{"id":6735,"date":"2022-07-26T08:41:45","date_gmt":"2022-07-26T13:41:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dos-guias-ciegas\/"},"modified":"2022-07-26T08:41:45","modified_gmt":"2022-07-26T13:41:45","slug":"dos-guias-ciegas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dos-guias-ciegas\/","title":{"rendered":"Dos gu\u00edas ciegas"},"content":{"rendered":"
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Hace a\u00f1os, cuando era un tipo de TI, un amigo me present\u00f3 un sistema operativo de escritorio que era optimizado, eficiente e implacable. Se llamaba Linux, pronunciado \u201clinn-ux\u201d. . . a menos, por supuesto, que estuvieras al tanto.<\/p>\n

Ver\u00e1s, el nombre del creador era Linus, por lo que se convirti\u00f3 en la responsabilidad personal y moral de unos pocos elegidos para asegurarse de que nadie nunca pronunciara el nombre \u00bb Linn-ux\u201d sin corregir al hablante: \u201cSe pronuncia ‘Lye-nux’, como Linus con una X\u201d. El debate fue comprensiblemente apasionado en ambos lados.<\/p>\n

Entonces, una noche, recib\u00ed un mensaje de un amigo, que simplemente dec\u00eda \u00ab\u00a1FINALMENTE!\u00bb El archivo adjunto era una grabaci\u00f3n del propio Linus Torvalds, diciendo: \u00abHola, soy Linus Torvalds y pronuncio Linux como Linn-ux\u00bb. Lo que hab\u00eda sido una disputa tonta pero pol\u00e9mica entre cientos de colegas se detuvo en cuesti\u00f3n de d\u00edas cuando el sonido de la voz de Torvalds se abri\u00f3 camino entre las filas de TI. \u00a1Nadie pod\u00eda discutir con el creador! \u00c9l era la m\u00e1xima autoridad.<\/p>\n

Y as\u00ed es con todos nosotros. Hay una autoridad suprema en nuestras vidas. Una voz que define lo que es verdad y contra quien la argumentaci\u00f3n parece f\u00fatil. Hay dos autoridades finales alternativas comunes, y ambas son gu\u00edas ciegas.<\/p>\n

Emoci\u00f3n<\/h2>\n

En nuestro contexto cultural actual, deber\u00eda venir como No sorprende que las emociones predominen en nuestra percepci\u00f3n de la realidad. Si algo trae alegr\u00eda, ve por ello; si trae dolor, ev\u00edtalo. Esta forma de vida epic\u00farea no es nueva de ninguna manera, pero ha fortalecido su posici\u00f3n en la literatura, la academia y el pensamiento com\u00fan durante el siglo pasado.<\/p>\n

Por ejemplo, antes del surgimiento de la generaci\u00f3n del baby boom si uno quer\u00eda comunicar que no estaba seguro de un tema o posici\u00f3n en particular, el estribillo com\u00fan ser\u00eda \u00abNo s\u00e9 lo que pienso<\/em> sobre eso\u00bb, mientras que desde la d\u00e9cada de 1960 ha sido reemplazado en gran medida por el frase \u00abNo s\u00e9 c\u00f3mo me siento<\/em> acerca de eso\u00bb. De muchas maneras, nuestra cultura es sacudida de un lado a otro por las olas y los vientos de la emoci\u00f3n y los corazones inconstantes (Efesios 4:14).<\/p>\n

Los cristianos deber\u00edan entender mejor que nadie c\u00f3mo nuestros corazones son volubles y ca\u00eddos, lejos de infalible. Nuestros corazones a menudo anhelan cosas pecaminosas; nuestras emociones pueden convertir la verdadera soledad en falsos sentimientos de aislamiento (2 Corintios 1:22); nuestras pasiones constantemente requieren correcci\u00f3n (1 Pedro 1:14; 4:2\u20133).<\/p>\n

La Escritura es clara en cuanto a que nuestro coraz\u00f3n no es apto para gobernarnos. \u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y desesperadamente enfermo; \u00bfQui\u00e9n puede entenderlo? Como ha dicho Jon Bloom, \u201cNo sigas a tu coraz\u00f3n; nuestros corazones no fueron hechos para ser seguidos, sino para ser guiados.\u201d Los afectos no deben ser tratados como la plomada de la realidad. <\/p>\n

Raz\u00f3n<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9? Si nuestros corazones no est\u00e1n destinados a gobernar, debemos seguir nuestras mentes, \u00bfverdad? Deshazte del hedonismo epic\u00fareo por la l\u00f3gica socr\u00e1tica. Muchos cristianos han llegado a esta soluci\u00f3n estoica: correctamente esc\u00e9pticos del cristianismo impulsado por el afecto, tratan de drenar toda emoci\u00f3n de la vida cristiana y aceptan la idea de que nuestros pensamientos, en lugar de nuestras emociones, son los que definen la realidad. Sin embargo, esta convicci\u00f3n no es menos peligrosa ni m\u00e1s b\u00edblica que la otra.<\/p>\n

Primero, el pensamiento correcto no siempre conduce a afectos correctos o acciones correctas. Esta fue la repetida reprensi\u00f3n de Cristo a los fariseos: \u201c\u00a1Ay de vosotros, fariseos! Porque diezm\u00e1is la menta, la ruda y toda hierba, y dej\u00e1is de lado la justicia y el amor de Dios\u201d (Lc 11, 42). Los fariseos eran como los antiguos graduados en derecho de Harvard con respecto a la ley mosaica. Conoc\u00edan tan bien la ley que incluso diezmaban las hierbas de sus jardines. Pero su comprensi\u00f3n y conocimiento era irrelevante. Debido a que su conocimiento no se traduc\u00eda en amor por Dios, Jes\u00fas les pregunt\u00f3 a los escribas, expertos<\/em> b\u00edblicos incomparables de la \u00e9poca, una pregunta incre\u00edblemente ofensiva: \u00bfalguna vez le\u00edste<\/em> las Escrituras (Mateo 21:16; cf. Juan 5:39\u201340; Marcos 12:24)? <\/p>\n

Nuestras mentes no est\u00e1n m\u00e1s seguras de los estragos del pecado que nuestros corazones. No hay parte de nuestra naturaleza humana que no est\u00e9 pervertida por el pecado, incluida la forma en que pensamos, no solo la forma en que nos sentimos (Efesios 2: 3). De hecho, nuestros pensamientos son tan depravados como nuestros corazones, e igual de astutos (Salmo 64:6; Rom. 1:28; Efesios 4:14).<\/p>\n

Nuevamente, ciertamente como creyentes sabemos que esto es verdadero. \u00bfCu\u00e1ntas veces nuestros pensamientos vagan y se desv\u00edan para avivar el fuego de la pasi\u00f3n por nuestros \u00eddolos en lugar de provocar nuestro afecto por el Se\u00f1or? Nuestras mentes mismas, no solo nuestros corazones o nuestras emociones, deben renovarse ante Dios (Romanos 12:2). Por lo tanto, no debemos simplemente dejar que la raz\u00f3n tenga la \u00faltima palabra sobre lo que es correcto y verdadero. Incluso si nuestra l\u00f3gica es correcta, no cumple con lo que Dios requiere, es decir, amar y deleitarse en la justicia y la verdad de Dios.<\/p>\n

Escritura<\/h2>\n

Si uno puede sentir, pero no comprender, y pensar, pero no emocionarse, \u00bfd\u00f3nde nos deja eso? Nos deja donde todos los creyentes han estado a trav\u00e9s de las edades. La palabra de Dios<\/em> es la m\u00e1xima autoridad en nuestras vidas.<\/p>\n

Cuando Dios hace una promesa de que nunca nos dejar\u00e1 ni nos abandonar\u00e1 (Hebreos 13:5), es verdad. Podemos saber<\/em> que tenemos comuni\u00f3n con Dios incluso cuando sentimos<\/em> soledad, y podemos sentir<\/em> una genuina sensaci\u00f3n de paz incluso cuando nuestra mente percibe<\/em> aislamiento. Los pensamientos y sentimientos pueden ayudar a informar nuestra realidad, pero solo la palabra de Dios puede definirla. <\/p>\n

As\u00ed que ten pensamientos piadosos, siente afectos piadosos, pero deja que ambos sean gobernados y definidos por la Biblia. Hazlo todo confiando en la ayuda de Dios para mostrarte la verdad de su palabra y dejar que se arraigue tanto en tu mente como en tu coraz\u00f3n (Salmo 119:105). Cuando el Creador habla, nadie puede discutir; \u00e9l es la m\u00e1xima autoridad, tanto aquel a quien daremos cuenta de nuestros pensamientos y obras (Romanos 14:12), como aquel que promete mostrarnos el camino en su palabra (Juan 16:13).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace a\u00f1os, cuando era un tipo de TI, un amigo me present\u00f3 un sistema operativo de escritorio que era optimizado, eficiente e implacable. Se llamaba Linux, pronunciado \u201clinn-ux\u201d. . . a menos, por supuesto, que estuvieras al tanto. Ver\u00e1s, el nombre del creador era Linus, por lo que se convirti\u00f3 en la responsabilidad personal y … Continuar leyendo \u00abDos gu\u00edas ciegas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}