{"id":6752,"date":"2022-07-26T08:42:20","date_gmt":"2022-07-26T13:42:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/descubra-las-riquezas-de-las-escrituras\/"},"modified":"2022-07-26T08:42:20","modified_gmt":"2022-07-26T13:42:20","slug":"descubra-las-riquezas-de-las-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/descubra-las-riquezas-de-las-escrituras\/","title":{"rendered":"Descubra las riquezas de las Escrituras"},"content":{"rendered":"
\n

Siempre que leemos, queremos saber qu\u00e9 es lo que el autor pretend\u00eda que vi\u00e9ramos y experiment\u00e1ramos. Esta convicci\u00f3n tiene enormes implicaciones sobre por qu\u00e9 y c\u00f3mo leemos.<\/p>\n

Primero<\/em>, implica cortes\u00eda<\/em>. Si me escribieras una carta con instrucciones sobre c\u00f3mo llegar a tu casa y me perdiera porque puse mis propios significados creativos en tus palabras en lugar de meterme en tu cabeza, ser\u00eda una falta de respeto.<\/p>\n

Cortes\u00eda dice: \u201cHaz con los autores lo que te gustar\u00eda que los autores hicieran contigo\u201d. Si pones tus intenciones en una carta, un contrato o un serm\u00f3n, esperar\u00edas que los dem\u00e1s trataran de sacar lo que pusiste. Deber\u00edamos hacer lo mismo con los autores cuando leemos.<\/p>\n

\u201cLeemos para aprender sobre la realidad fuera de nosotros mismos que a\u00fan no conocemos\u201d. <\/p>\n

Segundo<\/em>, Implica humildad<\/em>. Cuando leemos de esta manera, confesamos que no sabemos cosas y que probablemente otros s\u00ed. Entonces, queremos aprender a trav\u00e9s de la lectura. No estamos leyendo simplemente para ver un reflejo de lo que ya sabemos. Estamos leyendo para aprender sobre la realidad fuera de nosotros mismos que a\u00fan no conocemos.<\/p>\n

Por supuesto, hay otros objetivos en la lectura adem\u00e1s del aprendizaje, como el placer de una buena historia o un poema bien elaborado. o ensayo. Pero tendremos que dejar eso por ahora.<\/p>\n

Tercero<\/em>, leer en busca de las intenciones de un autor implica la existencia objetiva de la realidad<\/em> fuera de mi mi propia mente. No estamos leyendo simplemente por experiencias subjetivas. Estamos leyendo para descubrir m\u00e1s sobre la realidad objetiva.<\/p>\n

El autor es una de esas realidades objetivas fuera de m\u00ed. \u00c9l existe y tiene percepciones sobre la realidad que yo no tengo. Quiero ver lo que \u00e9l ha visto y probarlo y, si es verdad, abrazarlo para que crezca en mi conocimiento de la realidad y mi disfrute de todo lo que es bueno.<\/p>\n

La intenci\u00f3n del autor cuando escribi\u00f3 es otra realidad objetiva. Ten\u00eda una intenci\u00f3n cuando escribi\u00f3. Nada cambiar\u00e1 eso. Est\u00e1 ah\u00ed como un evento pasado, objetivo en la historia. Un autor puede cambiar de opini\u00f3n, pero no de su pasado.<\/p>\n

Puedo o no ser capaz de llegar a su intenci\u00f3n (porque soy un lector d\u00e9bil, o \u00e9l era un escritor d\u00e9bil, o por alguna otra raz\u00f3n). Pero creer que la intenci\u00f3n del autor est\u00e1 ah\u00ed, y vale la pena encontrarla, afecta profundamente la forma en que leemos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de preguntas hago?<\/h2>\n

Cuando leo una palabra<\/em>, lo que quiero saber es \u00bfQu\u00e9 pretend\u00eda el autor con ella?<\/em> \u00bfNo son simplemente las ideas las que me vienen a la cabeza cuando digo la palabra? Cuando leo una oraci\u00f3n<\/em>, lo que quiero saber es \u00bfQu\u00e9 pretend\u00eda el autor con ella?<\/em> no \u00bfQu\u00e9 nuevas ideas tengo cuando la leo?<\/em> Este es, de hecho, el significado<\/em> de la palabra \u00absignificado\u00bb tal como la uso. El significado<\/em> de una oraci\u00f3n, una palabra o un documento es lo que el autor pretend\u00eda<\/em> para que lo entendi\u00e9ramos. <\/p>\n

\u201cSeguiremos siendo pigmeos en nuestro entendimiento si no nos humillamos tratando de pensar los pensamientos de un autor despu\u00e9s de \u00e9l\u201d. <\/p>\n

Est\u00e1 bien aprender m\u00e1s<\/em> de la escritura de un autor de lo que pretend\u00eda. Y est\u00e1 bien disfrutar de tomar las palabras de un poema de manera diferente<\/em> de lo que pretend\u00eda el autor. Pero seguiremos siendo pigmeos en nuestro entendimiento si no nos humillamos buscando pensar los pensamientos de un autor despu\u00e9s de \u00e9l, y experimentar las emociones que \u00e9l esperaba que tuvi\u00e9ramos.<\/p>\n

Entonces, en lo que sigue, cada vez que hablo de el significado<\/em> de una palabra o una frase o una proposici\u00f3n o un documento, me refiero a lo que el autor pretend\u00eda que entendi\u00e9ramos<\/em>, no a las ideas que tenemos mientras leemos. <\/p>\n

1. Hago preguntas para descubrir las riquezas del significado de las Escrituras.<\/h2>\n

Empiezo aqu\u00ed porque nuestras mentes generalmente est\u00e1n pasivas hasta que es necesario resolver algo. O dicho de otro modo, generalmente no pensamos hasta que nos enfrentamos a un problema por resolver, un misterio por desentra\u00f1ar o un rompecabezas por descifrar. <\/p>\n

Hasta que no estemos pensando<\/em> en lo que estamos leyendo, nos perderemos parte del significado de las Escrituras. Hasta que nuestras mentes pasen de la lectura pasiva a la lectura activa<\/em>, nos dejaremos llevar por ideas maravillosas.<\/p>\n

Pablo le dijo a Timoteo: \u201cPiensa<\/em> lo que digo , porque el Se\u00f1or te dar\u00e1 entendimiento en todo\u201d (2 Timoteo 2:7).<\/p>\n

\u00a1Piensa<\/em> en el mandato de Pablo! \u00bfSignifica que Dios da entendimiento adem\u00e1s de<\/em> pensar? No. Dice: \u201c\u00a1Piensa! Y Dios dar\u00e1 entendimiento.\u201d \u00c9l la dar\u00e1 a trav\u00e9s<\/em> de nuestro pensamiento. <\/p>\n

Pero la mayor parte del tiempo nuestras mentes son pasivas. Ellos no<\/em> est\u00e1n pensando. Est\u00e1n a la deriva y flotando. Pero una vez que hay un problema que queremos resolver o un misterio que resolver, empezamos a pensar. Nuestra mente se vuelve activa.<\/p>\n

Por eso es crucial el h\u00e1bito de hacer preguntas. Y me refiero principalmente a hacernos preguntas a nosotros mismos<\/em>, no a los dem\u00e1s. Preguntar a otros pone en cortocircuito su proceso de pensamiento. Hay momentos en los que necesitar\u00e1s preguntarle a otros. Pero si adquieres el h\u00e1bito de preguntarte a ti mismo<\/em>, te convertir\u00e1s en una de esas personas a las que los dem\u00e1s acuden con sus preguntas.<\/p>\n

Hacernos preguntas es una forma de crear un problema o una misterio por resolver. Eso significa que el h\u00e1bito de hacernos preguntas despierta y sostiene nuestro proceso de pensamiento. Esto en un h\u00e1bito incre\u00edblemente fruct\u00edfero. Suceden cosas asombrosas cuando adquieres el h\u00e1bito de hacerte preguntas mientras lees.<\/p>\n

    \n
  • \n

    Te conviertes en un Sherlock<\/em> rastreando pistas con una emoci\u00f3n cada vez mayor a medida que avanza la trama. de pasajes se espesa.<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Te conviertes en un amante<\/em> con ganas de ver y saborear m\u00e1s y m\u00e1s el mensaje que tu Dios te ha enviado.<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Te conviertes en tu propio abogado contrainterrogatorio<\/em> oblig\u00e1ndote a responder las preguntas que otros te pueden hacer antes de que te las hagan. <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Te conviertes en un \u00e1rbol<\/em> plantado junto a arroyos vivos, y te encuentras creciendo y fortaleci\u00e9ndote.<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Te conviertes en un maestro<\/em> listo con preguntas y respuestas para otros que quieran descubrir contigo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    2. Hago preguntas sobre el significado de las palabras.<\/h2>\n

    \u201cSuceden cosas asombrosas cuando adquieres el h\u00e1bito de hacerte preguntas mientras lees\u201d. <\/p>\n

    En otras palabras, pregunto acerca de las definiciones. Pregunto m\u00e1s espec\u00edficamente sobre lo que significa la palabra aqu\u00ed en la oraci\u00f3n espec\u00edfica. (Recuerde, estamos preguntando qu\u00e9 pretend\u00eda el autor, no qu\u00e9 nosotros<\/em> pensamos que significa).<\/p>\n

    Esto supone que las palabras tienen diferentes significados en diferentes oraciones. Eso es cierto. Ellas hacen. Por ejemplo, la palabra \u201cvida\u201d podr\u00eda significar vida terrenal<\/em> o vida eterna<\/em>. \u00bfCu\u00e1l fue la intenci\u00f3n del autor cuando escribi\u00f3 una oraci\u00f3n en particular?<\/p>\n

    3. Pregunto c\u00f3mo funcionan las frases.<\/h2>\n

    Por frase<\/em> me refiero a un grupo de palabras sin verbo que describen alguna acci\u00f3n, persona o cosa. Por ejemplo, \u201cEl hombre con lepra<\/em>\u201d. \u201cCon lepra\u201d es una frase que describe al hombre. O \u201cMortifica tus pecados por el Esp\u00edritu<\/em>\u201d. \u201cPor el Esp\u00edritu\u201d es una frase que describe la acci\u00f3n, \u201cmortificar\u201d. Nos dice c\u00f3mo<\/em> mortificamos nuestros pecados.<\/p>\n

    Preguntamos c\u00f3mo funcionan las frases porque no siempre son claras. Por ejemplo, \u201cSeguid la obediencia de la fe<\/em>\u201d. \u201cDe la fe\u201d es una frase que describe la obediencia. pero como funciona? \u00bf\u201cDe la fe\u201d significa \u201cobediencia que consiste en la fe<\/em>\u201d? Se ordena la fe, as\u00ed que cuando tenemos fe, obedecemos el mandamiento. \u00bfEntonces la fe es obediencia? \u00bfO \u201cde la fe\u201d significa \u201cobediencia que brota de la fe<\/em>\u201d? En este caso, la fe y la obediencia no son lo mismo, y la fe es la causa<\/em> de la obediencia.<\/p>\n

    4. Pregunto sobre las relaciones entre dos o m\u00e1s proposiciones.<\/h2>\n

    Una proposici\u00f3n es un grupo de palabras que tiene un verbo y un sujeto y, por lo tanto, hace alg\u00fan tipo de declaraci\u00f3n o hace alg\u00fan tipo de pregunta. C\u00f3mo se relacionan las proposiciones entre s\u00ed es una de las preguntas m\u00e1s importantes que puede hacer. Por ejemplo, suponga que lee estas dos proposiciones: <\/p>\n

      \n
    1. Ocupen su salvaci\u00f3n con temor y temblor.<\/li>\n
    2. Dios es quien est\u00e1 obrando en ustedes.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfC\u00f3mo se relacionan? No sabemos sin una palabra conectora o una fase. Los conectores (conjunciones) son palabras o frases como: y, pero, porque, para, para que, para que, aunque, si-entonces, etc. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el conector de estas dos proposiciones fuera \u201cpara que\u201d?<\/p>\n

      Ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor para que<\/em> Dios sea quien est\u00e9 obrando en vosotros.<\/p>\n

      \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre las proposiciones? Podr\u00eda ser prop\u00f3sito<\/em>: \u201cOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor con el fin<\/em> de que Dios obre en vosotros\u201d. O podr\u00eda ser resultado<\/em>: \u201cOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor de modo que<\/em> Dios es quien est\u00e1 obrando en vosotros.\u201d<\/p>\n

      Pero, \u00bfy si el conector fuera \u201cporque\u201d, que es el que Pablo realmente usa en Filipenses 2:13?<\/p>\n

      Ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor. Porque<\/em> Dios es quien est\u00e1 obrando en ti.<\/p>\n

      Esto significar\u00eda que la obra de Dios vino primero y fue la causa de nuestra obra. Se pueden ense\u00f1ar teolog\u00edas totalmente diferentes con el cambio de una palabra de conexi\u00f3n.<\/p>\n

      Podr\u00edamos dedicar mucho tiempo a las diversas formas en que las proposiciones se pueden relacionar entre s\u00ed, pero est\u00e1n resumidas en mi folleto Biblical Ex\u00e9gesis<\/em>.<\/p>\n

      5. Pregunto c\u00f3mo las proposiciones ayudan a determinar el significado de las palabras.<\/h2>\n

      \u201cLa forma en que las proposiciones se relacionan entre s\u00ed es una de las preguntas m\u00e1s importantes que puedes hacer\u201d. <\/p>\n

      Hay un c\u00edrculo hermen\u00e9utico, pero no es un c\u00edrculo vicioso. No puedes saber con precisi\u00f3n lo que significa una proposici\u00f3n hasta que conoces el significado de las palabras, y no puedes saber con precisi\u00f3n el significado de las palabras hasta que conoces el significado de la proposici\u00f3n.<\/p>\n

      Las palabras tienen un gama limitada de significados compartidos. A medida que comenzamos a leer las palabras, cualquier conjetura incorrecta que hagamos sobre sus significados generalmente se corrige al final de la oraci\u00f3n o por la conexi\u00f3n con otras oraciones. Aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n simple y una compleja sobre c\u00f3mo las proposiciones aclaran lo que significan sus palabras:<\/p>\n

      Dios no se dej\u00f3 a s\u00ed mismo sin testimonio<\/em>, haciendo el bien, d\u00e1ndoos lluvias del cielo y tiempos fruct\u00edferos . (Hechos 14:17)<\/p>\n

      Sabemos en general lo que es un \u201ctestigo\u201d. Pero solo cuando la proposici\u00f3n final est\u00e1 conectada con la primera, sabemos que el \u201ctestigo\u201d no se refiere a una persona sino a las estaciones lluviosas y fruct\u00edferas. He aqu\u00ed un ejemplo m\u00e1s complejo:<\/p>\n

      Nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura para los gentiles, pero para los llamados<\/em>, as\u00ed jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios. (1 Corintios 1:23\u201324)<\/p>\n

      \u00bfQui\u00e9nes son los \u201cllamados\u201d? La palabra por s\u00ed sola podr\u00eda referirse a aquellos que escuchan la palabra de la cruz predicada por Pablo. Pablo \u201cllama\u201d a todos en un sentido. Cuando predica a Cristo, no limita su llamado a la salvaci\u00f3n. \u00c9l llama a todos a arrepentirse y creer. <\/p>\n

      Pero la forma en que encajan las proposiciones, \u00abllamado\u00bb en el vers\u00edculo 24 no puede significar eso. Los \u201cllamados\u201d, dice el vers\u00edculo 24, reciben la palabra de la cruz como \u201cpoder de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u201d. Pero sabemos por el vers\u00edculo 23 que muchos de los que escucharon el mensaje no<\/em> lo recibieron de esa manera. Lo recibieron como piedra de tropiezo y locura.<\/p>\n

      Por tanto, no son llamados todos los que oyen la palabra. Entonces, en el vers\u00edculo 24 \u201cllamado\u201d no puede significar el llamado general que todos reciben a trav\u00e9s del serm\u00f3n. Debe referirse a un llamado de Dios que \u00e9l da solo a algunos. Y debe tener una eficacia especial porque todos los que la reciben ven en la cruz poder y sabidur\u00eda. Por lo tanto, los te\u00f3logos se refieren a ella como llamada eficaz<\/em>.<\/p>\n

      As\u00ed que, aunque las palabras tienen varios significados en s\u00ed mismas, el contenido y las relaciones de las proposiciones que las rodean generalmente aclaran el significado espec\u00edfico. el autor pretend\u00eda que tuvieran.<\/p>\n

      6. Pregunto c\u00f3mo el punto de un pasaje encaja con los puntos de otros pasajes, especialmente si parece que los puntos no encajan entre s\u00ed.<\/h2>\n

      \u201cNunca asumo que la Biblia es inconsistente, pero que no estoy viendo todo lo que necesito ver. <\/p>\n

      Uno de los h\u00e1bitos m\u00e1s fruct\u00edferos de hacer preguntas que tengo es preguntar c\u00f3mo el significado aparente o el punto de un pasaje encaja con otros pasajes que parecen contradictorios o inconsistentes.<\/p>\n

      Nunca asumo que la Biblia es inconsistente, pero que no estoy viendo todo lo que necesito ver. Es por eso que este h\u00e1bito es tan fruct\u00edfero. Si no he visto lo suficiente para explicar la aparente inconsistencia, es probable que preguntar c\u00f3mo encajan los textos me ayude a ver m\u00e1s. <\/p>\n

      Y ver m\u00e1s es lo que buscamos. Queremos ver todo lo que realmente hay. He aqu\u00ed un ejemplo de este tipo de preguntas. En Romanos 5:8 Pablo dice:<\/p>\n

      Dios muestra su amor<\/em> para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores<\/em>, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n

      Pero en el Salmo 11:5 dice:<\/p>\n

      Jehov\u00e1 prueba al justo, pero su alma aborrece al imp\u00edo<\/em> y al que ama la violencia.<\/p>\n

      As\u00ed que Dios nos ama mientras somos pecadores. Y Dios odia a los malvados. Cuando vemos esta tensi\u00f3n entre el amor de Dios por los pecadores y el odio por los pecadores, debemos comenzar a pensar en las posibles formas en que estas dos verdades encajan. Esto significa que empezamos a hacer m\u00e1s preguntas.<\/p>\n

        \n
      1. \u00bfSe habla de dos grupos diferentes en \u00abpecadores\u00bb y \u00abmalvados\u00bb?<\/li>\n
      2. \u00bfLos pecadores que Dios ama no est\u00e1n incluidos en los pecadores que Dios odia?<\/li>\n
      3. \u00bfHay alguna diferencia entre \u00abpecado\u00bb y \u00abmaldad\u00bb para que \u00e9l realmente no ame a los malvados u odie a los pecadores?<\/li>\n
      4. \u00bfAlgo cambi\u00f3 entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento para que Dios no odie a los imp\u00edos hoy?<\/li>\n
      5. \u00bfQu\u00e9, m\u00e1s espec\u00edficamente, implica el odio de Dios?<\/li>\n
      6. \u00bfEl odio que tiene por los imp\u00edos \u00bfExcluir la posibilidad de que \u00e9l tambi\u00e9n los ame?<\/li>\n
      7. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los diferentes tipos de odio que podr\u00eda tener?<\/li>\n
      8. \u00bfEs un tipo de odio el odio intenso del coraz\u00f3n malvado de una persona? <\/li>\n
      9. \u00bfEs otro tipo de odio el intenso prop\u00f3sito de destruir?<\/li>\n
      10. \u00bfPodr\u00eda el odio estar presente sin el prop\u00f3sito de destruir?<\/li>\n
      11. Si es as\u00ed, \u00bfpodr\u00eda amar a aquellos a quienes aborrece con el objetivo de rescatarlos de su repugnante ness y de su odio?<\/li>\n
      12. \u00bfQu\u00e9 otros textos debo mirar para ayudar a responder a estas preguntas?<\/li>\n<\/ol>\n

        Este tipo de preguntas surgen en la mente cuando dos pasajes en tensi\u00f3n entre s\u00ed se juntan con el fin de averiguar c\u00f3mo encajan. Es asombroso cu\u00e1nto aprendemos con este h\u00e1bito de hacer preguntas sobre dificultades aparentes. Pocas cosas hacen a una persona m\u00e1s profunda y rica en su conocimiento de Dios y sus caminos que este h\u00e1bito de preguntar c\u00f3mo los textos son coherentes en la realidad cuando, al principio, no lo parecen.<\/p>\n

        7 . Pregunto c\u00f3mo se aplica el significado a la forma en que vives y la forma en que vive la iglesia y el mundo.<\/h2>\n

        El objetivo de los escritores b\u00edblicos no es solo que sepamos cosas, sino que hagamos cosas. Entonces, parte de nuestra respuesta a las Escrituras es formar el h\u00e1bito de hacer preguntas sobre la aplicaci\u00f3n: a nosotros y a nuestra iglesia, a otros cristianos y a nuestras relaciones, y al mundo, a los no creyentes y a las instituciones.<\/p>\n

        Esto significa que la tarea de aplicaci\u00f3n nunca termina. Hay millones de formas en que un texto se puede aplicar a millones de situaciones y relaciones. Nuestro trabajo no es conocer todas estas aplicaciones, sino crecer en la aplicaci\u00f3n del significado de las Escrituras a la vida y a las personas e instituciones que nos rodean.<\/p>\n

        Las preguntas sobre la aplicaci\u00f3n no son principalmente una b\u00fasqueda de significado (la intenci\u00f3n del autor ), sino por la diferencia que har\u00e1 el significado en nuestras vidas. Pero el hecho es que hacer preguntas de aplicaci\u00f3n a menudo arroja luz sobre cosas del texto que no hab\u00edas visto.<\/p>\n

        \u201cHay millones de formas en que un texto se puede aplicar a millones de situaciones y relaciones\u201d. <\/p>\n

        Por ejemplo, es muy probable que hasta que una iglesia intente aplicar los pasajes sobre la disciplina de la iglesia, no los lea con suficiente atenci\u00f3n para ver lo que dicen espec\u00edficamente. Cada nuevo esfuerzo por seguir los procesos lo enviar\u00e1 de regreso a la Biblia para ver qu\u00e9 m\u00e1s hay.<\/p>\n

        Por ejemplo, hasta que trat\u00e9 de aplicar<\/em> la ense\u00f1anza de Mateo 18: 15\u201318 No hab\u00eda notado que puede pasar alg\u00fan tiempo entre tomar dos o tres testigos para confrontar a un hermano impenitente y el pr\u00f3ximo paso de llevar su caso a toda la iglesia. Pero cuando la aplicaci\u00f3n<\/em> nos impuso esta pregunta, vimos que no hay nada en el significado<\/em> del texto que sugiera que el siguiente paso era inmediato<\/em>. Esto plante\u00f3 la pregunta sobre c\u00f3mo debemos relacionarnos con una persona en ese per\u00edodo de tiempo, y ten\u00edamos m\u00e1s trabajo que hacer en la b\u00fasqueda de las Escrituras.<\/p>\n

        Esto no es poco com\u00fan. Los esfuerzos por aplicar el significado de un texto a menudo nos ayudan a hacer preguntas sobre el texto que revelan cosas que no hab\u00edamos visto. Entonces, aunque nuestro objetivo es encontrar el significado<\/em> de un pasaje y luego aplicarlo<\/em>, tambi\u00e9n es cierto que la aplicaci\u00f3n real del significado a menudo plantea preguntas que arrojan m\u00e1s luz. sobre el significado <\/p>\n

        8. Pregunto qu\u00e9 afectos son adecuados en respuesta a la verdad de este texto.<\/h2>\n

        El objetivo de leer la Biblia no es simplemente saber, sino tambi\u00e9n creer, esperar y amar. Toda la gama de emociones humanas son posibles reacciones al significado de la Biblia. Dios nos dio la Biblia no solo para informar nuestras mentes, sino tambi\u00e9n para transformar nuestros corazones, nuestros afectos. Siempre hay una manera m\u00e1s o menos adecuada para que nuestros afectos se muevan por la verdad que vemos. <\/p>\n

        Por ejemplo, la verdad horrible no deber\u00eda tener el mismo efecto emocional que la verdad hermosa. La santidad inaccesible de Dios no debe producir la misma emoci\u00f3n que la tierna cercan\u00eda de Dios. La reprensi\u00f3n de Jes\u00fas no debe producir la misma emoci\u00f3n que el elogio de Jes\u00fas.<\/p>\n

        \u201cEl objetivo de leer la Biblia no es simplemente saber, sino tambi\u00e9n creer, esperar y amar\u201d. <\/p>\n

        Entonces, parte de responder a las Escrituras es hacer la pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1l es una respuesta emocional adecuada al significado de este texto? \u00bfEstoy experimentando eso?\u201d<\/p>\n

        La palabra de Dios es honrada no solo al ser entendida correctamente, sino tambi\u00e9n al ser sentida correctamente. Una respuesta en blanco del coraz\u00f3n a la verdad gloriosa es una respuesta defectuosa a la Biblia. Por lo tanto, no hemos terminado de hacer preguntas hasta que hayamos preguntado qu\u00e9 emociones encajan en respuesta al significado de la Biblia y si estamos experimentando esas emociones.<\/p>\n

        \n
        \n

        Leer la Biblia sobrenaturalmente<\/h2>\n

        Ver y saborear la gloria de Dios en las Escrituras<\/h3>\n
        John Piper <\/div>\n
        En este libro, John Piper nos ayuda a leer la Biblia por nosotros mismos para que podamos tomar parte en la prop\u00f3sito glorioso: ver y disfrutar su gloria.<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Siempre que leemos, queremos saber qu\u00e9 es lo que el autor pretend\u00eda que vi\u00e9ramos y experiment\u00e1ramos. Esta convicci\u00f3n tiene enormes implicaciones sobre por qu\u00e9 y c\u00f3mo leemos. Primero, implica cortes\u00eda. Si me escribieras una carta con instrucciones sobre c\u00f3mo llegar a tu casa y me perdiera porque puse mis propios significados creativos en tus palabras … Continuar leyendo \u00abDescubra las riquezas de las Escrituras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}