{"id":6610,"date":"2022-07-26T08:37:34","date_gmt":"2022-07-26T13:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-novia-de-la-reforma\/"},"modified":"2022-07-26T08:37:34","modified_gmt":"2022-07-26T13:37:34","slug":"la-novia-de-la-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-novia-de-la-reforma\/","title":{"rendered":"La novia de la Reforma"},"content":{"rendered":"
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En 1504, Wibrandis Rosenblatt naci\u00f3 en S\u00e4ckingen, Alemania. Durante los siguientes sesenta a\u00f1os, se casar\u00eda y enviudar\u00eda cuatro veces, lo que inspir\u00f3 a un escritor a describirla como la Reformationfrau<\/em>, \u00abla novia de la Reforma\u00bb.<\/p>\n

Ludwig Keller<\/h2>\n

Su matrimonio de 1524 con Ludwig Keller dur\u00f3 poco. En julio de 1526, Wibrandis, de 22 a\u00f1os, era viuda y ten\u00eda una hija, tambi\u00e9n llamada Wibrandis.<\/p>\n

Entre los l\u00edderes de la Reforma, el matrimonio clerical se estaba convirtiendo en \u201cuna nueva forma de servir a la comunidad de Jesucristo\u201d. Johannes Oecolampadius hab\u00eda abogado p\u00fablicamente por la libertad de los pastores para casarse, aunque \u00e9l mismo todav\u00eda era soltero (Frau Wibrandis<\/em>, 15). El amigo de Oecolampadius, Wolfgang Capito, le escribi\u00f3: \u201cSi te se\u00f1alan a una persona adecuada, creo que no debes declinar. Tener una compa\u00f1era de igual celo ser\u00e1 una gloria para el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

Johannes Oecolampadius<\/h2>\n

Alguien debe haber se\u00f1alado Fuera Wibrandis. El 15 de marzo de 1528, ella y Oecolampadius se casaron, lo que levant\u00f3 algunas cejas por su diferencia de edad (45 y 24 a\u00f1os), pero hizo que la mayor\u00eda de los amigos se regocijaran. Escribi\u00f3 en una carta: \u201cEl Se\u00f1or me ha dado una hermana y una esposa. . . una viuda con varios a\u00f1os de experiencia en llevar la cruz. Ojal\u00e1 fuera mayor, pero no veo en ella signos de petulancia juvenil. Ruega al Se\u00f1or que nos d\u00e9 un matrimonio largo y feliz\u201d (Mujeres de la Reforma<\/em>, 82).<\/p>\n

En este punto, los pastores no se hab\u00edan casado durante varios cientos de a\u00f1os. Wibrandis y otras esposas de reformadores del siglo XVI se hicieron amigas a trav\u00e9s de cartas, determinando y dando forma a su nuevo rol a medida que lo viv\u00edan.<\/p>\n

Pronto, se agregaron tres hijos a su familia: Eusebius, Aletheia e Irene, antes de la muerte de Oecolampadius en noviembre de 1531 debido a un envenenamiento de la sangre por un absceso. Ese mismo mes, la esposa de Capito, Agnes, tambi\u00e9n muri\u00f3.<\/p>\n

Wolfgang Capito<\/h2>\n

Las propensiones de casamentero de Martin Bucer entraron en acci\u00f3n. \u201cMi elecci\u00f3n para Capito es la viuda de Oecolampadius. . . . Me escribe que ha quedado muy conmovido al ver a la viuda Wibrandis y los ni\u00f1os hu\u00e9rfanos\u201d (Mujeres de la Reforma<\/em>, 85). Wibrandis y Capito se casaron el 11 de agosto de 1532.<\/p>\n

Capito era pastor de la Iglesia Nueva de San Pedro en Estrasburgo. Su hogar inclu\u00eda a la madre de Wibrandis y los cuatro hijos de sus matrimonios anteriores. Nacieron cinco m\u00e1s: Agnes, Dorothea, Irene (despu\u00e9s de la muerte de Irene Oecolampadius), John Simon y Wolfgang.<\/p>\n

\u201cDado que ella control\u00f3 sus debilidades, equilibr\u00f3 su presupuesto y mantuvo dulce su hogar, su logro pertenece a los anales de los hero\u00edsmos no registrados\u201d (Mujeres de la Reforma<\/em>, 87). Pero la peste en 1540 se llev\u00f3 a los ni\u00f1os Eusebio, Dorotea, Wolfgang y tambi\u00e9n al propio Capito.<\/p>\n

Martin Bucer<\/h2>\n

Noticias de La muerte de Capito lleg\u00f3 a los Bucer cuando Elisabeth Bucer estaba cerca de la muerte. Elisabeth suplic\u00f3 a su esposo y a Wibrandis que se casaran despu\u00e9s de que ella muriera, y lo hicieron en abril de 1542.<\/p>\n

Bucer escribi\u00f3: \u00abNo hay nada que pueda desear en mi nueva esposa, excepto que sea demasiado atenta y sol\u00edcito. Ella no es tan libre de cr\u00edticas como lo fue mi primera esposa. . . . Solo espero poder ser tan amable con mi nueva esposa como ella lo es conmigo. Pero, oh, el dolor por el que he perdido\u201d (Mujeres de la Reforma<\/em>, 87\u201388). <\/p>\n

Uno puede imaginar el dolor similar de Wibrandis por tres maridos. Por cuarta vez, se adapt\u00f3 a un nuevo esposo, aprendiendo c\u00f3mo se amar\u00edan y se apoyar\u00edan mutuamente de acuerdo con sus necesidades, ministerios y preferencias particulares.<\/p>\n

Para 1548, las nuevas leyes requer\u00edan que las iglesias protestantes cumplieran con las condiciones que Bucer no pudo respaldar. Huy\u00f3 al exilio en Inglaterra y ense\u00f1\u00f3 en Cambridge, mientras ayudaba en la traducci\u00f3n b\u00edblica y desarrollaba la liturgia. Despu\u00e9s de solo un a\u00f1o, sufriendo un invierno fr\u00edo y h\u00famedo y una larga lista de dolencias f\u00edsicas, inst\u00f3 a Wibrandis a que viniera. Ella vino y eventualmente trajo a la familia. <\/p>\n

Durante los \u00faltimos meses de Bucer, Wibrandis lo amamant\u00f3 casi constantemente, haciendo tambi\u00e9n lo necesario para cuidar al resto de su familia, compuesta por los ni\u00f1os y su madre. Despu\u00e9s de la muerte de su esposo en febrero de 1551, Wibrandis escribi\u00f3 numerosas cartas articuladas para arreglar sus finanzas y trasladar a la familia de regreso a Estrasburgo. Algunas estaban en alem\u00e1n, otras en lat\u00edn, revelando su facilidad con el lenguaje y los idiomas.<\/p>\n

Wibrandis the Woman<\/h2>\n

Para no caer en la tentaci\u00f3n de ver a una mujer pasiva arrastrada por las circunstancias y las decisiones de hombres imponentes, aqu\u00ed est\u00e1 la voz contundente de Wibrandis a su hijo Simon John Capito, en la universidad: <\/p>\n

No he sabido nada de ti durante alg\u00fan tiempo, pero bien s\u00e9 que si lo hubiera hecho, la noticia no habr\u00eda sido reconfortante. . . . Ojal\u00e1 pudiera vivir hasta el d\u00eda en que tenga buenas noticias de usted. Entonces me morir\u00eda de alegr\u00eda. . . . Si siguieras los pasos de tu padre, entonces la abuela, las hermanas y los suegros dar\u00edan sus vidas por ti. . . . Si te portas bien, vuelve a casa. Si no lo haces, entonces haz lo que quieras. Te deseo un buen a\u00f1o. Tu fiel madre. (Mujeres de la Reforma<\/em>, 93\u201394)<\/p>\n

En 1564, Basilea perdi\u00f3 7.000 habitantes a causa de la plaga, incluido Wibrandis Rosenblatt. Fue enterrada junto a Oecolampadius.<\/p>\n

Hoy en Bad S\u00e4ckingen, su lugar de nacimiento, se encuentra Wibrandis-Rosenblatt-Weg, una calle corta que conduce a la orilla del Rin. Junto a la calle se eleva el campanario de la Evangelische Kirchengemeinde, una iglesia protestante.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Wibrandis Rosenblatt:<\/strong><\/p>\n

Mujeres de la Reforma<\/em> de Roland Bainton<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1504, Wibrandis Rosenblatt naci\u00f3 en S\u00e4ckingen, Alemania. Durante los siguientes sesenta a\u00f1os, se casar\u00eda y enviudar\u00eda cuatro veces, lo que inspir\u00f3 a un escritor a describirla como la Reformationfrau, \u00abla novia de la Reforma\u00bb. Ludwig Keller Su matrimonio de 1524 con Ludwig Keller dur\u00f3 poco. En julio de 1526, Wibrandis, de 22 a\u00f1os, era … Continuar leyendo \u00abLa novia de la Reforma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}