{"id":6869,"date":"2022-07-26T08:46:28","date_gmt":"2022-07-26T13:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-aceite-esencial\/"},"modified":"2022-07-26T08:46:28","modified_gmt":"2022-07-26T13:46:28","slug":"un-aceite-esencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-aceite-esencial\/","title":{"rendered":"Un aceite esencial"},"content":{"rendered":"
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Recientemente, los ancianos de nuestra iglesia se reunieron despu\u00e9s del servicio del domingo por la ma\u00f1ana para orar por un miembro que hab\u00eda recibido un diagn\u00f3stico m\u00e9dico dif\u00edcil. Para complicar su condici\u00f3n, su pr\u00f3ximo viaje a Hait\u00ed para trabajar como enfermera en una misi\u00f3n a corto plazo. Despu\u00e9s de escuchar la dura palabra del m\u00e9dico, todav\u00eda sent\u00eda el deseo de ir, pero ahora aparec\u00edan nuevas preocupaciones: estar\u00eda en un lugar extranjero y ser\u00eda dif\u00edcil encontrar ayuda m\u00e9dica de calidad si su propia condici\u00f3n impredecible llegara a presentarse. volverse problem\u00e1tico.<\/p>\n

Enviamos un mensaje a los ancianos para que se reunieran con ella y su familia despu\u00e9s del servicio. Como hab\u00eda hecho antes, revis\u00e9 la colecci\u00f3n de frascos peque\u00f1os de mi esposa y tom\u00e9 el \u00fanico aceite esencial para el liderazgo en la iglesia local: el incienso que usamos para ungir.<\/p>\n

Un pasaje en James<\/h2>\n

Esta no era la primera vez que nos reun\u00edamos como ancianos para orar juntos y ungir a un miembro en circunstancias inusuales, y probablemente no ser\u00e1 la \u00faltima.<\/p>\n

Tal pr\u00e1ctica puede ser extra\u00f1a para muchos de nosotros que crecimos en las principales iglesias evang\u00e9licas. Marcos 6:13 menciona a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas ungiendo \u201ccon aceite a muchos enfermos\u201d, pero Santiago 5:14\u201315 es el \u00fanico pasaje que prescribe claramente esta pr\u00e1ctica en la vida de la iglesia:<\/p>\n

\u00bfHay alguien entre \u00bfenfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndolo con aceite en el nombre del Se\u00f1or. Y la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al que est\u00e1 enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1. Y si ha cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados.<\/p>\n

Cinco puntos importantes diferencian esta unci\u00f3n cristiana de los enfermos de cualquier otra unci\u00f3n.<\/p>\n

1. \u00bfQui\u00e9n debe llamar?<\/h2>\n

El vers\u00edculo 15 deja en claro que \u00abenfermo\u00bb en el vers\u00edculo 14 no es un resfriado com\u00fan, gastroenteritis viral o incluso influenza. Hoy podemos ser m\u00e1s r\u00e1pidos en considerarnos \u201cenfermos\u201d que ellos en el primer siglo. La oraci\u00f3n de los ancianos es para aquellos que se encuentran en circunstancias graves y en situaciones inusualmente dif\u00edciles. Un comentarista supone que \u201cesta persona enferma est\u00e1 postrada en cama y potencialmente indefensa incluso para orar por s\u00ed misma\u201d (242). Otro da cinco indicaciones en el texto de que la situaci\u00f3n es grave: los ancianos son llamados a<\/em> la persona enferma; los ancianos hacen toda la oraci\u00f3n; se dice que la persona est\u00e1 \u201cagotada\u201d o \u201cagotada\u201d (el significado de \u201cenferma\u201d en el vers\u00edculo 15); se tiene en cuenta la fe de los ancianos, no la del enfermo; y los ancianos rezan sobre<\/em> la persona (encamada) (194). (N\u00f3tese aqu\u00ed que, en contra de las afirmaciones del llamado \u201cevangelio de la prosperidad\u201d, esta oraci\u00f3n de fe no es ofrecida por la persona enferma, sino por los ancianos).<\/p>\n

Llamar a los ancianos no es el primer recurso del cristiano con cualquier forma de enfermedad o incomodidad. Sin embargo, los cristianos tienen un respaldo dentro de la iglesia local<\/em> para las condiciones f\u00edsicas cada vez mayores y terribles. Tal apoyo no es en lugar de la ayuda m\u00e9dica, sino una apelaci\u00f3n a Dios en, junto y sobre ella.<\/p>\n

2. \u00bfQui\u00e9nes deben venir?<\/h2>\n

Santiago 5:14 menciona espec\u00edficamente a los ancianos<\/em> de la iglesia. El Nuevo Testamento atribuye de manera consistente y generalizada el liderazgo formal en la iglesia local a una pluralidad de ancianos (Hechos 14:23; 20:17; 21:18; 1 Timoteo 4:14; 5:17; Tito 1:5; 1 Pedro 5 :15). No es anciano<\/em> (singular), no es un ministerio de un solo hombre, sino ancianos<\/em> (plural), un equipo de pastores-ancianos que dirigen la iglesia juntos.<\/p>\n

\u201cAnciano\u201d es el mismo oficio que a menudo se llama \u201cpastor\u201d hoy (basado en el sustantivo pastor<\/em> o pastor<\/em> en Efesios 4:11 y sus formas verbales en Hechos 20:28 y 1 Pedro 5:2). El mismo oficio tambi\u00e9n se llama dos veces \u201csupervisor\u201d en cuatro textos (Hechos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:1\u20132; Tito 1:7). Estos son los l\u00edderes formales en la iglesia local que no tienen autoridad ni ejercen poder por s\u00ed mismos, sino que sirven en un papel designado por Dios y afirmado por la iglesia en el que representan a Cristo ante su iglesia (en la medida en que sean fieles a la palabra de Cristo), y la iglesia a Cristo.<\/p>\n

Llamar a los ancianos es la manera que tiene el enfermo de acudir a la iglesia para pedir su oraci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

3. \u00bfQu\u00e9 deben hacer los ancianos?<\/h2>\n

Los ancianos deben orar. El \u00e9nfasis en el pasaje est\u00e1 en la oraci\u00f3n, no en la unci\u00f3n. \u201cQue oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndolo. . .\u201d La gram\u00e1tica del pasaje comunica que la raz\u00f3n principal por la que los ancianos han venido es para orar. La oraci\u00f3n es primaria; la unci\u00f3n es secundaria. La unci\u00f3n, como veremos, acompa\u00f1a a la oraci\u00f3n. El poder no est\u00e1 en el aceite, sino en el Dios a quien oramos.<\/p>\n

N\u00f3tese aqu\u00ed que (a diferencia del sacramento cat\u00f3lico de la \u201cextremaunci\u00f3n\u201d que alega sus claves de Santiago 5) la oraci\u00f3n y el objetivo de la unci\u00f3n, es para la restauraci\u00f3n a la vida, no para la consagraci\u00f3n para la muerte.<\/p>\n

4. \u00bfPor qu\u00e9 ungir con aceite?<\/h2>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la parte que puede parecer extra\u00f1a para algunos hoy. El problema es que es posible que nunca hayamos considerado el lugar del aceite y el acto de la unci\u00f3n a lo largo de las Escrituras.<\/p>\n

A lo largo de la Biblia, la unci\u00f3n con aceite simboliza la consagraci\u00f3n a Dios (como en \u00c9xodo 28:41; Lucas 4:18; Hechos 4:27; 10:38; 2 Corintios 1:21; Hebreos 1:9). El acto de ungir no confiere autom\u00e1ticamente la gracia y remite el pecado, como algunos afirman. M\u00e1s bien, es un \u201cmedio de gracia\u201d, que acompa\u00f1a a la oraci\u00f3n, para los que creen. Al igual que el ayuno, la unci\u00f3n es una especie de sierva de la oraci\u00f3n, o un intensificador de la oraci\u00f3n, una forma de ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestros patrones diarios en circunstancias inusuales.<\/p>\n

La unci\u00f3n con aceite es un acto externo del cuerpo que acompa\u00f1a, y expresa, el deseo interno y la disposici\u00f3n de fe de dedicar a alguien a Dios de manera especial. Aqu\u00ed no es simplemente medicinal, como algunos han afirmado, siendo nuestra aplicaci\u00f3n hoy aplicar la medicina moderna junto con la oraci\u00f3n. Tal punto de vista pasa por alto la riqueza de la teolog\u00eda a lo largo de las Escrituras sobre el simbolismo y el significado de la unci\u00f3n.<\/p>\n

De hecho, la unci\u00f3n es tan importante que el Rey prometido por Dios, de quien finalmente aprendemos que es el propio Hijo eterno de Dios, se llama Mes\u00edas<\/em> en hebreo, Cristo<\/em> en griego, que significa Ungido<\/em>. Cristo mismo es la mayor manifestaci\u00f3n de consagraci\u00f3n a Dios en su vida humana perfecta, muerte humana sacrificial y resurrecci\u00f3n humana victoriosa de la tumba.<\/p>\n

Entonces, aqu\u00ed en Santiago 5, como escribe Douglas Moo, \u201cComo el los ancianos rezan, deben ungir a la persona enferma para simbolizar que esa persona est\u00e1 siendo apartada para la atenci\u00f3n y cuidado especial de Dios\u201d (242). La unci\u00f3n no es autom\u00e1tica para producir sanidad, sino que sirve como expresi\u00f3n de oraci\u00f3n e intensificador de nuestra s\u00faplica, pidi\u00e9ndole a Dios y esperando que \u00e9l sane.<\/p>\n

Si preguntas, entonces, \u00bfqu\u00e9 tipo de aceite deber\u00edas usar? usamos, mi respuesta ser\u00eda, a la luz de la teolog\u00eda de la unci\u00f3n: no aceite barato. El objetivo mismo del aceite es simbolizar la gravedad y la urgencia de la ocasi\u00f3n a trav\u00e9s de la prodigalidad y el gasto (apropiado). Este no es el lugar para ir en el extremo barato. Lo especial del acto est\u00e1 ligado a la preciosidad del aceite.<\/p>\n

5. \u00bfC\u00f3mo deben orar?<\/h2>\n

Finalmente, tenemos una claridad espec\u00edfica e importante sobre c\u00f3mo deben orar los ancianos: \u201cen el nombre del Se\u00f1or\u201d. El poder no est\u00e1 en el aceite ni en los ancianos ni en sus oraciones, sino en Dios, en el nombre de Jesucristo. Cuando Dios responde con sanidad, no lo hace decisivamente por el aceite o los ancianos, sino por la obra de su Hijo, Jes\u00fas.<\/p>\n

Lo que significa que los ancianos pueden orar con valent\u00eda y confianza. Donde dos o tres ancianos se re\u00fanan para una oraci\u00f3n especial, deben esperar que Dios se mueva. La \u201coraci\u00f3n de fe\u201d en el vers\u00edculo 15 es simplemente la oraci\u00f3n de los ancianos del vers\u00edculo 14: la oraci\u00f3n ofrecida en fe que puede sanar, y a menudo lo hace.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Recientemente, los ancianos de nuestra iglesia se reunieron despu\u00e9s del servicio del domingo por la ma\u00f1ana para orar por un miembro que hab\u00eda recibido un diagn\u00f3stico m\u00e9dico dif\u00edcil. Para complicar su condici\u00f3n, su pr\u00f3ximo viaje a Hait\u00ed para trabajar como enfermera en una misi\u00f3n a corto plazo. Despu\u00e9s de escuchar la dura palabra del m\u00e9dico, … Continuar leyendo \u00abUn aceite esencial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6869\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}