{"id":6612,"date":"2022-07-26T08:37:38","date_gmt":"2022-07-26T13:37:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gentil-luterano\/"},"modified":"2022-07-26T08:37:38","modified_gmt":"2022-07-26T13:37:38","slug":"el-gentil-luterano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gentil-luterano\/","title":{"rendered":"El gentil luterano"},"content":{"rendered":"
\n

No era de los que iniciaban revoluciones, sino de los que pon\u00edan orden en el caos subsiguiente. Su mentor, Mart\u00edn Lutero, era temerario, impulsivo y contundente. Pero Philip Melanchthon fue un unificador t\u00edmido y sobrio. Lutero, por su propia admisi\u00f3n, era \u00absustancia sin palabras\u00bb, mientras que su joven y brillante disc\u00edpulo era \u00absustancia y palabras\u00bb.<\/p>\n

Lutero ten\u00eda poca preocupaci\u00f3n por la precisi\u00f3n o la protecci\u00f3n contra los conceptos err\u00f3neos; Melanchthon hizo de los matices su fuerte. Lutero dijo que us\u00f3 una lanza, mientras que Melanchthon us\u00f3 alfileres y agujas. Lutero fue un pionero, abri\u00e9ndose camino a trav\u00e9s de siglos de superstici\u00f3n con un machete apost\u00f3lico. Pero Melanchthon, como Bullinger en Z\u00farich y Calvino en Ginebra, desempe\u00f1\u00f3 el papel de tranquilo, sereno y sistem\u00e1tico, nivelando el camino protestante para las generaciones venideras. <\/p>\n

\u00c9l era \u00abel reformador silencioso\u00bb, y un complemento apropiado para el ruidoso y bullicioso Lutero. Pero Melanchthon no solo era conocido como tranquilo y pac\u00edfico, sino que en ocasiones demostr\u00f3 un temperamento explosivo. Y no solo era implacablemente curioso y un maestro en muchos temas, sino que tambi\u00e9n era extra\u00f1amente supersticioso. Como todo pecador, \u00e9l era su propia mezcla inconsistente de virtud y vicio, y Dios estaba dispuesto a trabajar con eso.<\/p>\n

Prodigio, profesor , Copiloto<\/h2>\n

Nacido en 1497 en el suroeste de Alemania, Melanchthon era sobrino del renombrado humanista Johann Reuchlin (1455\u20131522), quien sugiri\u00f3, en la tradici\u00f3n humanista, que el joven Philip cambiara su apellido de Schwartzerdt (\u00abnegro tierra\u201d) al Melanchthon<\/em> helenizado. <\/p>\n

Ni\u00f1o prodigio, Melanchthon estudi\u00f3 los cl\u00e1sicos en Heidelberg y Tubingen, y lleg\u00f3 a Wittenberg en 1519, a los 22 a\u00f1os, justo cuando la Reforma estaba calent\u00e1ndose. Ese mismo a\u00f1o, acompa\u00f1\u00f3 a Lutero como ayudante en la Disputa de Leipzig. En 1521, public\u00f3 la primera edici\u00f3n de sus Loci Communes<\/em> (\u00abconceptos b\u00e1sicos\u00bb) que comenz\u00f3 como un comentario sobre Romanos y buscaba vincular la teolog\u00eda cristiana, inspirada por Lutero, al texto b\u00edblico, en lugar de las categor\u00edas filos\u00f3ficas de la erudici\u00f3n medieval. <\/p>\n

Mientras ard\u00eda el fuego de la reforma, Melanchthon estuvo all\u00ed al lado de Lutero en 1529 en Marburg, y all\u00ed en lugar de Lutero en 1530 en Augsburg, donde represent\u00f3 la causa luterana, e incluso redact\u00f3 la Confesi\u00f3n de Augsburgo, desde Luther estaba fuera de la ley y no pudo asistir.<\/p>\n

Independent Mind<\/h2>\n

La estrecha asociaci\u00f3n de Melanchthon con Luther, sin embargo, no signific\u00f3 que todos los luteranos lo abrazaron. Incluso cuando Lutero a\u00fan viv\u00eda, algunos acusaron a Melanchthon de corruptor, de que estaba secuestrando el movimiento audaz de Lutero para algo m\u00e1s d\u00f3cil. Mientras tanto, muchos otros apreciaron mucho los matices, la sensatez y la perspicacia teol\u00f3gica de Melanchthon y pensaron que estaba prestando un servicio invaluable a su amigo pionero.<\/p>\n

Melanchthon era un pensador demasiado cuidadoso para estar de acuerdo con Lutero en todo. Pero aun cuando surgieron diferencias, siempre se consider\u00f3 un disc\u00edpulo de Lutero. Estaba ayudando a su mentor, no rebel\u00e1ndose contra \u00e9l, en la maduraci\u00f3n de sus ideas teol\u00f3gicas.<\/p>\n

Sus dos divergencias clave con Lutero, por las cuales algunos detractores implacablemente lo criticar\u00edan, se refer\u00edan a la esclavitud de la voluntad y la Cena del Se\u00f1or. Ya en 1540, una d\u00e9cada despu\u00e9s de Augsburgo y seis a\u00f1os antes de la muerte de Lutero, Melanchthon se hizo p\u00fablica, en una versi\u00f3n actualizada de la confesi\u00f3n, con una visi\u00f3n reiterada de la Mesa. Sus oponentes lo acusaron de ser un cripto-calvinista de la Eucarist\u00eda; sin embargo, en la otra divergencia clave, claramente se alej\u00f3 de Ginebra. Melanchton rechaz\u00f3 la doble predestinaci\u00f3n, que consider\u00f3 una consecuencia necesaria de la visi\u00f3n de Lutero sobre la voluntad, y sospech\u00f3 que al menos algunos de los seguidores de Lutero estaban yendo demasiado lejos en su sentido de la esclavitud de la voluntad. <\/p>\n

L\u00edder de los luteranos<\/h2>\n

Con el paso de los a\u00f1os, incluso despu\u00e9s de la muerte de Melanchthon en Wittenberg en 1560, \u201cel reformador silencioso\u201d triunf\u00f3 en uno de sus principales desacuerdos y perdi\u00f3 el otro. Con la F\u00f3rmula de la Concordia de 1577 y el Libro de la Concordia de 1580, \u201cla ortodoxia luterana emergi\u00f3 minimizando la doctrina de la predestinaci\u00f3n (con Melanchthon) y afirmando la presencia real en la Eucarist\u00eda (contra Melanchthon)\u201d (La Reforma<\/em>, 353). Desde una perspectiva reformada, ambas decisiones fueron en la direcci\u00f3n equivocada y explican las diferencias clave con los luteranos de hoy. Dir\u00edamos que a Concord le hubiera ido mejor si escuchara a Melanchthon sobre la mesa y escuchara a Luther sobre el testamento.<\/p>\n

En la cuenta final, Melanchthon se convirti\u00f3 en el l\u00edder intelectual de los luteranos. No solo fue el primer te\u00f3logo sistem\u00e1tico de la Reforma y una de sus figuras m\u00e1s significativas, sino que dise\u00f1\u00f3 sistemas educativos que le dieron al luteranismo poder de permanencia no solo en sus d\u00edas inestables sino en los tiempos a\u00fan m\u00e1s turbulentos por venir. Dios hizo un buen uso de los dones, peculiaridades e incluso inconsistencias de Melanchthon para reforzar la teolog\u00eda de la Reforma como una fuerza que cambia el mundo.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Philip Melanchthon:<\/strong><\/p>\n

La Reforma: Una historia<\/em> por Diarmaid MacCulloch<\/p>\n

Reformadores en las alas<\/em> por David C. Steinmetz<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No era de los que iniciaban revoluciones, sino de los que pon\u00edan orden en el caos subsiguiente. Su mentor, Mart\u00edn Lutero, era temerario, impulsivo y contundente. Pero Philip Melanchthon fue un unificador t\u00edmido y sobrio. Lutero, por su propia admisi\u00f3n, era \u00absustancia sin palabras\u00bb, mientras que su joven y brillante disc\u00edpulo era \u00absustancia y palabras\u00bb. … Continuar leyendo \u00abEl gentil luterano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6612\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}