{"id":6578,"date":"2022-07-26T08:36:30","date_gmt":"2022-07-26T13:36:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gigante-suizo\/"},"modified":"2022-07-26T08:36:30","modified_gmt":"2022-07-26T13:36:30","slug":"el-gigante-suizo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gigante-suizo\/","title":{"rendered":"El gigante suizo"},"content":{"rendered":"
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La carrera de Ulrico Zwinglio como reformador fue relativamente breve, pero su liderazgo en\u00e9rgico y multifac\u00e9tico fue crucial en los primeros d\u00edas del movimiento protestante. <\/p>\n

Nacido en 1484, hijo del principal magistrado local de un peque\u00f1o pueblo alpino llamado Wildhaus, Zwingli asisti\u00f3 a las universidades de Viena y Basilea antes de servir como sacerdote en la ciudad suiza de Glaris de 1506 a 1516. Mientras era sacerdote en la ciudad de Einsiedeln los dos a\u00f1os siguientes (1517-1518), Zwingli rompi\u00f3 con la pr\u00e1ctica cat\u00f3lica romana tradicional al predicar de manera clara y expositiva en la lengua vern\u00e1cula alemana de su pueblo. Tal predicaci\u00f3n le vali\u00f3 un puesto en la ciudad libre o \u00abcant\u00f3n\u00bb de Z\u00farich en 1519. <\/p>\n

En Einsiedeln, Zwingli hab\u00eda sido un ferviente estudiante del Nuevo Testamento griego compilado recientemente por Erasmo de Rotterdam. Ahora en Z\u00farich, Zwinglio pas\u00f3 seis a\u00f1os predicando directamente el Nuevo Testamento, mezcl\u00e1ndose con la gente de su parroquia, escribiendo en contra de los dogmas y pr\u00e1cticas cat\u00f3licas no b\u00edblicas y participando en debates p\u00fablicos con las autoridades cat\u00f3licas ante los l\u00edderes de la ciudad. Durante ese tiempo, los ayuntamientos tanto de Z\u00farich como del cercano cant\u00f3n de Berna votaron a favor de adoptar el protestantismo.<\/p>\n

The Sixty-Seven Art\u00edculos<\/h2>\n

Para sus debates p\u00fablicos con las autoridades cat\u00f3licas a principios de 1523, Zwinglio compuso \u00abLos sesenta y siete art\u00edculos\u00bb. La breve introducci\u00f3n y conclusi\u00f3n del documento revelan el profundo respeto de Zwinglio por la autoridad de la palabra de Dios y su firme creencia en el estatus \u00fanico de la Biblia como la \u00fanica revelaci\u00f3n de las buenas nuevas salvadoras de Jesucristo y de la voluntad de Dios para el pueblo cristiano. La introducci\u00f3n dice:<\/p>\n

Los art\u00edculos y opiniones a continuaci\u00f3n, yo, Ulrico Zwinglio, confieso haber predicado en la digna ciudad de Zurich basado en las Escrituras que se llaman inspiradas por Dios. . . y donde ahora no haya entendido correctamente dichas Escrituras, me permitir\u00e9 que me ense\u00f1en mejor, pero solo de dichas Escrituras.<\/p>\n

Zwinglio ampliar\u00eda estos art\u00edculos en un tratado del tama\u00f1o de un libro en 1525 titulado \u201cLa Verdadera y la religi\u00f3n falsa\u201d. En 1526, compuso \u00abDiez tesis\u00bb para Berna, que sirvi\u00f3 como un resumen sucinto de su perspectiva reformada.<\/p>\n

Fuera con la pompa<\/h2>\n

Zwinglio, el gigante suizo de la Reforma, estaba particularmente indignado por la pompa, la hipocres\u00eda y la idolatr\u00eda de la religi\u00f3n hecha por el hombre. Su trabajo por la reforma de Z\u00farich y otros cantones suizos puede concebirse mejor, tal vez, como un esfuerzo por liberar a la gente de las cargas impuestas por un sistema religioso inventado por hombres que no pueden cumplir su promesa de vida eterna. <\/p>\n

El art\u00edculo 7 de \u201cLos sesenta y siete art\u00edculos\u201d establece que Cristo \u201ces salvaci\u00f3n eterna y cabeza de todos los creyentes, que son su cuerpo, pero que est\u00e1 muerto y nada puede hacer sin \u00e9l\u201d. Asistir a misa, participar en los llamados sacramentos del catolicismo romano o incluso ser ordenado sacerdote no convert\u00eda a alguien en un miembro espiritualmente vivo de la verdadera \u201cecclesia catholica\u201d (iglesia universal). Eso solo sucede por el evangelio y el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Comer una salchicha, encontrar una esposa<\/h2>\n

Zwinglio era un activista que no solo ten\u00eda como objetivo ense\u00f1ar y aplicar la Biblia, sino que cabilde\u00f3 tanto a las autoridades eclesi\u00e1sticas como a las civiles para realinear sus leyes y pol\u00edticas con la palabra de Dios. Durante la temporada de Cuaresma de 1522, Zwinglio dio su consentimiento t\u00e1cito en la casa de un feligr\u00e9s, el impresor Christoph Froschauer, mientras \u00e9l y sus invitados com\u00edan salchichas, prohibidas por la Iglesia Cat\u00f3lica Romana durante la Cuaresma, pero un alimento local b\u00e1sico. Zwinglio presion\u00f3 con \u00e9xito a las autoridades de la ciudad de Z\u00farich para que liberaran a estos hombres de la c\u00e1rcel, donde los hab\u00edan puesto por romper el ayuno de Cuaresma. <\/p>\n

Aprovech\u00e1ndose de la indulgencia del ayuntamiento, Zwinglio y otros diez sacerdotes escribieron al obispo de Constanza solicitando el derecho de los sacerdotes a casarse, ya que el requisito general del celibato clerical no era b\u00edblico ni sabio. El propio Zuinglio ya viv\u00eda con una viuda, Anna Reinhart, con quien se cas\u00f3 poco despu\u00e9s de que Z\u00farich se convirtiera en un cant\u00f3n protestante libre de la autoridad del obispo.<\/p>\n

Zwinglio tambi\u00e9n ten\u00eda un profundo respeto por las mujeres y deseaba que ellas experimentaran experiencias aut\u00e9nticas. discipulado cristiano. En 1522, visit\u00f3 un convento para dictar una serie de conferencias titulada \u201cDe la claridad y certeza de la Palabra de Dios\u201d, lecciones teol\u00f3gicas sobre la doctrina de la revelaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n

Doce a\u00f1os de reforma<\/h2>\n

El 11 de octubre de 1531, a los 47 a\u00f1os, Zwingli muri\u00f3 desarmado en un campo de batalla cerca de Kappel, Suiza, sirviendo como capell\u00e1n de las tropas protestantes, llevando solamente una bandera y una Biblia. <\/p>\n

Al momento de su muerte, a Zwinglio le hab\u00edan quitado solo una docena de a\u00f1os de su vida como sacerdote en Einsiedeln, una carrera corta en comparaci\u00f3n con las d\u00e9cadas de reforma de Lutero y Calvino. Pero hay una raz\u00f3n por la que Zwingli es a menudo el tercer nombre que la gente menciona al recordar la Reforma. Por la gracia de Dios, los doce a\u00f1os de este din\u00e1mico reformador alejaron a innumerables hombres y mujeres suizos de la ceremonia de los muertos y los devolvieron a Jesucristo.<\/p>\n

Heinrich Bullinger sucedi\u00f3 a Zwinglio como pastor de la iglesia de Gross M\u00fcnster y director de la \u00abEscuela de los profetas\u201d, que capacitaba a los hombres en los idiomas b\u00edblicos, la ex\u00e9gesis y la predicaci\u00f3n. En la d\u00e9cada de 1560, Bullinger fue el principal autor de la Segunda Confesi\u00f3n Helv\u00e9tica, adoptada poco despu\u00e9s por las iglesias reformadas de Suiza, Escocia, Hungr\u00eda, Francia y Polonia. Sigue siendo hasta el d\u00eda de hoy una de las declaraciones doctrinales m\u00e1s influyentes y queridas de varias denominaciones reformadas en todo el mundo.<\/p>\n

Para leer m\u00e1s:<\/strong><\/p>\n

Teolog\u00eda de los reformadores<\/em> de Timothy George<\/p>\n

La Reforma: c\u00f3mo un monje y un mazo cambiaron el mundo<\/em> de Stephen J. Nichols<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La carrera de Ulrico Zwinglio como reformador fue relativamente breve, pero su liderazgo en\u00e9rgico y multifac\u00e9tico fue crucial en los primeros d\u00edas del movimiento protestante. Nacido en 1484, hijo del principal magistrado local de un peque\u00f1o pueblo alpino llamado Wildhaus, Zwingli asisti\u00f3 a las universidades de Viena y Basilea antes de servir como sacerdote en … Continuar leyendo \u00abEl gigante suizo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6578\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}