{"id":6806,"date":"2022-07-26T08:44:13","date_gmt":"2022-07-26T13:44:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-la-reforma-redescubrio-la-felicidad\/"},"modified":"2022-07-26T08:44:13","modified_gmt":"2022-07-26T13:44:13","slug":"como-la-reforma-redescubrio-la-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-la-reforma-redescubrio-la-felicidad\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo la Reforma redescubri\u00f3 la felicidad"},"content":{"rendered":"
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Imag\u00ednese enfrentar el d\u00eda del juicio final cada semana.<\/p>\n

Cerca de donde crec\u00ed, en el pueblo de South Leigh en Oxfordshire, se encuentra la iglesia parroquial de Santiago el Grande. Sobre el arco del presbiterio hay una pintura mural medieval que representa el juicio final. <\/p>\n

A la izquierda, los justos se levantaron de sus tumbas para ser recibidos en el para\u00edso. A la derecha, los condenados fueron atados juntos para ser arrastrados hacia la boca abierta de un enorme drag\u00f3n rojo. Esto es lo que los feligreses de South Leigh vieron todos los domingos. Y no encontrar\u00edan alivio, aunque se dieran la vuelta. Porque en la pared del pasillo sur, otra pintura mural representaba a San Miguel pesando almas en una balanza. M\u00e1s demonios rondan, listos para llevarse a los que se encuentran faltos.<\/p>\n

\u201cLutero descubri\u00f3 una justicia que desbloquear\u00eda el gozo\u201d. <\/p>\n

El cielo era una posibilidad para los feligreses de South Leigh, pero tambi\u00e9n lo era el infierno. Y la iglesia no ofreci\u00f3 ninguna seguridad de salvaci\u00f3n. Tal vez podr\u00edas ser lo suficientemente justo para Dios con los impulsos ofrecidos por los sacramentos. Quiz\u00e1s no lo hagas. Nadie pod\u00eda estar seguro. De hecho, reclamar alguna seguridad era un acto de orgullo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda alguien considerarse lo suficientemente bueno para el Dios santo? Lo mejor que pod\u00edas esperar era que los tormentos santificadores del purgatorio te llevaran al cielo.<\/p>\n

Monje escrupuloso y sin gozo<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo era vivir en este entorno? La mayor\u00eda de la gente esperaba lo mejor y ten\u00eda que seguir adelante con su vida. Pero un hombre se neg\u00f3 a evitar la l\u00f3gica de la iglesia medieval.<\/p>\n

En 1505, cuando Lutero a\u00fan era estudiante, caminaba de regreso a su universidad despu\u00e9s de una visita a sus padres cuando un rel\u00e1mpago lo esquiv\u00f3 por poco. a \u00e9l. Esta experiencia cercana a la muerte cambi\u00f3 su vida. Diez d\u00edas despu\u00e9s, solicit\u00f3 unirse a la orden de monjes agustinos. <\/p>\n

Lutero se gan\u00f3 r\u00e1pidamente una reputaci\u00f3n por el celo con el que persegu\u00eda su nueva vocaci\u00f3n. Creyendo que solo pod\u00eda recibir la absoluci\u00f3n de los pecados que confesaba a un sacerdote, se obsesion\u00f3 con visitar el confesionario. Empuj\u00f3 a su superior por la pared. En un momento, su superior supuestamente exclam\u00f3: \u201cMira, hermano Mart\u00edn, si vas a confesar tanto, \u00bfpor qu\u00e9 no vas a hacer algo digno de confesar? \u00a1Mata a tu madre o a tu padre! \u00a1Cometer adulterio! \u00a1Deja de venir aqu\u00ed con pecados tan tontos y falsos!\u201d <\/p>\n

Pero todos los celosos esfuerzos de Lutero no le produjeron ning\u00fan gozo.<\/p>\n

Descubrir buenas noticias, gran gozo <\/h2>\n

En 1512, a la edad de 26 a\u00f1os, Lutero fue enviado a dar una conferencia sobre estudios b\u00edblicos en la nueva Universidad de Wittenberg. Estudiar a Agust\u00edn y dar conferencias sobre los Salmos, Romanos y G\u00e1latas fue lo que eventualmente trajo alegr\u00eda al coraz\u00f3n de Lutero. Lutero descubri\u00f3 una justicia que desbloquear\u00eda el gozo que servir\u00eda a las generaciones venideras.<\/p>\n

\u201cSi temes la desaprobaci\u00f3n de Dios, entonces no te acercar\u00e1s a \u00e9l con gozo\u201d. <\/p>\n

En alem\u00e1n, como en hebreo, griego y lat\u00edn, justicia<\/em> y rectitud<\/em> son la misma palabra. Para Lutero, \u201cla justicia de Dios\u201d hab\u00eda significado una cosa: el est\u00e1ndar por el cual Dios nos encuentra culpables. \u201cOdiaba esa palabra ‘justicia de Dios’ que, por el uso y la costumbre de todos mis maestros, me hab\u00edan ense\u00f1ado a entender filos\u00f3ficamente como . . . esa justicia por la que Dios es justo y por la que castiga a los pecadores y a los injustos.\u201d La afirmaci\u00f3n de Pablo en Romanos 1:17 de que la justicia o rectitud de Dios es \u201cevangelio\u201d o \u201cbuenas nuevas\u201d simplemente se burl\u00f3 de Lutero. \u201cYo no amaba, m\u00e1s bien odiaba, al Dios justo que castiga a los pecadores\u201d.<\/p>\n

Pero entonces Lutero se dio cuenta de que Pablo estaba describiendo la justicia como un regalo que Dios da, que recibimos por fe. Hablando de Romanos 1:17, Lutero dice: \u201cEmpec\u00e9 a comprender que en este vers\u00edculo la justicia de Dios es aquella por la cual el justo vive por un don de Dios, es decir, por la fe\u201d. Dios nos acredita con la justicia perfecta de Cristo mientras Cristo soporta el castigo merecido por nuestra injusticia. \u201cDe repente\u201d, contin\u00faa, \u201csent\u00ed que hab\u00eda nacido de nuevo y entr\u00e9 en el para\u00edso mismo a trav\u00e9s de las puertas abiertas\u201d. Un poco m\u00e1s tarde escribe: \u201cExalt\u00e9 esta dulc\u00edsima palabra m\u00eda, ‘la justicia de Dios’, con tanto amor como antes la odiaba con odio. Esta frase de Pablo fue para m\u00ed la puerta misma del para\u00edso.\u201d<\/p>\n

Aqu\u00ed hab\u00eda un mensaje que pod\u00eda traer seguridad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque aqu\u00ed hab\u00eda una confianza que no se basaba en nuestros m\u00e9ritos, sino en los de Cristo. La justicia de Cristo, acreditada a nosotros a trav\u00e9s de la fe, prometi\u00f3 el cielo a los hijos de Dios, sin necesidad del purgatorio ni del miedo al infierno. El evangelio movi\u00f3 a Lutero del temor a la fe, de la desesperaci\u00f3n al gozo.<\/p>\n

El evangelio alegra<\/h2>\n

Uno de los El hombre clave responsable de introducir el redescubrimiento del gozo de Lutero en Inglaterra fue William Tyndale. En 1526, Tyndale public\u00f3 el Nuevo Testamento en ingl\u00e9s. Era su segundo intento de hacerlo. <\/p>\n

\u201cEl evangelio movi\u00f3 a Lutero del temor a la fe, de la desesperaci\u00f3n al gozo\u201d. <\/p>\n

La primera vez se vio obligado a huir cuando las autoridades allanaron la imprenta donde se estaba imprimiendo. Viv\u00eda en el exilio y eventualmente ser\u00eda martirizado por su pasi\u00f3n de hacer una Biblia en ingl\u00e9s disponible para todos en la tierra. Incluy\u00f3 un prefacio a esa primera edici\u00f3n que luego ampli\u00f3 en Un camino hacia las Sagradas Escrituras<\/em>. En \u00e9l, describe hermosamente el poder del evangelio que trae gozo.<\/p>\n

Evangelion<\/em> (lo que llamamos \u201cel evangelio\u201d) es una palabra griega; y significa buenas, alegres, alegres y gozosas noticias, que alegran el coraz\u00f3n del hombre y lo hacen cantar, bailar y saltar de alegr\u00eda. . . . Cristo antes de su muerte mand\u00f3 y dispuso que tal evangelio<\/em>, evangelio o noticia, sea proclamado en todo el mundo, y as\u00ed dar a todos los que creen todos sus bienes, es decir: su vida, a trav\u00e9s del cual trag\u00f3 y devor\u00f3 la muerte; su justicia, por la cual desterr\u00f3 el pecado; su salvaci\u00f3n, por la cual venci\u00f3 la condenaci\u00f3n eterna. Ahora bien, \u00bfno puede el desdichado (que est\u00e1 envuelto en el pecado y en peligro de muerte y de infierno) o\u00edr algo m\u00e1s gozoso que las buenas y consoladoras nuevas de Cristo? Por lo tanto, no puede sino alegrarse y re\u00edr desde el fondo de su coraz\u00f3n si cree que las noticias son ciertas.<\/p>\n

Salto de alegr\u00eda <\/h2>\n

Es un mensaje que debemos seguir escuchando. Incluso si confiamos en Cristo para nuestra absoluci\u00f3n en el \u00faltimo d\u00eda, podemos f\u00e1cilmente buscar establecer nuestra propia identidad hoy. Incluso cuando predicamos la justificaci\u00f3n por la fe, podemos practicar la justificaci\u00f3n predicando, donde nuestro sentido de bienestar depende de c\u00f3mo se reciban nuestros sermones. Podemos pensar que nuestra aprobaci\u00f3n ante el Padre depende de nuestro comportamiento. Y si temes la desaprobaci\u00f3n de Dios, entonces no te acercar\u00e1s a \u00e9l con alegr\u00eda. <\/p>\n

Pero el evangelio \u201csignifica buenas nuevas, alegres y gozosas, que alegran el coraz\u00f3n del hombre y lo hacen cantar, bailar y saltar de alegr\u00eda\u201d. Porque \u201cya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. por medio de \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes\u201d (Romanos 5:1\u20132). Y as\u00ed, podemos unirnos a Tyndale y Luther mientras se r\u00eden desde el fondo de sus corazones, mientras se regocijan en su rectitud. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imag\u00ednese enfrentar el d\u00eda del juicio final cada semana. Cerca de donde crec\u00ed, en el pueblo de South Leigh en Oxfordshire, se encuentra la iglesia parroquial de Santiago el Grande. Sobre el arco del presbiterio hay una pintura mural medieval que representa el juicio final. A la izquierda, los justos se levantaron de sus tumbas … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo la Reforma redescubri\u00f3 la felicidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}