebel con su maestro, sus peleas y su vida relajada hicieron que su padre lo cortara. Escarmentado, regres\u00f3 a su hogar en Z\u00farich, donde se uni\u00f3 a un peque\u00f1o grupo de humanistas que estudiaban griego, hebreo y la Biblia latina bajo la instrucci\u00f3n de Ulrico Zwinglio. <\/p>\n

En alg\u00fan momento del a\u00f1o siguiente a su paso por Zuinglio, la vida de Grebel cambi\u00f3. Se cas\u00f3 con una mujer por debajo de su clase, lo que provoc\u00f3 una nueva ruptura con su familia, y se convirti\u00f3, como lo demuestra un cambio dram\u00e1tico en su estilo de vida. Grebel no tard\u00f3 mucho en convertirse en uno de los partidarios m\u00e1s entusiastas de Zuinglio y en ganarse la reputaci\u00f3n de ser un testigo del evangelio dotado. <\/p>\n

Disputa y desprestigio<\/h2>\n

Pero poco m\u00e1s de un a\u00f1o despu\u00e9s, en octubre de 1523, comenz\u00f3 una cu\u00f1a abri\u00e9ndose camino entre los dos hombres. \u00bfEl culpable? Misa. En una disputa p\u00fablica, ambos hombres favorecieron la abolici\u00f3n de la Misa, pero cuando Zwingli vio que los concejales de la ciudad no estaban listos para llegar tan lejos, cedi\u00f3. Esto era impensable para Grebel, quien sent\u00eda que la clara palabra de Dios deb\u00eda ser obedecida sin demora. Ambas partes se sintieron traicionadas: Grebel sinti\u00f3 que Zwinglio accedi\u00f3 a hacer lo que \u00e9l hab\u00eda condenado como abominable (es decir, continuar celebrando la misa), y Zwingli sinti\u00f3 que Grebel era desagradecido y exigente.<\/p>\n

Esta disputa lleg\u00f3 al coraz\u00f3n de una de las diferencias m\u00e1s profundas de Grebel con la corriente principal de los reformadores: \u00bfAnte qui\u00e9n responde la iglesia? Grebel estaba convencido de que los concejales de la ciudad no deber\u00edan tener autoridad sobre la iglesia y su pr\u00e1ctica; m\u00e1s a\u00fan, no deber\u00edan tener autoridad sobre la palabra de Dios misma. Por otro lado, tampoco pensaba que la iglesia deber\u00eda tener autoridad sobre el estado, y se opon\u00eda al diezmo obligatorio y cosas por el estilo. Las semillas de una separaci\u00f3n entre iglesia y estado estaban germinando. Para nosotros, esta separaci\u00f3n es tan familiar como el aire que respiramos; para ellos, era revolucionario.<\/p>\n

Un ba\u00f1o de agua romano<\/h2>\n

El \u00faltimo clavo en el ata\u00fad de La asociaci\u00f3n de Grebel con la corriente principal de los reformadores fue sobre el bautismo infantil. Grebel hab\u00eda esperado que Zwingli pudiera estar dispuesto a aceptar su convicci\u00f3n de que solo los adultos creyentes deber\u00edan ser bautizados, pero no fue as\u00ed. <\/p>\n

El 17 de enero de 1525, Zwinglio convoc\u00f3 a un debate p\u00fablico para forzar el asunto. Grebel se uni\u00f3 a Felix Manz y George Blaurock para el lado del bautismo de los creyentes. Al final, el consejo de la ciudad estuvo de acuerdo con Zwingli y orden\u00f3 al grupo de Grebel que dejara de reunirse para estudiar la Biblia. Tambi\u00e9n ordenaron que todos los ni\u00f1os no bautizados fueran tra\u00eddos para el bautismo o de lo contrario ser\u00edan exiliados. La hija de Grebel ten\u00eda dos semanas de edad en ese momento y, en palabras de Grebel, \u201ca\u00fan no hab\u00eda sido bautizada ni ba\u00f1ada en el ba\u00f1o de agua romano\u201d. Tampoco lo estar\u00eda mientras Grebel tomara aliento, que no fue por mucho tiempo. <\/p>\n

Unos d\u00edas despu\u00e9s del debate, Grebel se reuni\u00f3 en la casa de Felix Manz con los radicales exiliados y realiz\u00f3 el primer bautismo de adultos en Blaurock, un ex sacerdote casado. En los meses siguientes, Grebel predic\u00f3 el evangelio de \u201carrepentirse y bautizarse\u201d en St. Gall, y unas quinientas personas respondieron haciendo precisamente eso. <\/p>\n

Grebel fue arrestado y encarcelado en octubre de 1525. Despu\u00e9s de escapar de la prisi\u00f3n al a\u00f1o siguiente, continu\u00f3 predicando el evangelio hasta que muri\u00f3 de la peste solo unos meses despu\u00e9s.<\/p>\n

Predicar y obedecer<\/h2>\n

La fuerza impulsora detr\u00e1s de las acciones y reformas doctrinales de Grebel podr\u00eda resumirse de esta manera: predicar y obedecer la palabra sin compromiso. En sus propias palabras,<\/p>\n

Busque fervientemente predicar solo la palabra de Dios sin vacilar, establecer y defender solo las pr\u00e1cticas divinas, estimar como bueno y justo solo lo que se puede encontrar en las Escrituras claras y definidas, y rechazar, odiar , y maldice todos los esquemas, palabras, pr\u00e1cticas y opiniones de todos los hombres, incluso las tuyas.<\/p>\n

Aunque signifique el exilio o algo peor.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un radical entre los radicales, la visi\u00f3n de Conrad Grebel para la iglesia es familiar para la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos de hoy. Pero en ese momento lo convirti\u00f3 en un exiliado, no solo del catolicismo romano, sino incluso entre los reformadores. Grebel naci\u00f3 en 1498 en una familia prominente en Z\u00farich. En 1524, la … Continuar leyendo \u00abEl reformador radical\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6566\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}