{"id":6861,"date":"2022-07-26T08:46:10","date_gmt":"2022-07-26T13:46:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/niegate-a-ti-mismo-para-tener-mas-deleite\/"},"modified":"2022-07-26T08:46:10","modified_gmt":"2022-07-26T13:46:10","slug":"niegate-a-ti-mismo-para-tener-mas-deleite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/niegate-a-ti-mismo-para-tener-mas-deleite\/","title":{"rendered":"Ni\u00e9gate a ti mismo para tener m\u00e1s deleite"},"content":{"rendered":"
\n

La l\u00f3gica expl\u00edcita y las palabras espec\u00edficas de Marcos 8:34\u201338 dejan pocas dudas sobre en qu\u00e9 se estaba enfocando Jes\u00fas cuando dijo: ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 el texto con los indicadores l\u00f3gicos expl\u00edcitos en cursiva (\u00abpor\u00bb usado cuatro veces) junto con algunos cambios en la redacci\u00f3n de la ESV para que la traducci\u00f3n sea m\u00e1s consistente y literal:<\/p>\n

Llamando a la multitud con sus disc\u00edpulos , [Jes\u00fas] les dijo: \u201cSi alguno quiere seguirme en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. Porque<\/em> el que quiera salvar su alma, la perder\u00e1; pero el que pierda su alma por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1. Porque<\/em> \u00bfde qu\u00e9 le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Pues<\/em> \u00bfqu\u00e9 puede dar el hombre a cambio de su alma? Porque<\/em> el que se averg\u00fcence de m\u00ed y de mis palabras en esta generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora, el Hijo del Hombre tambi\u00e9n se avergonzar\u00e1 de \u00e9l cuando venga en la gloria de su Padre con los santos \u00e1ngeles.\u201d <\/p>\n

Primero, observe la casi redundancia de decir en el vers\u00edculo 34: \u201cSi alguno quiere seguirme<\/em> detr\u00e1s de m\u00ed . . . que me siga<\/em>\u201d. Ya que \u201cque me siga\u201d no nos informa c\u00f3mo seguir, tomo esto como una se\u00f1al de que todo el enfoque est\u00e1 en los dos mandamientos que de hecho nos dicen c\u00f3mo seguir a Jes\u00fas; es decir, \u201cQue se niegue a s\u00ed mismo y tome su cruz\u201d. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa ‘Tomar tu cruz’?<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 \u00bfSignificar\u00eda si fueras a tomar tu cruz (no la de otra persona)? Al menos cuatro cosas:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Oposici\u00f3n: Se usaba una cruz para ejecutar a los criminales que ten\u00edan el estado de Roma en oposici\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Verg\u00fcenza: esta ejecuci\u00f3n estaba reservada para los peores criminales, y la v\u00edctima sol\u00eda estar desnuda en una cruz durante horas.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Sufrimiento: este tipo de ejecuci\u00f3n estaba dise\u00f1ado para prolongar sufrimientos insoportables. dolor.<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Muerte: El objetivo de la crucifixi\u00f3n era la muerte, no la tortura seguida de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Por lo tanto, cuando Jes\u00fas dijo que la manera de seguirlo era tomar nuestra cruz, quiso decir al menos esto: Estar dispuestos (sin murmuraciones, ni cr\u00edticas a Dios, ni cobard\u00edas) a ser opuestos<\/em>, a ser avergonzado<\/em>, sufrir<\/em> y morir<\/em>, todo por tu lealtad a \u00e9l. O, para ir al meollo del asunto, \u201ctomar tu cruz\u201d signific\u00f3 atesorar a Jes\u00fas m\u00e1s de lo que atesoramos la aprobaci\u00f3n humana, el honor, la comodidad y la vida. Nuestro sufrimiento no es un tributo a Jes\u00fas a menos que lo soportemos porque apreciamos a Jes\u00fas. Tomar nuestra cruz significa que Jes\u00fas se ha vuelto m\u00e1s precioso para nosotros que la aprobaci\u00f3n, el honor, el consuelo y la vida.<\/p>\n

    Negado y negado<\/h2>\n

    \u201cNuestro sufrimiento no es un tributo a Jes\u00fas a menos que lo soportemos porque apreciamos a Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 agrega al mandato de tomar la cruz cuando Jes\u00fas lo precede con \u201cNi\u00e9guese a s\u00ed mismo . . . \u201d? Agrega c\u00f3mo<\/em> podemos hacer esta tarea tan dif\u00edcil. Algo debe sucedernos para que estemos dispuestos a tomar nuestra cruz. Note que Jes\u00fas presenta aqu\u00ed un nuevo yo<\/em>. Si me niego a m\u00ed mismo, est\u00e1 el \u201cyo\u201d que se niega a m\u00ed mismo, y est\u00e1 el \u201cyo\u201d que es negado. Hay un yo negativo<\/em> y un yo negado<\/em>. <\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Cuando el viejo yo negado mira la oposici\u00f3n, la verg\u00fcenza, el sufrimiento y la muerte que Jes\u00fas pide, dice: \u201c\u00a1No! \u00a1No har\u00e9 eso!\u00bb Ese viejo yo ama la aprobaci\u00f3n humana, el honor, la comodidad y la vida m\u00e1s de lo que ama a Jes\u00fas. <\/p>\n

    Pero el nuevo yo negador le dice al viejo yo amante del mundo: \u201cYa no est\u00e1s a cargo. Amo a Jes\u00fas m\u00e1s que la aprobaci\u00f3n humana, el honor, la comodidad y la vida. Entonces, estoy listo para soportar la oposici\u00f3n, la verg\u00fcenza, el sufrimiento y la muerte. Hay m\u00e1s ganancia en seguir a Jes\u00fas, incluso con sufrimiento, que en alejarse de \u00e9l, incluso con diez mil beneficios terrenales\u201d. As\u00ed habla el nuevo yo.<\/p>\n

    Ese es el mandato del vers\u00edculo 34: Eres un nuevo yo. Act\u00faa como tal. Niega el antiguo yo anhelante de comodidad y abraza el gozo superior de conocer a Jes\u00fas, sin importar cu\u00e1n alto sea el costo en esta tierra.<\/p>\n

    La l\u00f3gica al servicio del amor<\/h2>\n

    Ahora viene una serie de cuatro argumentos o incentivos para obedecer este mandato. Jes\u00fas se\u00f1ala estos cuatro argumentos con cuatro conectores l\u00f3gicos: \u201cporque . . . por . . . por . . . por.\u00bb Esto es lo mismo que decir, \u201cporque . . . porque . . . porque . . . porque.\u00bb Cada argumento es apoyado o fundamentado por el siguiente. El mero hecho de que Jes\u00fas ense\u00f1e de esta manera l\u00f3gica deber\u00eda hacernos sentar y prestar atenci\u00f3n. Es una forma de hablar que rompe con los estereotipos.<\/p>\n

    El estereotipo es que la l\u00f3gica y el amor no se mezclan. La racionalidad y la seriedad de la sangre no van juntas. La muerte y la deliberaci\u00f3n son como el aceite y el agua. Entonces, se nos dice que cuando se nos llama a arriesgar la vida, no se nos llama a razonar. Es m\u00e1s apasionado, m\u00e1s serio, m\u00e1s emocional que eso. <\/p>\n

    Jes\u00fas no acepta ese estereotipo. De hecho, nos est\u00e1 llamando a morir. \u00c9l es de hecho sanguinario. \u00c9l es de hecho apasionado y emocional. Despu\u00e9s de todo, ya puede sentir el peso de los horrores de su propia cruz sobre \u00e9l. Sin embargo, razona. El argumenta. Nos trata como personas \u00edntegras, no como emocionalistas irracionales e impulsivos. Si no nos sentimos c\u00f3modos con la mezcla del amor y la l\u00f3gica, la raz\u00f3n y el fervor, la muerte y la deliberaci\u00f3n, somos nosotros los que necesitamos crecer, no Jes\u00fas.<\/p>\n

    Argumento #1: Pierde tu vida para salvarla<\/h2>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 el nuevo yo deber\u00eda decir, \u201c\u00a1No!\u201d al viejo yo anhelante de consuelo, y aceptar el precio de la oposici\u00f3n, la verg\u00fcenza, el sufrimiento y la muerte por causa de Jes\u00fas? La raz\u00f3n se da en el vers\u00edculo 35: <\/p>\n

    \u201cPorque<\/em> el que quiera salvar su alma, la perder\u00e1; pero el que pierda su alma por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1\u201d. <\/p>\n

    Estas dos l\u00edneas expresan dos argumentos a favor de la abnegaci\u00f3n y la toma de la cruz, que en realidad son dos lados del mismo argumento. La primera l\u00ednea se basa en la suposici\u00f3n de que no<\/em> queremos perder nuestra alma. La segunda l\u00ednea se basa en la suposici\u00f3n de que s\u00ed<\/em> queremos salvar nuestra alma. No querer perder el alma y querer salvar el alma son dos caras de un mismo deseo. Jes\u00fas est\u00e1 asumiendo que tal deseo existe y que es bueno. Por lo tanto, \u00e9l apela a ello como un motivo v\u00e1lido.<\/p>\n

    Mala salva-alma<\/h3>\n

    y abrazar el gozo superior de conocer a Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

    En la primera l\u00ednea del vers\u00edculo 35, \u00bfa qu\u00e9 se refiere \u201cdeseos de salvar su alma\u201d? Se refiere a lo que desea el viejo yo anhelante de comodidad. Es lo contrario de tomar la cruz. Es la aprobaci\u00f3n humana, el honor, el consuelo y la seguridad que provienen de evitar la cruz. Esto es lo que debe ser \u00abnegado\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? <\/p>\n

    Porque si el nuevo yo no niega esta especie de \u201csalvar el alma\u201d, entonces todo est\u00e1 perdido: el alma y todo. Jes\u00fas asume que no queremos que todo se pierda. El nuevo yo no quiere perecer. Entonces, argumenta: \u201c\u00a1Por tanto, no salves tu alma de la cruz! \u00a1Para que no perezc\u00e1is para siempre!\u201d<\/p>\n

    Buena salvaci\u00f3n de almas<\/h3>\n

    La segunda l\u00ednea del vers\u00edculo 35 usa el mismo argumento del otro lado de la moneda.<\/p>\n

    \u201cEl que pierda su alma por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1.\u201d<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 significa \u201cpierde su alma por causa de m\u00ed y del evangelio? \u201d se refieren atr\u00e1s en el vers\u00edculo 34? Se refiere a tomar la cruz y perder la aprobaci\u00f3n humana, el honor, la comodidad y la vida en esta tierra. Si hacemos eso, salvaremos nuestras almas. no pereceremos. En cambio, el nuevo yo que dice: \u00ab\u00a1S\u00ed!\u00bb a esta \u201cp\u00e9rdida\u201d de tomar la cruz y niega el viejo yo que evita la cruz, \u201csalvar\u00e1 su alma\u201d, es decir, vivir\u00e1 con Jes\u00fas para siempre.<\/p>\n

    \u00bfQui\u00e9n es el nuevo yo que se niega a s\u00ed mismo?<\/h3>\n

    Observe c\u00f3mo el vers\u00edculo 35 aclara qui\u00e9n es el nuevo yo. El nuevo yo \u201cpierde su alma por m\u00ed y por el evangelio<\/em>\u201d. Entonces, ha surgido una nueva persona que ama a Jes\u00fas y su evangelio m\u00e1s de lo que ama la aprobaci\u00f3n humana, el honor, la comodidad y la vida en esta tierra. Este es el nuevo yo que niega al viejo yo que anhela la comodidad y que trata de salvarse a s\u00ed mismo evitando la cruz.<\/p>\n

    El nuevo yo desea la vida no menos que el viejo yo. Pero estos dos yoes encuentran vida en lugares radicalmente diferentes y la persiguen de maneras radicalmente diferentes. El nuevo yo encuentra vida en Jes\u00fas y su evangelio. El viejo yo encuentra vida al maximizar la afirmaci\u00f3n, el honor, la comodidad y la seguridad de este mundo. El nuevo yo persigue la plenitud de la vida al perder la vida en esta tierra para \u201csalvarla\u201d para siempre. El viejo yo persigue la plenitud de la vida salvando la vida en esta tierra, y as\u00ed la pierde para siempre.<\/p>\n

    Por lo tanto, ya que salvando la vida en la tierra la pierde para siempre, y perdiendo la vida en esta tierra la salva para siempre, al todo significa negar el yo suicida y anhelante de comodidad, tomar su cruz y vivir con Jes\u00fas para siempre.<\/p>\n

    Argument # 2: Beneficio Cero<\/h2>\n

    \u201cTomar nuestra cruz significa que nuestro viejo yo anhelante de alabanza ha muerto.\u201d <\/p>\n

    El vers\u00edculo 36 es un argumento para el vers\u00edculo 35. \u00bfPor qu\u00e9 perder\u00e1s tu alma, si tratas de salvarla en este mundo evitando la cruz?<\/p>\n

    \u201cPorque<\/em> lo que \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?\u201d<\/p>\n

    Esta es una pregunta ret\u00f3rica. Es decir, no se da ninguna respuesta porque se supone que todos sabemos la respuesta. La respuesta que asume es \u00abGanancia cero\u00bb. Entonces, convirtiendo la pregunta y la respuesta anticipada en una declaraci\u00f3n, ser\u00eda as\u00ed: \u00abNo hay ganancia en poseer el mundo entero, ya que eso no puede salvar tu alma\u00bb. El alma no puede ser comprada con toda la riqueza del mundo.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo es eso un argumento para la declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 35 de que perder\u00e1s tu alma si tratas de salvarla evitando la cruz? La suposici\u00f3n a la que se refiere Jes\u00fas es que el esfuerzo mundano para salvar tu alma (vers\u00edculo 35) tendr\u00e1 \u00e9xito si puedes acumular suficientes provisiones y protecciones de este mundo. A esta suposici\u00f3n, el vers\u00edculo 36 dice: \u201c\u00a1No funcionar\u00e1! Porque aunque ganes todo<\/em> el mundo, perder\u00e1s tu alma\u201d. Entonces, el vers\u00edculo 36 respalda el vers\u00edculo 35 al decir que ning\u00fan esfuerzo por salvar el alma funcionar\u00e1 si tu esfuerzo est\u00e1 dirigido a obtener la mayor cantidad posible de este mundo.<\/p>\n

    Argumento #3: Nada puede comprar tu alma<\/h2>\n

    Ahora, el vers\u00edculo 37 es un argumento para el vers\u00edculo 36. \u00bfPor qu\u00e9 es in\u00fatil ganar todo el mundo? en salvar el alma? <\/p>\n

    \u201cPorque<\/em> \u00bfqu\u00e9 puede dar un hombre a cambio de su alma?\u201d<\/p>\n

    Nuevamente, para ver c\u00f3mo funciona este argumento, necesitamos convertir la ret\u00f3rica pregunta en una afirmaci\u00f3n. Ser\u00eda as\u00ed: \u201cPorque no hay nada<\/em> que un hombre pueda dar a cambio de su alma\u201d. O, para decirlo de otra manera, \u201cNada, absolutamente nada, puede pagarse para recuperar el alma de la p\u00e9rdida eterna\u201d. Poseer el mundo entero no tiene sentido cuando se trata de rescatar el alma de la p\u00e9rdida (vers\u00edculo 36), porque nada, absolutamente nada en este universo creado, puede comprar el alma (vers\u00edculo 37).<\/p>\n

    Argumento #4: Avergonzado de Jes\u00fas<\/h2>\n

    Finalmente, el vers\u00edculo 38 es un argumento para el vers\u00edculo 37. \u00bfPor qu\u00e9 es que absolutamente nada puede volver a comprar? el alma perdida (vers\u00edculo 37)? <\/p>\n

    \u201cPorque<\/em> el que se avergonzare de m\u00ed y de mis palabras en esta generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora, de \u00e9l tambi\u00e9n se avergonzar\u00e1 el Hijo del hombre cuando venga en la gloria de su Padre con los santos \u00e1ngeles.\u201d<\/p>\n

    Una suposici\u00f3n t\u00e1cita hace que este argumento funcione. Note que las categor\u00edas cambian de ser rico<\/em> con este mundo en el vers\u00edculo 37 a estar avergonzado<\/em> de Jes\u00fas en el vers\u00edculo 38. Ninguna cantidad de riquezas puede salvar el alma en el d\u00eda del juicio. porque Cristo se avergonzar\u00e1 de las personas en el \u00faltimo d\u00eda que se avergonzaron de \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo funciona ese argumento?<\/p>\n

    La suposici\u00f3n t\u00e1cita<\/em> que hace que funcione es esta: la b\u00fasqueda de riquezas en este mundo va de la mano con avergonzarse de Jes\u00fas y sus palabras. Esto tiene sentido, porque nos lleva de nuevo a tomar nuestra cruz en el vers\u00edculo 35, lo que significa abrazar la verg\u00fcenza por causa de Jes\u00fas.<\/p>\n

    Rechazar la cruz, y as\u00ed tratar de salvar nuestra vida en este mundo, se persigue principalmente acumulando tanta prosperidad y protecci\u00f3n como podamos. Creemos que al ganar una gran parte de \u201cel mundo entero\u201d (vers\u00edculo 36) podemos salvar nuestras vidas de la oposici\u00f3n, la verg\u00fcenza<\/em>, el sufrimiento y la muerte de cruz. Entonces, nuestro profundo deseo de evitar ser avergonzados<\/em> en este mundo es una gran raz\u00f3n por la que tratamos de acumular riqueza. <\/p>\n

    El miedo a la verg\u00fcenza lleva a amar el dinero<\/h2>\n

    Ahora estamos listos para entienda la forma en que el vers\u00edculo 38 apoya el vers\u00edculo 37. El vers\u00edculo 37 dice: \u201cNada, absolutamente nada, puede pagarse para recuperar el alma de la p\u00e9rdida eterna\u201d. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? El vers\u00edculo 38 responde: \u201cPorque si evitas avergonzarte de Jes\u00fas, que se esconde detr\u00e1s de tu anhelo de dinero, comodidad y seguridad, Jes\u00fas te dar\u00e1 la espalda por completo en el juicio final\u201d.<\/p>\n

    Para la persona que rehus\u00f3 tomar su cruz, Jes\u00fas dice, \u201cCuando yo venga en ese d\u00eda, todos tus d\u00edas libres de verg\u00fcenza habr\u00e1n terminado. Ser\u00e1s apartado del cielo. me avergonzar\u00e9 de ti. Te dar\u00e9 la espalda y entrar\u00e1s en una eternidad de total humillaci\u00f3n. Por lo tanto, todos sus ochenta a\u00f1os de evitar la verg\u00fcenza y acumular riquezas terminar\u00e1n con verg\u00fcenza eterna y p\u00e9rdida eterna\u201d.<\/p>\n

    No pierdas la gloria<\/h2>\n

    Para aclarar lo que est\u00e1 en juego, Jes\u00fas menciona \u00abla gloria de su Padre\u00bb y \u00ablos santos \u00e1ngeles\u00bb. En esta vida, te negaste a tomar la cruz de la verg\u00fcenza y el sufrimiento porque preferiste la gloria del hombre. \u00a1Y Jes\u00fas frota la locura absoluta de esto al se\u00f1alar que la audiencia a la que est\u00e1s tratando de impresionar es \u201cuna generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora\u201d! \u00a1Est\u00e1s eligiendo abandonar a Jes\u00fas para obtener la aprobaci\u00f3n de los ad\u00falteros y pecadores!<\/p>\n

    Eso resultar\u00e1 ser un intercambio catastr\u00f3fico. Porque al final perder\u00e1s la mayor gloria imaginable, la gloria de Dios, y la mayor aclamaci\u00f3n imaginable, el gozo de un mill\u00f3n de \u00e1ngeles sin pecado. Al final, esa p\u00e9rdida es lo que significa \u201cperder el alma\u201d (vers\u00edculo 35).<\/p>\n

    P\u00e9rdida por ganancia, verg\u00fcenza por gloria<\/h2>\n

    \u201cLa marca del nuevo yo es que atesora a Jes\u00fas y sus palabras m\u00e1s que una vida de gloria en este mundo\u201d. <\/p>\n

    Observe otra conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 38 y 35.<\/p>\n

    Vers\u00edculo 35: cualquiera que pierda su alma por causa de m\u00ed y del evangelio. . . [salvar\u00e1 su alma] <\/p>\n

    Verso 38: el que se averg\u00fcence de m\u00ed y de mis palabras. . . [perder\u00e1 su alma] <\/p>\n

    Este paralelo muestra que perder nuestra vida en este mundo por causa de Jes\u00fas significa aceptar con gusto cualquier verg\u00fcenza, cualquier verg\u00fcenza, humillaci\u00f3n o degradaci\u00f3n, que el mundo nos amontona por permanecer junto a Jes\u00fas y sus impopulares palabras. Hechos 5:41 es un cuadro de esto:<\/p>\n

    [Los ap\u00f3stoles] se fueron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra [o de ser avergonzados<\/em>] por el nombre.<\/p>\n

    El obst\u00e1culo m\u00e1s profundo para seguir a Jes\u00fas no es el amor al dinero. es m\u00e1s profundo El dinero es s\u00f3lo un medio material para nuestra emoci\u00f3n anhelada. Lo que realmente queremos evitar es que nos humillen, que nos falten al respeto, que nos averg\u00fcencen. Y lo que realmente queremos es ser honrados, alabados y apreciados. <\/p>\n

    Tomar nuestra cruz significa que este antiguo yo anhelante de alabanza ha muerto. Y ha surgido un nuevo yo. La marca de este nuevo yo en el vers\u00edculo 35 es que atesora a Jes\u00fas y al evangelio m\u00e1s que a la vida misma. La marca del nuevo yo en el vers\u00edculo 38 es que atesora a Jes\u00fas y sus palabras m\u00e1s que una vida de gloria en este mundo.<\/p>\n

    \u00bfEst\u00e1s listo para morir por el gozo sin fin?<\/h2>\n

    Pero que nunca se diga que el llamado de Jes\u00fas a venir y morir con \u00e9l no tiene un incentivo positivo. Todo lo que dice en Marcos 8:34\u201338 es un argumento apasionado para no desperdiciar nuestra vida eterna por unos pocos a\u00f1os de riqueza y gloria humana. \u00c9l nos est\u00e1 rogando que \u201csalvemos nuestras vidas\u201d (vers\u00edculo 35) en la eternidad perdi\u00e9ndolas en este mundo, tal como dijo en Juan 12:25:<\/p>\n

    \u201cEl que aborrece su vida en este mundo<\/em> lo guardar\u00e1 para vida eterna<\/em>.\u201d<\/p>\n

    \u00c9l nos est\u00e1 rogando que no nos dejemos enga\u00f1ar por la mentira de que poseer todo el mundo har\u00e1 alg\u00fan bien en el fin. \u00c9l nos est\u00e1 rogando que miremos m\u00e1s all\u00e1 de la verg\u00fcenza de la cruz y veamos la gloria del Padre y sus santos \u00e1ngeles. \u00c9l, podr\u00edamos decir, nos est\u00e1 convocando a cantar la \u00faltima estrofa del gran himno de George Matheson \u201cO Love That Will Not Let Me Go\u201d.<\/p>\n

    Oh cruz que levantas mi cabeza,
        No me atrevo a pedir huir de ti;
    Yazco en el polvo muerta la gloria de la vida,
       Y de la tierra florece roja
    la vida que ser\u00e1 eterna.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La l\u00f3gica expl\u00edcita y las palabras espec\u00edficas de Marcos 8:34\u201338 dejan pocas dudas sobre en qu\u00e9 se estaba enfocando Jes\u00fas cuando dijo: ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 el texto con los indicadores l\u00f3gicos expl\u00edcitos en cursiva (\u00abpor\u00bb usado cuatro veces) junto con algunos cambios en la redacci\u00f3n de la … Continuar leyendo \u00abNi\u00e9gate a ti mismo para tener m\u00e1s deleite\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}