{"id":6862,"date":"2022-07-26T08:46:12","date_gmt":"2022-07-26T13:46:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aparta-mis-ojos-de-las-cosas-sin-valor\/"},"modified":"2022-07-26T08:46:12","modified_gmt":"2022-07-26T13:46:12","slug":"aparta-mis-ojos-de-las-cosas-sin-valor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aparta-mis-ojos-de-las-cosas-sin-valor\/","title":{"rendered":"Aparta mis ojos de las cosas sin valor"},"content":{"rendered":"
\n

Aldous Huxley lo llam\u00f3 \u00abel apetito casi infinito del hombre por la distracci\u00f3n\u00bb (Revisited<\/em>, 35).<\/p>\n

Y sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, nuestro incesante deseo por \u201clo totalmente irrelevante\u201d finalmente ha sido igualado por las infinitas ofertas de irrelevancia en nuestros tel\u00e9fonos inteligentes. Nos encanta que nos den de comer cosas sin valor. <\/p>\n

Esta avalancha de medios producidos es un gran problema para todos nosotros porque podemos enfocar nuestras mentes solo en un n\u00famero limitado de est\u00edmulos que nos llegan. Entonces, \u00bfc\u00f3mo discernimos y navegamos en la era digital con sabia discreci\u00f3n?<\/p>\n

Attentional Becoming<\/h2>\n

En el primer volumen de En su obra emblem\u00e1tica, Los principios de la psicolog\u00eda<\/em>, William James (1842-1910) intenta explicar lo que significa ser un ser \u00abatento\u00bb (1:402-458). James define la atenci\u00f3n humana, en su ra\u00edz, como \u201cretirarse de algunas cosas para tratar con eficacia con otras, y es una condici\u00f3n que tiene un verdadero opuesto en el estado confuso, aturdido y atolondrado que en franc\u00e9s se llama distracci\u00f3n\u201d. <\/em>\u201d (404).<\/p>\n

La atenci\u00f3n es la habilidad de retirarse de todo<\/em>, para concentrarse en algunas cosas<\/em>, lo contrario del v\u00e9rtigo de los despistados que no pueden atender a nada<\/em>. <\/p>\n

As\u00ed, la atenci\u00f3n determina c\u00f3mo percibimos el mundo que nos rodea. \u201cMillones de elementos del orden externo est\u00e1n presentes para mis sentidos que nunca entran propiamente en mi experiencia. \u00bfPor qu\u00e9?\u00bb James pregunta. \u201cPorque no tienen inter\u00e9s<\/em> por m\u00ed. Mi experiencia es aquello a lo que me comprometo a atender.<\/em> Solo aquellos elementos que observo<\/em> dan forma a mi mente: sin un inter\u00e9s selectivo, la experiencia es un caos total\u201d (402).<\/p>\n

James argument\u00f3 que de las millones de cosas posibles que podr\u00edan fijar nuestras mentes en este momento, hemos elegido prestar atenci\u00f3n a una cosa (esta oraci\u00f3n). Por lo tanto, este p\u00e1rrafo est\u00e1 dando forma a su experiencia cognitiva de la vida en este momento, no al mill\u00f3n de otras cosas que lo rodean en este momento. <\/p>\n

Eso es atenci\u00f3n.<\/p>\n

En otras palabras, no somos simplemente criaturas de nuestro entorno; somos criaturas moldeadas por la entrada selectiva en la que elegimos enfocarnos en nuestro entorno.<\/em> Gran diferencia. Realmente solo vemos lo que nos interesa, y lo que nos interesa, lo atendemos. Esta es la naturaleza fundamental de c\u00f3mo cada uno de nosotros experimenta nuestro mundo.<\/p>\n

Por lo tanto, hay pocas habilidades m\u00e1s importantes para nuestro florecimiento que aprender el arte de reenfocar una mente errante, porque \u201cla facultad de traer de vuelta voluntariamente una atenci\u00f3n errante, una y otra vez, es la ra\u00edz misma del juicio, el car\u00e1cter y la voluntad\u201d (424).<\/p>\n

Bienvenidos a la era digital<\/h2>\n

James no podr\u00eda haber predicho la era de los medios masivos digitales, pero no se sorprender\u00eda de nuestra disminuci\u00f3n de la capacidad de atenci\u00f3n. Incluso las Escrituras, escritas en una era anterior a los medios de comunicaci\u00f3n, ofrecen advertencias relevantes para nosotros hoy. Y estos son a\u00fan m\u00e1s significativos para nosotros.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia sobre los medios que ingerimos?<\/p>\n

    \n
  • \u00bfQu\u00e9 pel\u00edculas debemos ver?<\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 pel\u00edculas debemos evitar? <\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 programas de televisi\u00f3n son apropiados? <\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 programas de televisi\u00f3n son inapropiados?<\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 le hace a nuestras almas los atracones de televisi\u00f3n? <\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 celebridades (si las hay) deber\u00edamos seguir en l\u00ednea? <\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 tipos de im\u00e1genes deber\u00edan llenar nuestros feeds de Instagram? <\/li>\n<\/ul>\n

    Todas estas preguntas se complican por el hecho de que s\u00e9 que mi propio coraz\u00f3n quiere<\/em> atender cosas que son vanas y sin valor. Entonces, cuando estas preguntas de la era de los medios me bombardean, y estoy inquieto cuando pienso en mi propio coraz\u00f3n, recurro al salmista. \u00c9l nos ayuda a ver un principio universal que proporciona respuestas inmediatas para nuestras vidas. El principio aparece en la forma de una resoluci\u00f3n centrada en Dios y una s\u00faplica hacia Dios.<\/p>\n

    La resoluci\u00f3n centrada en Dios<\/h2>\n

    Primero, el salmista proclama su resoluci\u00f3n personal en el Salmo 101:3:<\/p>\n

    No pondr\u00e9 delante de mis ojos nada sin valor<\/em>. <\/p>\n

    El t\u00e9rmino aqu\u00ed, sin valor<\/em>, es un compuesto. Literalmente: sin + beneficio = in\u00fatil.<\/p>\n

    Es \u201cla cualidad de ser in\u00fatil, bueno para nada\u201d (fuente). Y para el salmista, algo que es \u201csin beneficio\u201d no se reduce simplemente a la neutralidad: es malo a los ojos de Dios. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

    Somos herederos de riqueza eterna y gloriosa, por lo que nuestra lujuria por cualquier cosa sin valor es una ofensa a Dios. As\u00ed, el salmista hace la resoluci\u00f3n: \u201cNo pondr\u00e9 delante de mis ojos nada que no sea de provecho para mi alma\u201d. La gloria eterna e incomparable de Dios construye esta determinaci\u00f3n inquebrantable y centrada en Dios.<\/p>\n

    La s\u00faplica hacia Dios<\/h2>\n

    A continuaci\u00f3n, la el salmista suplica a Dios en el Salmo 119:37:<\/p>\n

    Haz que mis ojos no miren a las cosas sin valor<\/em>; y dame vida en tus caminos. <\/p>\n

    Las cosas sin valor incluyen \u00abcualquier cosa que sea insustancial, irreal, sin valor, ya sea material o moralmente\u00bb (fuente). Al igual que en el primer pasaje, la palabra aqu\u00ed traducida como \u00abcosas sin valor\u00bb encaja en el vocabulario sorprendentemente vasto y completo del Antiguo Testamento para el mal moral (fuente).<\/p>\n

    Pero, \u00bflas \u00abcosas sin valor\u00bb encajan en nuestro vocabulario para el mal moral? mal hoy? <\/p>\n

    La advertencia aqu\u00ed es contra confiar en cualquier cosa con una promesa inherente que al final resulte hueca. Una cosa sin valor es algo falso, no falso como una mentira descarada, sino falso en su efectividad, \u00abla idea de que las esperanzas y expectativas resultan falsas cuando se colocan en personas o cosas que son ineficaces y, por lo tanto, no confiables\u00bb (fuente).<\/p>\n

    Esta oraci\u00f3n es una s\u00faplica de un hijo a un padre. Dios debe literalmente tomar nuestra cabeza entre sus manos y desviar nuestra mirada en otra direcci\u00f3n lejos de las cosas vac\u00edas.<\/p>\n

    Y tenemos un Padre as\u00ed, a quien podemos pedir que llene nuestros corazones con lo que es eternamente valioso ( Salmo 119:33\u201340). S\u00f3lo en los placeres de nuestro Padre celestial tenemos esperanza, como hijos suyos, de apartar nuestros ojos y nuestro coraz\u00f3n de las cosas sin valor, y volver a centrar nuestra atenci\u00f3n en las cosas eternas. <\/p>\n

    Esta es la oraci\u00f3n y s\u00faplica urgente del salmista: \u201cDios, ag\u00e1rrame de la cabeza, y aparta mis ojos de mirar cosas vanas; y dame vida en tus caminos mientras contemplo el valor inestimable de tu gloria.\u201d<\/p>\n

    In\u00fatil<\/h2>\n

    La inutilidad cubre una amplitud de pecados muy graves: rebeli\u00f3n, idolatr\u00eda, maldad moral, falsedad, mentira y enga\u00f1o. Todos estos pecados encajan en la categor\u00eda. <\/p>\n

    Pero la inutilidad se extiende mucho m\u00e1s ampliamente. Nos impone la pregunta: \u00bfQu\u00e9 es lo que realmente aporta valor, significado y prop\u00f3sito a nuestras vidas? La \u00e9tica b\u00edblica no se trata simplemente de evitar corromper las cosas. Se trata de aprender a disfrutar y abrazar las cosas que verdaderamente traen significado y prop\u00f3sito y gozo eterno a nuestras vidas. Las cosas sin valor de este mundo forman un flujo constante de atractivo visual. Debo tomar la firme determinaci\u00f3n de no poner mis ojos en cosas sin valor, pero tambi\u00e9n debo tomar la decisi\u00f3n de saber que las cosas sin valor me atraer\u00e1n<\/em> en aquellos momentos en que necesito que Dios act\u00fae en mi nombre.<\/p>\n

    \u00bfUn gran problema o no?<\/h2>\n

    Como dijo Charles Spurgeon: \u201cEs la tendencia de las cosas lo que se miran para pasar a trav\u00e9s de los ojos a la mente y al coraz\u00f3n\u201d. Las cosas sin valor a los ojos, contempladas, se convierten en cosas sin valor alojadas en el coraz\u00f3n. Nuestra preciosa atenci\u00f3n se utiliza para fines f\u00fatiles.<\/p>\n

    Entendemos esto. Hoy hablamos de \u201cingerir medios\u201d como si nos los comi\u00e9ramos. Los medios van dentro de nosotros, entran en nuestro torrente sangu\u00edneo y se vuelven parte de nosotros. Los puritanos sol\u00edan llamar a los ojos la \u201cpuerta del ojo\u201d, una entrada al coraz\u00f3n. Si dejas que cosas sin valor permanezcan en tus ojos, inherentemente meditar\u00e1s en sus promesas, el puente levadizo del discernimiento bajar\u00e1 y esas cosas sin valor entrar\u00e1n en los afectos de tu coraz\u00f3n. <\/p>\n

    \u201cQue mi ojo no entregue mi coraz\u00f3n a la vanidad\u201d era una oraci\u00f3n puritana com\u00fan, haci\u00e9ndose eco de la resoluci\u00f3n y la oraci\u00f3n del salmista.<\/p>\n

    Dulce visual en la era digital<\/h2>\n

    Incluso si la Biblia se escribi\u00f3 en una era anterior a los medios de comunicaci\u00f3n, a\u00fan ofrece principios que son incre\u00edblemente relevantes e importantes en el mundo digital. Nuestros tel\u00e9fonos inteligentes constantemente ponen ante nuestros ojos cosas sin valor. \u00eddolos. Im\u00e1genes impulsadas por la lujuria. Apela a nuestros deseos materialistas. Nos desplazamos sin cesar a trav\u00e9s de cosas que no son, por un lado, expl\u00edcitamente malas y perversas, pero, por otro lado, son cosas sin ning\u00fan valor agregado a nuestra alegr\u00eda o prop\u00f3sito en este planeta. <\/p>\n

    El elogio de Pablo se aplica apropiadamente a aquello a lo que prestamos nuestra atenci\u00f3n: \u00abTodo lo que es verdadero, honorable, justo, puro, amable, digno de elogio, excelente o digno de alabanza\u00bb, llene su atenci\u00f3n con estas cosas (Filipenses 4 :8).<\/p>\n

    Cualquier cosa que no tenga valor, no la mires.<\/p>\n

    El fin del asunto<\/h2>\n

    Un escritor resumi\u00f3 la contribuci\u00f3n de William James sobre la atenci\u00f3n humana al ofrecer esta sinopsis de la advertencia del psic\u00f3logo: \u00abCuando lleguemos al final de nuestros d\u00edas, nuestra experiencia de vida ser\u00e1 igual a lo que hemos pagado atenci\u00f3n, ya sea por elecci\u00f3n o por defecto\u201d (Wu, 7).<\/p>\n

    Esa es una advertencia para todos nosotros en la era digital. Y hace eco de la resoluci\u00f3n urgente y la s\u00faplica del salmista. Fundamentalmente, podemos confiar en la palabra de Dios. Cada cosa sin valor que llena nuestra atenci\u00f3n tiene consecuencias a largo plazo, matando nuestro gozo de atender a Dios en su palabra, distorsionando nuestras vidas y simplemente agregando m\u00e1s peso muerto en nuestra peregrinaci\u00f3n hacia el hogar deslumbrante que nos espera.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Aldous Huxley lo llam\u00f3 \u00abel apetito casi infinito del hombre por la distracci\u00f3n\u00bb (Revisited, 35). Y sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, nuestro incesante deseo por \u201clo totalmente irrelevante\u201d finalmente ha sido igualado por las infinitas ofertas de irrelevancia en nuestros tel\u00e9fonos inteligentes. Nos encanta que nos den de comer cosas sin valor. Esta avalancha de medios producidos … Continuar leyendo \u00abAparta mis ojos de las cosas sin valor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}