{"id":6933,"date":"2022-07-26T08:48:36","date_gmt":"2022-07-26T13:48:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dos-claves-para-prosperar-en-la-era-digital\/"},"modified":"2022-07-26T08:48:36","modified_gmt":"2022-07-26T13:48:36","slug":"dos-claves-para-prosperar-en-la-era-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dos-claves-para-prosperar-en-la-era-digital\/","title":{"rendered":"Dos claves para prosperar en la era digital"},"content":{"rendered":"
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Siempre conectado a la web, siempre conectado a las redes sociales, un tel\u00e9fono inteligente con c\u00e1mara es la herramienta de comunicaci\u00f3n m\u00e1s adictiva jam\u00e1s inventada. <\/p>\n

Con todas sus potentes bendiciones viene la amplificaci\u00f3n de sus maldiciones. Nuestros tel\u00e9fonos pueden permitir h\u00e1bitos innecesarios en los espacios silenciosos de nuestras vidas. Y nuestros tel\u00e9fonos pueden alimentar los impulsos m\u00e1s insidiosos que viven dentro de nuestros corazones.<\/p>\n

Todos parecemos sentir que, para bien o para mal, nuestros tel\u00e9fonos inteligentes nos est\u00e1n cambiando a nosotros, nuestros h\u00e1bitos y nuestras relaciones. Todos lo sabemos. lo sentimos Parecemos ser m\u00e1s productivos y, sin embargo, estamos m\u00e1s distra\u00eddos. Parece que estamos m\u00e1s conectados y, sin embargo, estamos m\u00e1s solos. Parece que tenemos m\u00e1s conocimientos y, sin embargo, es menos probable que entendamos el prop\u00f3sito mismo de nuestras vidas. <\/p>\n

Todos parecemos sentir que, para bien o para mal, nuestros tel\u00e9fonos inteligentes nos est\u00e1n cambiando a nosotros, nuestros h\u00e1bitos y nuestras relaciones. <\/p>\n

Las preguntas m\u00e1s importantes son estas: \u00bfQu\u00e9 se puede hacer al respecto? \u00bfY nosotros, los cristianos, tenemos algo relevante que decir sobre las preguntas desconcertantes que enfrenta nuestra era digital?<\/p>\n

Despu\u00e9s de tres a\u00f1os investigando y escribiendo mi nuevo libro sobre los h\u00e1bitos de los tel\u00e9fonos inteligentes, digo enf\u00e1ticamente: \u00a1S\u00ed!<\/em> <\/p>\n

D\u00e9jame mostrarte la relevancia de la Biblia para la generaci\u00f3n de tel\u00e9fonos inteligentes que nunca se desconectan.<\/p>\n

Cuatro preguntas importantes<\/h2>\n

Primero, la tecnolog\u00eda es un regalo de Dios, cuando la usamos para el florecimiento humano. Pero la nueva tecnolog\u00eda es simplemente una colecci\u00f3n de nuevas herramientas que inventamos, compartimos y usamos para hacer que las cosas vayan m\u00e1s r\u00e1pido y funcionen mejor. La tecnolog\u00eda facilita lo que hacemos, pero no puede responder a nuestras preguntas m\u00e1s profundas. <\/p>\n

Espec\u00edficamente, la tecnolog\u00eda no puede responder estas cuatro preguntas:<\/p>\n

    \n
  • \u00bfQui\u00e9n soy?<\/li>\n
  • \u00bfPara qu\u00e9 estoy aqu\u00ed?<\/li>\n
  • \u00bfA qu\u00e9 estoy llamado a hacer?<\/li>\n
  • \u00bfEstoy teniendo \u00e9xito o estoy fracasando en ello?<\/li>\n<\/ul>\n

    La tecnolog\u00eda no responder\u00e1 estas cuatro preguntas fundamentales de la vida.<\/p>\n

    Las Escrituras lo hacen.<\/p>\n

    Lucas 10<\/h2>\n

    Lucas 10 es un buen ejemplo de la relevancia de las Escrituras en la cultura de \u00abnunca desconectarse\u00bb. El cap\u00edtulo comienza con Jes\u00fas enviando a 72 disc\u00edpulos a predicar el evangelio. Toda la difusi\u00f3n del evangelio en las redes sociales en la era digital realmente se remonta a la democratizaci\u00f3n del mensaje en este momento de env\u00edo (Lucas 10:1\u201324).<\/p>\n

    Retomar\u00e9 la historia en el pr\u00f3ximo escena, en Lucas 10:25, lo que llamamos la par\u00e1bola del Buen Samaritano.<\/p>\n

    Y he aqu\u00ed, un int\u00e9rprete de la ley se levant\u00f3 para ponerlo a prueba [a Jes\u00fas], diciendo: \u201cMaestro, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 hacer para heredar la vida eterna? \u00c9l [Jes\u00fas] le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley? \u00bfC\u00f3mo lo lees?\u00bb Y \u00e9l [el abogado] respondi\u00f3: Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Y \u00e9l le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivir\u00e1s.\u201d<\/p>\n

    Aqu\u00ed encontramos los dos mandamientos de amor. En otros dos relatos similares en los Evangelios, Jes\u00fas mismo establece el mismo resumen. Aqu\u00ed es un abogado. Este abogado intrigante busca la autojustificaci\u00f3n y no entiende el punto.<\/p>\n

    Sin embargo, el abogado no es est\u00fapido. \u00c9l resume toda la voluntad moral de Dios en dos categor\u00edas: <\/p>\n

      \n
    1. Ama a Dios con todo lo que eres.<\/li>\n
    2. Ama a los dem\u00e1s como a ti mismo. <\/li>\n<\/ol>\n

      Jes\u00fas elogia el resumen del abogado. Tiene raz\u00f3n.<\/p>\n

      Love Command One<\/h2>\n

      Aqu\u00ed est\u00e1 el primer mandamiento de amor: \u00a1Atesora a Dios con todo lo que eres! Esta es la principal vocaci\u00f3n de los humanos. <\/p>\n

      \u201cEl problema de salud m\u00e1s frecuente en el pa\u00eds no es el c\u00e1ncer ni las enfermedades del coraz\u00f3n ni la obesidad. Es aislamiento\u201d. <\/p>\n

      Fuimos creados para expresar un abrazo hol\u00edstico de Dios de coraz\u00f3n-alma-fuerza-mente. La fe es una respuesta a ver la gloria y la bondad de Dios. A la luz de su belleza, la fe no desea nada en la tierra m\u00e1s que a \u00e9l y lo aprecia por encima incluso del padre o la madre o el hijo o la hija m\u00e1s amados. La fe entrega gozosamente todos nuestros bienes terrenales en esta vida para comprar un campo que contiene el tesoro invaluable de Cristo. La fe considera todo en esta vida como p\u00e9rdida en comparaci\u00f3n con el valor supremo de conocer a Cristo. Esa es la fe salvadora. Es ver, o\u00edr, gustar y tocar: met\u00e1foras hol\u00edsticas para todas las diversas expresiones de c\u00f3mo la fe es atesorar a Dios con todo lo que somos y todo lo que tenemos (Salmo 34:8; 73:25\u201326; Mateo 10:37; 13:44; Lucas 10:27; 14:33; Juan 6:35; Filipenses 3:8).<\/p>\n

      En las palabras de Piper: \u201cLa demanda de Jes\u00fas de amar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n y alma y mente y fuerza significa que cada impulso y cada acto de cada facultad y cada capacidad debe ser una expresi\u00f3n de atesorar a Dios sobre todas las cosas\u201d (Lo que Jes\u00fas exige<\/em>, 82).<\/p>\n

      Esta es nuestra vocaci\u00f3n principal, y es muy elevada.<\/p>\n

      Ahora, el abogado sabe que un abrazo de Dios de por vida es lo m\u00e1s importante en el universo. Lo que el abogado no ve es que esta expresi\u00f3n de fe es nada menos que un regalo milagroso de la gracia soberana de Dios. <\/p>\n

      Amar Comando Dos<\/h2>\n

      Aqu\u00ed est\u00e1 el segundo comando de amor: Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Esta es la vocaci\u00f3n humana resultante, que surge de la primera vocaci\u00f3n. <\/p>\n

      Amar a Dios. <\/p>\n

      Ama a los dem\u00e1s. <\/p>\n

      Estos son los dos pilares de todo florecimiento humano<\/em>: verdaderos en el Antiguo Testamento, afirmados en el ministerio de Jes\u00fas, y no menos relevantes para los cristianos con conocimientos digitales de hoy.<\/p>\n

      Al afirmar estos dos mandamientos de amor, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que estos son los dos mandamientos de carga: de ellos \u00abdepende [o cuelga] toda la Ley y los Profetas\u00bb (Mateo 22:40).<\/p>\n

      \u201cUn tel\u00e9fono inteligente con c\u00e1mara es la herramienta de comunicaci\u00f3n m\u00e1s adictiva jam\u00e1s inventada\u201d. <\/p>\n

      Entonces, si pierdes el segundo pilar (amar a tu pr\u00f3jimo), la \u00e9tica colapsar\u00e1 y se desmoronar\u00e1 en un mont\u00f3n de jerga religiosa piadosa que no logra demostrar el valor de Dios en el servicio a los dem\u00e1s. O, si el primer pilar se derrumba (amar a Dios), la \u00e9tica se derrumba en el trabajo social secular que no puede, y no dar\u00e1 expresi\u00f3n al desbordamiento de la belleza de Dios que todo lo satisface. <\/p>\n

      Todo el florecimiento humano descansa sobre estos dos pilares.<\/p>\n

      \u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?<\/h2>\n

      Luego, el texto nos obliga a hacer esta pregunta en Lucas 10:29\u201337:<\/p>\n

      Pero \u00e9l [el abogado], queriendo justificarse a s\u00ed mismo, dijo a Jes\u00fas: \u201c\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo? ?\u201d Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cBajaba un hombre de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, y cay\u00f3 en manos de ladrones, que lo desnudaron y lo golpearon y se fueron, dej\u00e1ndolo medio muerto. Ahora por casualidad iba un sacerdote por ese camino, y cuando lo vio pas\u00f3 por el otro lado. As\u00ed tambi\u00e9n un levita, cuando lleg\u00f3 al lugar y lo vio, pas\u00f3 por el otro lado. <\/p>\n

      \u201cPero un samaritano, mientras viajaba, lleg\u00f3 a donde estaba, y cuando lo vio, tuvo compasi\u00f3n. Se acerc\u00f3 a \u00e9l y vend\u00f3 sus heridas, ech\u00e1ndoles aceite y vino. Luego lo mont\u00f3 en su propio animal y lo llev\u00f3 a una posada y lo cuid\u00f3. Y al d\u00eda siguiente sac\u00f3 dos denarios y se los dio al mesonero, diciendo: ‘Cu\u00eddalo, y todo lo que gastes de m\u00e1s, te lo pagar\u00e9 cuando regrese.’ \u00bfCu\u00e1l de estos tres crees que result\u00f3 ser pr\u00f3jimo del hombre que cay\u00f3 en manos de los ladrones? \u00c9l dijo: \u201cEl que le mostr\u00f3 misericordia\u201d. Y Jes\u00fas le dijo: \u201cVe t\u00fa y haz lo mismo\u201d.<\/p>\n

      La imagen de un moribundo en la calle es tan relevante hoy, despu\u00e9s de los ataques terroristas en Boston, Par\u00eds, y ahora en Londres y Rusia. Tristemente, se ha convertido en una experiencia universal ver a los peatones desangr\u00e1ndose en las calles p\u00fablicas.<\/p>\n

      Ahora, el abogado mismo pierde todo el punto: no est\u00e1 buscando la justificaci\u00f3n en un Salvador; est\u00e1 buscando la autojustificaci\u00f3n delante del Salvador. <\/p>\n

      The Ultimate Neighbor<\/h2>\n

      Todo este episodio para el abogado no tendr\u00e1 sentido hasta que vea a Jes\u00fas dentro de la historia<\/em>. Los que tienen ojos de fe ver\u00e1n que somos el hombre en la cuneta del pecado y la desolaci\u00f3n. Las presiones del mundo, la pecaminosidad de nuestra carne y la confabulaci\u00f3n del diablo nos han asaltado, nos han dejado inconscientes con pu\u00f1os americanos y nos han dejado en total ruina y muerte. <\/p>\n

      En la cruz, encontramos a Cristo como el Levita Mayor. Cristo es el M\u00e1ximo Dador de Misericordia. Cristo es el pr\u00f3jimo supremo. Cristo es el Sacerdote Mayor que no se encuentra a una distancia segura cerca del dispensador Purell. Se acerca a m\u00ed para ensuciarse las manos y derramar su propia sangre por m\u00ed mientras estoy en mi lugar m\u00e1s quebrantado. Aquel que naci\u00f3 en un granero porque todas las habitaciones del hotel estaban reservadas es el Salvador que os hace un hogar eterno en la casa de su Padre. No te pierdas los ecos de Jes\u00fas en esta par\u00e1bola.<\/p>\n

      En otras palabras, \u201cnunca te convertir\u00e1s en un pr\u00f3jimo radical para otros hasta que veas que has sido radicalmente pr\u00f3jimo de Cristo\u201d (Keller). <\/p>\n

      Tu pr\u00f3jimo<\/h2>\n

      Entonces, este texto responde a la pregunta: \u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo? Esa frase, \u201ctu pr\u00f3jimo\u201d, aparece m\u00e1s de 60 veces en la Biblia, principalmente en Lev\u00edtico, Deuteronomio y Proverbios. El \u00e9nfasis, como Jes\u00fas se\u00f1ala aqu\u00ed, est\u00e1 en colocaci\u00f3n encarnada<\/em>. <\/p>\n

      \u201cPuede falsificar la autenticidad en l\u00ednea por un tiempo, pero no para siempre. Te alcanzar\u00e1\u201d. <\/p>\n

      A modo de ilustraci\u00f3n, imagina que t\u00fa y yo, que no nos reconocemos, estamos sentados dentro de la misma cafeter\u00eda Starbucks. En ese momento, yo existo en la habitaci\u00f3n y t\u00fa existes en la habitaci\u00f3n. Aqu\u00ed es donde nuestros cuerpos coinciden. En ese momento, nos convertimos en vecinos de una manera en que no lo \u00e9ramos antes ese d\u00eda, no porque nos sigamos en Twitter, sino porque nuestra presencia f\u00edsica ahora se superpone en la proximidad. <\/p>\n

      Colocaci\u00f3n encarnada<\/em>.<\/p>\n

      Sentados como aparentes extra\u00f1os en la misma habitaci\u00f3n, somos vecinos. En este momento, ahora somos responsables de cuidarnos unos a otros. Si uno de nosotros necesita atenci\u00f3n m\u00e9dica, el otro est\u00e1 obligado a ofrecer ayuda y no alejarse. <\/p>\n

      Mi punto es que el vecino est\u00e1 enraizado en el espacio y el tiempo. Tener un cuerpo es estar obligado a los dem\u00e1s. Tenemos obligaciones con nuestros padres, tal vez con un c\u00f3nyuge, con los hijos, con una iglesia local, con un jefe y con un vecindario. Y en muchas de estas situaciones, en el hogar y la iglesia, tenemos obligaciones espec\u00edficas de g\u00e9nero<\/em> entre nosotros. Ser criatura es estar obligado a los dem\u00e1s. Eso es fundamental para los vecinos. <\/p>\n

      Pero en la era digital, cuando perdemos el sentido de nuestro cuerpo, r\u00e1pidamente nos encontramos aislados de los dem\u00e1s, y nuestro sentido de lo que significa ser un verdadero pr\u00f3jimo se evapora. <\/p>\n

      Las consecuencias resultantes de este aislamiento es la raz\u00f3n por la cual el Cirujano General de los Estados Unidos, Vivek Murthy, lo ha convertido en su mantra: \u201cEl problema de salud m\u00e1s frecuente en el pa\u00eds no es el c\u00e1ncer, las enfermedades card\u00edacas ni la obesidad. Es aislamiento\u201d. Desconexi\u00f3n social. Incluso en aquellas \u00e1reas que m\u00e1s nos enra\u00edzan, nuestros matrimonios y trabajos, nuestra cultura nos ha ense\u00f1ado el baile de tener un pie dentro y un pie fuera nunca comprometidos con nada. Nos gusta mantener nuestras opciones abiertas. <\/p>\n

      Entonces, cuando un vecino golpeado yace en el camino metaf\u00f3rico de nuestras vidas, nos apresuramos a saltar a la acera de escape al otro lado de la calle. Para muchos de nosotros, ese escapismo se encuentra en el mundo virtual de nuestros tel\u00e9fonos inteligentes.<\/p>\n

      \n
      \n

      12 formas en que tu tel\u00e9fono te est\u00e1 cambiando<\/h2>\n
      Tony Reinke <\/div>\n
      Nunca desconectado, siempre dentro alcance, ahora empu\u00f1amos en nuestras manos una varita m\u00e1gica de poder tecnol\u00f3gico que solo hemos comenzado a comprender. Pero tambi\u00e9n plantea nuevos enigmas. Nunca m\u00e1s conectados, parecemos estar cada vez m\u00e1s distantes. Nunca m\u00e1s eficientes, nunca hemos estado m\u00e1s distra\u00eddos. <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

      El Punto Principal<\/h2>\n

      Todos estos puntos en Lucas 10 vinculan nuestro la evoluci\u00f3n de los h\u00e1bitos de los tel\u00e9fonos inteligentes a la antigua par\u00e1bola de Jes\u00fas. <\/p>\n

      Aqu\u00ed est\u00e1 el punto:<\/p>\n

      El sacerdote ve al hombre en la calle, pero est\u00e1 corriendo hacia el templo de Dios para impartir su trabajo sacerdotal. Est\u00e1 limpio, puro, sin mancha, y tal vez su turno comience pronto, por lo que no puede dejar de ensuciarse con este tipo sucio, ensangrentado y moribundo en la calle. El levita tambi\u00e9n ve al hombre, pero aparentemente llega tarde a su trabajo de predicaci\u00f3n. No puede detenerse por la misma raz\u00f3n: las expectativas del ministerio atraen su atenci\u00f3n lejana. Empiezas a ver el problema aqu\u00ed bastante r\u00e1pido. Poner tu mente en cosas buenas y nobles, como las posibilidades de un ministerio remoto, eventualmente puede insensibilizarte a las necesidades de la carne y la sangre que te rodean. <\/p>\n

      Dedicar su atenci\u00f3n a las posibilidades virtuales, incluso encontrar un papel importante en l\u00ednea, puede cegarlo a las necesidades del evangelio que yacen a sus pies.<\/p>\n

      Si eso no es una advertencia prof\u00e9tica para los cristianos en la era digital, no s\u00e9 qu\u00e9 es.<\/p>\n

      \u00bfBueno o esencial?<\/h2>\n

      Jes\u00fas claramente quiere el abogado para ver el pecado de su propio pr\u00f3jimo-negligencia y arrepentimiento. En esta par\u00e1bola vemos el pecado de nuestro abuso de tel\u00e9fonos inteligentes, el pecado de nuestra hiperconectividad con el mundo virtual, incluso al realizar un buen ministerio en l\u00ednea. Muy a menudo somos tentados a retener la misericordia de quienes nos rodean: nuestras familias, nuestros compa\u00f1eros de cuarto, nuestros colegas, nuestros compa\u00f1eros de clase, nuestros miembros de la iglesia y, s\u00ed, nuestros vecinos.<\/p>\n

      El pr\u00f3jimo, definido por Jes\u00fas, pone gran Haga hincapi\u00e9 en c\u00f3mo nuestros cuerpos nos enra\u00edzan en un lugar particular, tanto como receptores de regalos<\/em> (recibir misericordia) como dadores de regalos<\/em> (ofrecer misericordia). <\/p>\n

      Vecino radical es vecino encarnado. Cara a cara. Necesidades reales satisfechas. Y no hay una cl\u00e1usula de exenci\u00f3n porque tienes quinientos seguidores en l\u00ednea.<\/p>\n

      Autenticidad fuera de l\u00ednea<\/h2>\n

      En conjunto, Lucas 10 dice a todos los disc\u00edpulos de Dios: S\u00ed, como los 72 enviados, vayan al mundo digital tanto como su influencia en l\u00ednea se extienda y proclamen las buenas nuevas de Cristo, pero no se dejen envolver tanto en esas oportunidades que olvidar vuestras vocaciones esenciales: (1) cultivar un amor genuino de Dios por encima de todo, y (2) cuidar de las necesidades que veis inmediatamente a vuestro alrededor.<\/p>\n

      \u201cDedicar vuestra atenci\u00f3n a las posibilidades virtuales puede cegaros a la el evangelio necesita estar a tus pies. <\/p>\n

      Para decirlo de otra manera, puedes falsificar la autenticidad en l\u00ednea por un tiempo, pero no para siempre. Te alcanzar\u00e1. Nuestra autenticidad fuera de l\u00ednea es siempre la base de nuestra autenticidad en l\u00ednea. Toda la construcci\u00f3n de nuestra plataforma se volver\u00e1 in\u00fatil si nos perdemos estos dos puntos de Jes\u00fas.<\/p>\n

      Entonces, si Dios te ha llamado y equipado para ser un sabio de Twitter, o un artista de hip-hop, o un evangelista de Instagram, o un podcaster, o un escritor, o un activista social de las redes sociales, o un creador digital de cualquier tipo, debe tomar descansos de la escotilla de esas expectativas ministeriales, esas expectativas fuera en la lejan\u00eda del mundo virtual, para reconectarnos con el prop\u00f3sito \u00faltimo en este planeta que fundamenta todo nuestro florecimiento: ser hijos de Dios encarnados, alimentando nuestra fe en la verdad de Dios, cuid\u00e1ndolo con todo nuestro ser, y luego , de nuestra abundancia, sirviendo a nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Siempre conectado a la web, siempre conectado a las redes sociales, un tel\u00e9fono inteligente con c\u00e1mara es la herramienta de comunicaci\u00f3n m\u00e1s adictiva jam\u00e1s inventada. Con todas sus potentes bendiciones viene la amplificaci\u00f3n de sus maldiciones. Nuestros tel\u00e9fonos pueden permitir h\u00e1bitos innecesarios en los espacios silenciosos de nuestras vidas. Y nuestros tel\u00e9fonos pueden alimentar los … Continuar leyendo \u00abDos claves para prosperar en la era digital\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6933","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6933"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6933\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}