{"id":6595,"date":"2022-07-26T08:37:04","date_gmt":"2022-07-26T13:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-crisol-protestante\/"},"modified":"2022-07-26T08:37:04","modified_gmt":"2022-07-26T13:37:04","slug":"el-crisol-protestante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-crisol-protestante\/","title":{"rendered":"El crisol protestante"},"content":{"rendered":"
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Martin Bucer puede ser el reformador m\u00e1s importante del que nunca has o\u00eddo hablar. Lider\u00f3 a la sombra de los otros gigantes alemanes Lutero y Melanchthon, pero manej\u00f3 el tim\u00f3n de lo que se convirti\u00f3, al menos por un tiempo, en la capital del mundo protestante.<\/p>\n

Bucer naci\u00f3 cerca de Estrasburgo el 11 de noviembre de 1491. A los quince a\u00f1os, se uni\u00f3 al claustro dominicano, un grupo mon\u00e1stico de predicadores cat\u00f3licos romanos. Frailes como Bucer cumplieron los votos de pobreza, castidad y obediencia, pero a diferencia de los monjes, lo hicieron entre la gente, sirviendo en comunidad, no en aislamiento.<\/p>\n

El fraile m\u00e1s elegible de Alemania<\/h2>\n

Martin Bucer<\/em> escuch\u00f3 por primera vez a Martin Luther<\/em> en abril de 1518 (Bucer ten\u00eda 26 ; Lutero, 34). Lutero lo cautiv\u00f3, especialmente su convicci\u00f3n de que somos justificados solo por la fe, independientemente de cualquier contribuci\u00f3n o m\u00e9rito propio. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, no solo dej\u00f3 la orden dominicana para predicar el evangelio, sino que tambi\u00e9n abandon\u00f3 sus votos mon\u00e1sticos y decidi\u00f3 casarse, lo que de repente lo convirti\u00f3, quiz\u00e1s, en el fraile m\u00e1s elegible (y radical) de Alemania. Se cas\u00f3 con una monja (nada menos) llamada Isabel.<\/p>\n

Si bien Lutero hab\u00eda llevado a Bucer a la Reforma, Bucer no estaba de acuerdo con su padre espiritual en todo, en parte porque ya hab\u00eda sido fuertemente influenciado. por Erasmo, a quien apreciaba y admiraba a pesar de sus diferencias teol\u00f3gicas. La inclinaci\u00f3n generalmente m\u00e1s inclusiva y ecum\u00e9nica de Bucer lo posicion\u00f3 providencialmente para desempe\u00f1ar un papel importante en el movimiento m\u00e1s amplio.<\/p>\n

Reforma con moderaci\u00f3n<\/h2>\n

Estrasburgo se convirti\u00f3 en el centro del protestantismo en gran parte porque<\/em> Bucer y otros l\u00edderes se mostraron abiertos en muchos de los temas m\u00e1s controvertidos y divisivos. Por ejemplo, en 1529 Bucer negoci\u00f3 una reuni\u00f3n hist\u00f3rica, aunque hostil, entre Lutero y Zuinglio sobre la Cena del Se\u00f1or. Siendo \u00e9l mismo previsiblemente comprensivo en ambas direcciones, reuni\u00f3 a las dos partes con la esperanza de lograr el tipo de acuerdo que podr\u00eda catalizar la unificaci\u00f3n de los dos hilos principales de la Reforma.<\/p>\n

Si bien la reuni\u00f3n no logr\u00f3 generar un acuerdo sobre la Mesa, ilustra el tipo de papel que desempe\u00f1\u00f3 el ex fraile: entre Lutero y Zuinglio, entre la corriente principal protestante y los anabaptistas m\u00e1s radicales, incluso entre reformadores y cat\u00f3licos. En lugar de formar y liderar un movimiento distinto propio, los Buceranos, por as\u00ed decirlo, se esforz\u00f3 por unir movimientos bajo la clara ense\u00f1anza de las Escrituras en un gran crisol cristiano. Se dio cuenta y valor\u00f3 el precioso poder de la solidaridad.<\/p>\n

Primeros Grupos Peque\u00f1os<\/h2>\n

Como la extra\u00f1a descendencia espiritual de Lutero y Erasmo, la Reforma de Bucer tom\u00f3 un sabor distinto y ecl\u00e9ctico. Inicialmente, enfatiz\u00f3 simult\u00e1neamente que la justificaci\u00f3n es solo por la fe, al mismo tiempo que exig\u00eda con celo disciplina y buenas obras en la vida cristiana, habilitadas por el Esp\u00edritu. Hasta ahora todo bien. Sin embargo, m\u00e1s adelante en su vida habl\u00f3 de una especie de \u201cdoble justificaci\u00f3n\u201d que era al menos confuso, si no desdibujaba la l\u00ednea de \u201csolo fe\u201d.<\/p>\n

De un modo u otro, Bucer se preocupaba por la conducta cristiana. Como resultado, busc\u00f3 persistentemente medios de disciplina eclesi\u00e1stica. En primer lugar, se dirigi\u00f3 a los funcionarios de Estrasburgo, suplicando una aplicaci\u00f3n m\u00e1s estricta. Cuando el gobierno se neg\u00f3 a imponer est\u00e1ndares m\u00e1s rigurosos de obediencia, form\u00f3 grupos voluntarios de creyentes dentro de las iglesias locales con el prop\u00f3sito de rendir cuentas regularmente y disciplinar a la iglesia. Por lo tanto, Bucer bien puede ser el padre improbable (y reacio) del peque\u00f1o grupo moderno.<\/p>\n

Despu\u00e9s de ser exiliado, Juan Calvino fue testigo del tipo de disciplina eclesi\u00e1stica establecida en Estrasburgo y construida sobre los mismos principios cuando \u00e9l regres\u00f3 a Ginebra. Calvin pas\u00f3 algunos de sus a\u00f1os m\u00e1s felices aprendiendo de Bucer en Estrasburgo, mientras pastoreaba una congregaci\u00f3n de refugiados franceses.<\/p>\n

Pegamento alem\u00e1n<\/h2>\n

La primera esposa de Bucer, de veinte a\u00f1os, muri\u00f3 a causa de la peste en 1542. En su lecho de muerte, anim\u00f3 a Martin a casarse con Wibrandis Rosenblatt. Wibrandis, m\u00e1s tarde apodada \u00abLa novia de la Reforma\u00bb, ya se hab\u00eda casado y enterrado a tres destacados reformadores: Ludwig Keller, Johannes Oecolampadius y Wolfgang Capito (tambi\u00e9n de Estrasburgo). Solo siete a\u00f1os despu\u00e9s, enterr\u00f3 a su cuarto.<\/p>\n

Si bien el ex fraile ayud\u00f3 a iniciar el camino hacia el matrimonio para los monjes convertidos, tambi\u00e9n abri\u00f3 una puerta m\u00e1s amplia para el divorcio, pero solo como \u00abun \u00faltimo recurso absoluto y generalmente raro, m\u00e1s bien como la pena de muerte por adulterio\u201d (Reforma<\/em>, 660). Sus excepciones se convirtieron en una ventaja para forjar una apertura similar en toda la Europa protestante.<\/p>\n

En 1549, cuando el Interino de Augsburgo oblig\u00f3 a los protestantes en Estrasburgo a volver a adoptar las creencias y pr\u00e1cticas cat\u00f3licas tradicionales, Bucer acept\u00f3 la invitaci\u00f3n de Thomas Cranmer de refugiarse por un tiempo. tiempo en Cambridge, Inglaterra, como Profesor Regius de Divinidad. Muri\u00f3 solo dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1551, antes de que pudiera regresar a Estrasburgo.<\/p>\n

Muchos han pasado por alto al menos conocido Mart\u00edn, probablemente porque carec\u00eda del tiempo de Lutero y Zwinglio y la precisi\u00f3n matizada de Melanchthon y Calvino, prefiriendo en cambio cerrar la brecha y facilitar la unidad entre los reformadores. Y es precisamente por eso que debemos recordarlo: el pegamento alem\u00e1n de la Reforma protestante.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Martin Bucer:<\/strong><\/p>\n

La Reforma: Una historia<\/em> por Diarmaid MacCulloch<\/p>\n

Reformers in the Wings<\/em> por David C. Steinmetz<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Martin Bucer puede ser el reformador m\u00e1s importante del que nunca has o\u00eddo hablar. Lider\u00f3 a la sombra de los otros gigantes alemanes Lutero y Melanchthon, pero manej\u00f3 el tim\u00f3n de lo que se convirti\u00f3, al menos por un tiempo, en la capital del mundo protestante. Bucer naci\u00f3 cerca de Estrasburgo el 11 de noviembre … Continuar leyendo \u00abEl crisol protestante\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}