{"id":6904,"date":"2022-07-26T08:47:38","date_gmt":"2022-07-26T13:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/juez-no\/"},"modified":"2022-07-26T08:47:38","modified_gmt":"2022-07-26T13:47:38","slug":"juez-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/juez-no\/","title":{"rendered":"juez no?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Jes\u00fas dijo: \u201cNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio que pronunci\u00e9is ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que mid\u00e1is se os medir\u00e1\u201d (Mateo 7:1\u20132).<\/p>\n<p>Esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas es ampliamente malinterpretada. Una reducci\u00f3n com\u00fan que escuchamos a menudo es: \u00abNo me juzgues\u00bb. Lo interesante es que esta reducci\u00f3n es la aplicaci\u00f3n inversa de la lecci\u00f3n de Jes\u00fas. Jes\u00fas no les est\u00e1 diciendo a otros que no nos juzguen; nos est\u00e1 diciendo que no juzguemos a los dem\u00e1s. Lo que hacen los dem\u00e1s no es nuestra principal preocupaci\u00f3n; lo que hacemos es nuestra principal preocupaci\u00f3n. Nuestro mayor problema no es c\u00f3mo nos juzgan los dem\u00e1s, sino c\u00f3mo juzgamos a los dem\u00e1s.<\/p>\n<h2 id=\"precauci\u00f3n-juzgue-bajo-su-propio-riesgo\" data-linkify=\"true\">Precauci\u00f3n: Juzgue a su Riesgo propio<\/h2>\n<p>En realidad, cuando Jes\u00fas dice: \u201cNo juzgues\u201d, en realidad no est\u00e1 emitiendo una prohibici\u00f3n de juzgar a los dem\u00e1s; est\u00e1 emitiendo una seria advertencia para tener mucho cuidado con la forma en que juzgamos a los dem\u00e1s. Sabemos esto porque Jes\u00fas contin\u00faa diciendo,<\/p>\n<p>\u201c\u00bfPor qu\u00e9 ves la astilla que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: &#8216;D\u00e9jame sacar la paja de tu ojo&#8217;, cuando tienes la viga en el tuyo? Hip\u00f3crita, s\u00e1cate primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mateo 7:3\u20135)<\/p>\n<p> \u201cC\u00f3mo juzgamos a los dem\u00e1s dice mucho m\u00e1s acerca de nosotros que c\u00f3mo somos juzgados por los dem\u00e1s\u201d. <\/p>\n<p>No est\u00e1 mal ayudar con amor a nuestro hermano a quitarse una mota da\u00f1ina de su ojo. Est\u00e1 mal se\u00f1alar con aire de superioridad moral una mota en el ojo de nuestro hermano cuando ignoramos, como si no fuera gran cosa, el rid\u00edculo tronco que sobresale del nuestro. <\/p>\n<p>Entonces, Jes\u00fas est\u00e1 colocando, por as\u00ed decirlo, un letrero de ne\u00f3n rojo parpadeante sobre los dem\u00e1s que nos dice: \u00abPrecauci\u00f3n: juzgue bajo su propio riesgo\u00bb. Est\u00e1 destinado a darnos una pausa seria y examinarnos a nosotros mismos antes de decir algo. Nuestra naturaleza ca\u00edda es profundamente ego\u00edsta y orgullosa ya menudo hip\u00f3crita, juzg\u00e1ndonos a nosotros mismos con indulgencia ya los dem\u00e1s con severidad. Somos r\u00e1pidos para colar jejenes y tragar camellos (Mateo 23:24), r\u00e1pidos para quitarnos el ojo con pinzas cuando necesitamos un montacargas para los nuestros. Es mejor \u201cno juzgar\u201d que juzgar as\u00ed, ya que seremos juzgados de la misma manera que juzgamos a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Jes\u00fas toma el juicio muy en serio. \u00c9l es el juez justo (2 Timoteo 4:8), quien est\u00e1 lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). \u00c9l no juzga por las apariencias, sino que juzga con juicio justo (Juan 7:24). Cada juicio que pronuncia emana de su naturaleza amorosa fundamental (1 Juan 4:8). <\/p>\n<p>Por lo tanto, cuando juzgamos, y la Escritura instruye a los cristianos a juzgar a veces (1 Corintios 5:12), debemos tener mucho cuidado de que nuestro juicio, como el de Cristo, sea siempre caritativo.<\/p>\n<h2 id=\"ser-r\u00e1pido-para-creer-la-inocencia\" data-linkify=\"true\">S\u00e9 r\u00e1pido para creer en la inocencia<\/h2>\n<p>La primera manera de cuidar mucho c\u00f3mo juzgamos es ser lentos para pronunciar culpabilidad cuando la evidencia es escasa o de o\u00eddas o ambigua. Esto va en contra no solo de la naturaleza humana ca\u00edda, sino tambi\u00e9n de nuestra cultura saturada de medios que fomenta los juicios de gatillo f\u00e1cil. Somos sabios al practicar algo codificado en nuestro sistema judicial. <\/p>\n<p>En los Estados Unidos, cuando una persona es acusada de una transgresi\u00f3n legal, pero la evidencia en su contra no es concluyente, nuestra jurisprudencia exige que presumamos su inocencia hasta que haya evidencia suficiente que pueda demostrar su culpabilidad <em>m\u00e1s all\u00e1 de lo razonable duda<\/em>. Dicha demostraci\u00f3n normalmente no es r\u00e1pida ni f\u00e1cil.<\/p>\n<h2 id=\"ser-minucioso-antes-de-pronunciar-culpabilidad\" data-linkify=\"true\">Ser minucioso antes de pronunciar culpabilidad<\/h2>\n<p>Evidencia circunstancial no se presenta ante un juez \u201crazonable\u201d que luego emite un veredicto basado simplemente en su interpretaci\u00f3n judicial de sentido com\u00fan. Milenios de historia humana nos han ense\u00f1ado que las apariencias pueden ser enga\u00f1osas y que las personas \u00abrazonables\u00bb tienen sesgos conscientes e inconscientes que dan forma a la forma en que interpretan la evidencia. <\/p>\n<p> \u00abNos apresuramos a poner pinzas en el ojo de otra persona mientras necesitamos una carretilla elevadora para el nuestro\u00bb. <\/p>\n<p>Por lo tanto, nuestros tribunales exigen un proceso riguroso de evaluaci\u00f3n de la evidencia en un esfuerzo por garantizar que las apariencias enga\u00f1osas y los sesgos no distorsionen la verdad. Este proceso requiere diligencia, paciencia y moderaci\u00f3n. Y mientras persista una duda razonable con respecto a la culpabilidad de una persona, estamos obligados a creer, al menos en un sentido legal, lo mejor de esa persona. Le damos \u201cel beneficio de la duda\u201d.<\/p>\n<p>Cuando Pablo escribi\u00f3, \u201cel amor todo lo cree\u201d (1 Corintios 13:7), estaba hablando de este tipo de juicio caritativo. Los cristianos est\u00e1n llamados a creer lo mejor unos de otros hasta que la evidencia suficiente confirme m\u00e1s all\u00e1 de toda duda razonable que ha ocurrido una transgresi\u00f3n.<\/p>\n<h2 id=\"aim-for-restoration\" data-linkify=\"true\">Aim for Restoration <\/h2>\n<p>Cuando la evidencia <em>s\u00ed<\/em> confirma que ha ocurrido una transgresi\u00f3n, una segunda manera en la que tenemos mucho cuidado en c\u00f3mo juzgamos es \u00abapuntar a la restauraci\u00f3n\u00bb (2 Corintios 13:11). <\/p>\n<p>Si estamos personalmente involucrados en tal situaci\u00f3n, nuestro objetivo al confrontar a alguien atrapado en el pecado o, si es necesario, iniciar un proceso de disciplina en la iglesia, es recuperar a nuestro hermano o hermana (Mateo 18: 15). Nuestro objetivo no es punitivo, sino redentor. Debemos permanecer vigilantes \u201camables unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndonos unos a otros, como Dios [nos] perdon\u00f3 a nosotros en Cristo\u201d (Efesios 4:32). Incluso si la persona culpable no se arrepiente y la comuni\u00f3n debe romperse, el prop\u00f3sito sigue siendo redentor para el ofensor (1 Corintios 5:5) y para la iglesia (1 Corintios 5:6). <\/p>\n<h2 id=\"mantener-silencio-si-es-posible\" data-linkify=\"true\">Mantener silencio si es posible<\/h2>\n<p>Si no estamos personalmente involucrados o somos observadores distantes, podemos siga apuntando a la restauraci\u00f3n de la persona, si es posible, <em>no decir nada<\/em>. Una sabia regla emp\u00edrica: cuanto mayor sea nuestra distancia, mayor ser\u00e1 nuestra ignorancia. Y los comentarios ignorantes acerca de una persona o situaci\u00f3n nunca son \u00fatiles y por lo general no son m\u00e1s que chismes o calumnias, lo que Jes\u00fas llama maldad (Mateo 15:19). <\/p>\n<p> \u201cNuestro objetivo al confrontar a un cristiano atrapado en el pecado es recuperar a nuestro hermano o hermana\u201d. <\/p>\n<p>Debemos recordar cu\u00e1n defectuosas son nuestras percepciones y c\u00f3mo los sesgos distorsionan nuestro juicio. A menudo pensamos que entendemos lo que est\u00e1 pasando, cuando en realidad no es as\u00ed. Desde la distancia, el amor que cubre multitud de pecados (1 Pedro 4:8) parece no repetir un asunto (Proverbios 17:9).<\/p>\n<h2 id=\"juzgar-con-justo-juicio\" data-linkify=\"true\">Juzgue con juicio correcto<\/h2>\n<p>C\u00f3mo juzgamos a los dem\u00e1s dice mucho m\u00e1s sobre nosotros que c\u00f3mo somos juzgados por los dem\u00e1s. Por eso Dios nos juzgar\u00e1 como nosotros juzgamos a los dem\u00e1s, no como ellos nos juzgan a nosotros. Por lo tanto, debemos juzgar con juicio justo (Juan 7:24). Y el juicio correcto es caritativamente r\u00e1pido para creer en la inocencia, caritativamente lento para pronunciar la culpa, caritativamente redentor cuando debe serlo y caritativamente silencioso si es posible. <\/p>\n<p>Y en caso de duda, \u201cno juzgues\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jes\u00fas dijo: \u201cNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio que pronunci\u00e9is ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que mid\u00e1is se os medir\u00e1\u201d (Mateo 7:1\u20132). Esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas es ampliamente malinterpretada. Una reducci\u00f3n com\u00fan que escuchamos a menudo es: \u00abNo me juzgues\u00bb. 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