{"id":6655,"date":"2022-07-26T08:39:05","date_gmt":"2022-07-26T13:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deben-los-ancianos-ser-diestros-en-la-ensenanza\/"},"modified":"2022-07-26T08:39:05","modified_gmt":"2022-07-26T13:39:05","slug":"deben-los-ancianos-ser-diestros-en-la-ensenanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deben-los-ancianos-ser-diestros-en-la-ensenanza\/","title":{"rendered":"\u00bfDeben los ancianos ser diestros en la ense\u00f1anza?"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfEl requisito de que los pastores y ancianos sean \u00abcapaces de ense\u00f1ar\u00bb (1 Timoteo 3:2) significa habilidades para ense\u00f1ar<\/em> o algo m\u00e1s parecido a dispuesto y capaz cuando sea necesario<\/em>?<\/p>\n

En el Nuevo Testamento, \u00abpastor\u00bb, \u00abanciano\u00bb y \u00absuperintendente\u00bb son tres nombres para el mismo oficio de ense\u00f1ar (Hechos 20:28; Tito 1:5\u20137; 1 Pedro 5:1\u20132). Los pastores son ancianos, son supervisores. Y los pastores son los principales maestros (Efesios 4:11). La autoridad pastoral, en el Nuevo Testamento, siempre est\u00e1 ligada a la ense\u00f1anza. Los l\u00edderes fieles ejercen la supervisi\u00f3n centralmente a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, y la ense\u00f1anza es su principal instrumento para ejercer la autoridad. La ense\u00f1anza continua es centralmente importante en la iglesia cristiana, y es el trabajo central de sus oficiales principales.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 tan central? La calificaci\u00f3n es \u00abcapaz de ense\u00f1ar\u00bb, pero capaz<\/em> es una palabra ambigua en nuestro ingl\u00e9s. \u00bfEs \u201ccapaz de ense\u00f1ar\u201d un list\u00f3n alto o bajo? \u00bfEs este un est\u00e1ndar m\u00ednimo o m\u00e1ximo? \u00bfcapaz<\/em> indica que los ancianos son maestros capacitados<\/em> o simplemente dispuestos a ense\u00f1ar<\/em> si es necesario?<\/p>\n

M\u00e1s concretamente, \u00bfson \u00bfLos ancianos son el tipo de hombres que pueden ense\u00f1ar si les ponen un arma en la cabeza, o son del tipo que no dejar\u00e1n de ense\u00f1ar ni siquiera a punta de pistola?<\/p>\n

\u00bfHabilidad o posibilidad?<\/h2>\n

\u201cCapaz de ense\u00f1ar\u201d traduce una sola palabra en el original (griego didaktikos<\/em>), que aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento, en los requisitos del anciano en 1 Timoteo 3:2 y los requisitos del \u201csiervo del Se\u00f1or\u201d, quien \u201cno debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de ense\u00f1ar<\/em>, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre \u201d (2 Timoteo 2:24\u201325). Ninguno de esos textos por s\u00ed solo responde a nuestra pregunta, pero Tito 1:9 arroja algo de luz importante. Dada la clara superposici\u00f3n entre las calificaciones del anciano-supervisor en 1 Timoteo 3 y Tito 1, encontramos que Tito 1:9 pone m\u00e1s cuerpo en lo que Pablo quiere decir con \u00abcapaz de ense\u00f1ar\u00bb: <\/p>\n

[Un anciano] debe retenga la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada, para que pueda instruir<\/em> en sana doctrina y tambi\u00e9n para reprender<\/em> a los que la contradicen.<\/p>\n

Lo que el anciano requiere no es mera voluntad, sino habilidad y proclividad. Es por eso que algunas traducciones lo han traducido como \u00abapto para ense\u00f1ar\u00bb (apto<\/em> que significa inclinado, dispuesto o dado a ense\u00f1ar) o incluso \u00abexperto en ense\u00f1ar\u00bb.<\/p>\n

Teaching with Ability<\/h2>\n

Bill Mounce, en su profundo y perspicaz comentario sobre las Ep\u00edstolas Pastorales<\/em>, hace esta importante observaci\u00f3n sobre la contexto c\u00edvico de las calificaciones de los ancianos en 1 Timoteo:<\/p>\n

El problema en \u00c9feso era la ense\u00f1anza falsa, y es dif\u00edcil ver a Pablo permitiendo solo la posesi\u00f3n pasiva del don [de ense\u00f1anza] y no la participaci\u00f3n activa. [2 Timoteo 2:24 y Tito 1:9] confirman que los que pod\u00edan ense\u00f1ar, ense\u00f1aban. (174)<\/p>\n

En otras palabras, los ancianos son maestros practicantes. Los maestros dotados se convierten en ancianos, y los ancianos contin\u00faan ejerciendo su don para la edificaci\u00f3n de la iglesia. Mounce agrega: \u201cEste es uno de los requisitos m\u00e1s importantes de un supervisor y lo distingue de los di\u00e1conos. Los ancianos son los maestros; los di\u00e1conos est\u00e1n m\u00e1s involucrados en el servicio diario\u201d.<\/p>\n

Philip Towner est\u00e1 de acuerdo en que \u201ccapaz de ense\u00f1ar\u201d no es solo voluntad sino \u201chabilidad para ense\u00f1ar\u201d o \u201chabilidad o don ministerial\u201d. \u201cLos l\u00edderes de la iglesia\u201d, escribe, deben ser \u201celegidos entre aquellos que muestran este don\u201d. David Platt tambi\u00e9n est\u00e1 de acuerdo. Ancianos, escribe,<\/p>\n

no pueden simplemente conocer la Palabra extensamente; es imperativo que los ancianos comuniquen la Palabra de manera efectiva. . . . Un anciano debe conocer la Palabra y difundirla por toda la iglesia y desde la iglesia por todo el mundo. Debe poder persuadir a la gente con la Palabra, rogar a la gente con la Palabra, consolar a la gente con la Palabra, animar a la gente con la Palabra, instruir a la gente en la Palabra y guiar a la iglesia de acuerdo con la Palabra. Esto no es negociable. (1 Timoteo<\/em>, 56)<\/p>\n

\u201cApto para ense\u00f1ar\u201d no es un criterio m\u00ednimo, sino m\u00e1ximo. La pregunta no es si los ancianos pueden ense\u00f1ar si es necesario, sino si son maestros efectivos del pueblo. \u00bfSon fruct\u00edferos en su contexto<\/em> como docentes? Los pastores-ancianos se encuentran entre los dones de Cristo para su iglesia, para el bien de ella, y son dones asociados ante todo y principalmente con la ense\u00f1anza, no con la mera toma de decisiones o la supervisi\u00f3n:<\/p>\n

\u00c9l dio a los ap\u00f3stoles, a los profetas, a los evangelistas, pastores y maestros<\/em>, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo. (Efesios 4:11\u201312)<\/p>\n

Una traducci\u00f3n literal de \u201clos pastores y maestros\u201d aqu\u00ed es \u201clos pastores-maestros\u201d. \u201cPastores\u201d y \u201cmaestros\u201d no son dos grupos, sino uno. Y a lo largo del Nuevo Testamento, el oficio de pastor-anciano va de la mano con el don de ense\u00f1anza. No es como si un grupo en la iglesia fueran los \u201cpastores\u201d o \u201cancianos\u201d y luego otro grupo fueran los \u201cmaestros\u201d. Los pastores son maestros, y aquellos que son diestros en ense\u00f1ar la palabra de Dios, mientras cumplen con los dem\u00e1s requisitos del oficio, son aquellos que con el tiempo, y en vista de la necesidad de la iglesia, se convierten en pastores de la iglesia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con 1 Timoteo 5:17?<\/h2>\n

El texto citado con frecuencia en contra de que todos los pastores-ancianos sean maestros es 1 Timoteo 5:17: \u201cLos ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza\u201d. Algunos leen aqu\u00ed un consejo m\u00e1s grande de ancianos que \u201cgobiernan bien\u201d, y luego, dentro de ese consejo, un subgrupo \u201cque trabaja en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza\u201d. Algunos incluso llegan a nombrar dos clases de ancianos: ancianos gobernantes y ancianos docentes. \u00bfPero 1 Timoteo 5:17 implica, como ning\u00fan otro texto lo hace, dos clasificaciones de ancianos, los que ense\u00f1an y los que (t\u00edpicamente) no ense\u00f1an?<\/p>\n

Un detalle clave en el vers\u00edculo es c\u00f3mo entendemos el palabra \u201cespecialmente\u201d. Platt comenta: <\/p>\n

Esa palabra \u00abespecialmente\u00bb podr\u00eda traducirse mejor como \u00abeso es\u00bb, de modo que el vers\u00edculo tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse: \u00abLos ancianos que son buenos l\u00edderes deben ser considerados dignos de doble honor, es decir<\/em>, los que se esfuerzan en predicar y ense\u00f1ar.\u201d En otras palabras, los buenos l\u00edderes en la iglesia son<\/em> aquellos que trabajan predicando y ense\u00f1ando. (1 Timoteo<\/em>, 90) <\/p>\n

Platt cita a George Knight, quien escribe: \u201cPablo est\u00e1 dando aqu\u00ed [en 1 Timoteo 5:17] una descripci\u00f3n adicional de los que ya ha mencionado \u201d (Ep\u00edstolas Pastorales<\/em>, 232). En otras palabras, los \u201cancianos que gobiernan bien\u201d son \u201clos que trabajan en la palabra y la ense\u00f1anza\u201d. Los ancianos \u201cgobiernan bien\u201d trabajando principalmente como maestros. Todos los ancianos son maestros en un sentido importante, no solo un subgrupo de un consejo m\u00e1s grande. Mounce est\u00e1 de acuerdo: \u00abUna lectura sencilla del texto inferir\u00eda que se supon\u00eda que todos los supervisores eran maestros capacitados\u00bb (Pastoral Epistles<\/em>, 174).<\/p>\n

Habilidades en contexto<\/h2>\n

Pero, \u00bfno es \u00abhabilidades en la ense\u00f1anza\u00bb un est\u00e1ndar demasiado alto para trabajar en la pr\u00e1ctica? \u00bfTiene una peque\u00f1a iglesia rural alguna posibilidad de encontrar \u201cmaestros calificados\u201d? \u00bfNo dejar\u00eda tal calificaci\u00f3n a miles de buenas iglesias no s\u00f3lo sin la pluralidad<\/em> de pastores-maestros que prescribe el Nuevo Testamento, sino incluso sin un solo<\/em> pastor-maestro?<\/p>\n

Un atributo brillante de las calificaciones de los ancianos es que son relativas<\/em> en el mejor sentido. No son simples casillas para marcar, sino criterios para una evaluaci\u00f3n sobria. Est\u00e1n destinados a ser adecuadamente flexibles y, por lo tanto, se aplican y sirven a las iglesias locales a lo largo de los siglos, en todo el mundo, en contextos muy diferentes. Una forma de decirlo es que \u201ccapaz de ense\u00f1ar\u201d es anal\u00f3gico, no digital. No pretende ser ni verdadero ni falso en la vida de ning\u00fan hombre cualquiera que sea el contexto<\/em>. M\u00e1s bien, es una calificaci\u00f3n a considerar en un momento particular en relaci\u00f3n con un contexto particular<\/em>. Un t\u00edtulo de seminario no necesariamente hace que un hombre sea \u201ccapaz de ense\u00f1ar\u201d. Simplemente lo convierte en un \u00abgraduado del seminario\u00bb. Alguna iglesia local determinada debe determinar por s\u00ed misma si es \u201ccapaz de ense\u00f1ar\u201d a este reba\u00f1o espec\u00edfico.<\/p>\n

El hecho de que un hombre sea \u201cexperto en la ense\u00f1anza\u201d en la plantaci\u00f3n de una iglesia rural puede ser muy diferente a si es \u201c diestros en la ense\u00f1anza\u201d en una iglesia de una ciudad establecida desde hace mucho tiempo. Lo que las iglesias individuales deben buscar en sus ancianos no son hombres que sean \u00abexpertos en la ense\u00f1anza\u00bb en relaci\u00f3n con los mejores predicadores en l\u00ednea, o incluso en la iglesia del otro lado de la ciudad, sino si son \u00abexpertos en la ense\u00f1anza\u00bb en relaci\u00f3n con esta congregaci\u00f3n espec\u00edfica, ya sea urbana. o rural, incipiente o maduro, establecido hace mucho tiempo o reci\u00e9n plantado.<\/p>\n