{"id":6938,"date":"2022-07-26T08:48:49","date_gmt":"2022-07-26T13:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rocas-partidas-tumbas-abiertas-cuerpos-levantados\/"},"modified":"2022-07-26T08:48:49","modified_gmt":"2022-07-26T13:48:49","slug":"rocas-partidas-tumbas-abiertas-cuerpos-levantados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rocas-partidas-tumbas-abiertas-cuerpos-levantados\/","title":{"rendered":"Rocas partidas, tumbas abiertas, cuerpos levantados"},"content":{"rendered":"
\n

Cuando Jes\u00fas dej\u00f3 ir su esp\u00edritu (\u1f00\u03c6\u1fc6\u03ba\u03b5\u03bd \u03c4\u1f78 \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1) y muri\u00f3 (Mateo 27:50), se pusieron en marcha siete resultados que Mateo menciona en siete cl\u00e1usulas, introducidas con siete \u201cy\u201d (\u03ba\u03b1\u03af). Incluyendo la primera declaraci\u00f3n principal de que Jes\u00fas entreg\u00f3 su esp\u00edritu, me parece que vienen en cuatro pares: <\/p>\n

Jes\u00fas, habiendo clamado de nuevo a gran voz, entreg\u00f3 su esp\u00edritu; y (\u03ba\u03b1\u03af) he aqu\u00ed, la cortina del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo; y (\u03ba\u03b1\u03af) la tierra tembl\u00f3, y (\u03ba\u03b1\u03af) las rocas se partieron; y (\u03ba\u03b1\u03af) se abrieron las tumbas, y (\u03ba\u03b1\u03af) muchos cuerpos de los santos que se hab\u00edan dormido se levantaron, y (\u03ba\u03b1\u03af) saliendo de las tumbas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n entraron en la ciudad santa, y (\u03ba\u03b1\u03af) apareci\u00f3 a muchos. \u2014Mateo 27:50\u201353, mi traducci\u00f3n <\/p>\n

Entrada por la cortina de Cristo<\/h2>\n

Dudo que cualquiera de estos resultados fue aleatorio. Cada uno ten\u00eda un significado. Y Mateo los menciona para que pensemos en su significado. Una de las razones por las que lo creo es que el autor de Hebreos vio un significado profundo en uno de estos siete resultados de la muerte de Jes\u00fas. Conecta el velo del templo con el cuerpo de Jes\u00fas, y escribe esto: <\/p>\n

Teniendo confianza para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, es decir, a trav\u00e9s de su carne<\/em> . . . acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero en plena certidumbre de fe. (Hebreos 10:19\u201320, 22)<\/p>\n

En otras palabras, el rasgar la cortina que separaba al pueblo pecador de la santa presencia de Dios representa lo que sucedi\u00f3 cuando la carne de Jes\u00fas fue rasgada. El desgarramiento de la carne de Jes\u00fas asegur\u00f3 la reconciliaci\u00f3n entre Dios y su pueblo pecador. Eso es lo que signific\u00f3 el rasgar el tel\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e1s de lo que se ve<\/h2>\n

Eso logro fundamental de la muerte de Jes\u00fas es la base para el resto de los seis resultados que menciona Mateo. Quiz\u00e1 por eso ocupa el primer lugar en la lista. Sin la muerte de Jes\u00fas, la ira de Dios permanece sobre todos los humanos. Esa maldici\u00f3n debe ser eliminada como base para todas las dem\u00e1s cosas buenas que vienen al hombre redimido, incluidas las tumbas abiertas. <\/p>\n

Al morir por nosotros, \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u201d (G\u00e1latas 3:13). Dios cancel\u00f3 \u201cel registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. . . clav\u00e1ndolo en la cruz\u201d (Colosenses 2:14). Por lo tanto, la maldici\u00f3n de Dios y nuestras deudas son eliminadas. <\/p>\n

Dios es 100% para nosotros y no se necesita m\u00e1s trabajo redentor para apoyar tal relaci\u00f3n. Ese trabajo est\u00e1 terminado. Rescat\u00f3 a sus cautivos (Mateo 20:28), dio su vida por sus ovejas (Juan 10:15), se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por su novia (Efesios 5:25), y obtuvo la iglesia con su sangre (Hechos 20:28). ). Acabado. Precio pagado.<\/p>\n

Con el rasgado del velo del templo \u201cde arriba abajo\u201d (por Dios), Mateo muestra que los eventos en el mundo material en este momento significan mucho m\u00e1s de lo que parece.<\/p>\n

Cortina partida, rocas partidas<\/h2>\n

El pr\u00f3ximo par de resultados que menciona Mateo es el temblor de la tierra y el divisi\u00f3n de las rocas.<\/p>\n

y (\u03ba\u03b1\u03af) la tierra tembl\u00f3, y (\u03ba\u03b1\u03af) las rocas se partieron. (Mateo 27:51) <\/p>\n

El hecho de que se use el mismo verbo para describir la apertura de la cortina y la divisi\u00f3n de las rocas (\u1f10\u03c3\u03c7\u03af\u03c3\u03b8\u03b7 . . . \u1f10\u03c3\u03c7\u03af\u03c3\u03b8\u03b7\u03c3\u03b1\u03bd) indica que Mateo no deja atr\u00e1s su intenci\u00f3n de mostrarnos m\u00e1s de lo que parece. La cortina partida tiene significado, y las rocas partidas tienen significado.<\/p>\n

Lo menos que podemos decir es que la muerte de Jes\u00fas tiene efectos en m\u00e1s que las relaciones espirituales. Produce efectos en el mundo natural, el mundo de la tierra y las rocas, y como veremos, los cuerpos humanos. Lo que acaba de suceder en la cruz tiene que ver con el que tiene la tierra en la mano y puede sacudirla. Y el que tiene pe\u00f1ascos entre los dedos y puede partirlos. <\/p>\n

La tierra fue sacudida y las rocas partidas por un soberano controlador de la tierra y un poderoso gobernante de las rocas. Las muertes humanas no sacuden la tierra ni parten las rocas. Dios lo hace. Las rocas no tienen mente propia. Hacen lo que Dios les ordena que hagan. Y se estremecieron y se partieron.<\/p>\n

Sacudir, Colapsar, Quitar, Reemplazar<\/h2>\n

Cuando algo se estremece y se rompe aparte, va camino de derrumbarse. Su uso anterior est\u00e1 llegando a su fin. Algo m\u00e1s va a reemplazarlo. En otras palabras, la muerte de Jes\u00fas significa que las cosas que consideramos tan firmes, seguras e inquebrantables, la misma tierra y las grandes rocas, incluso estas no son estables. No son la realidad final. Son fr\u00e1giles y temporales.<\/p>\n

Esto es lo que dice Hebreos acerca de las cosas que son sacudidas. Se acerca el d\u00eda en que viviremos en un reino inconmovible. <\/p>\n

Su voz hizo temblar la tierra, pero ahora ha prometido: \u201cUna vez m\u00e1s har\u00e9 temblar no solo la tierra sino tambi\u00e9n los cielos\u201d. Esta frase, \u201cA\u00fan una vez m\u00e1s\u201d, indica la eliminaci\u00f3n de las cosas que se mueven<\/em>, es decir, las cosas que han sido hechas, para que permanezcan las cosas que son inconmovibles. Por tanto, seamos agradecidos por recibir un reino inconmovible, y as\u00ed ofrezcamos a Dios un culto aceptable, con reverencia y temor reverencial. (Hebreos 12:26\u201328) <\/p>\n

Rocas partidas, Tumbas abiertas, Cuerpos levantados<\/h2>\n

Pero el temblor de la tierra y el hendimiento de las rocas apuntan a algo a\u00fan m\u00e1s espec\u00edfico. Mateo nos muestra lo que es eso en el siguiente par de resultados de la muerte de Jes\u00fas:<\/p>\n

y (\u03ba\u03b1\u03af) se abrieron los sepulcros, y (\u03ba\u03b1\u03af) muchos cuerpos de los santos que se hab\u00edan dormido fueron resucitados <\/p>\n

Los m\u00e1s importantes El cambio terrenal que asegura la muerte de Cristo es la resurrecci\u00f3n de los cuerpos del pueblo de Dios, los santos. Mateo es muy espec\u00edfico al respecto. \u00c9l no dice: \u201cMuchos santos<\/em> que se hab\u00edan dormido fueron resucitados\u201d. \u00c9l dice: \u201cMuchos cuerpos<\/em> de los santos que se hab\u00edan dormido fueron resucitados\u201d. <\/p>\n

El tema es el universo material<\/em>. La cortina abierta habl\u00f3 de una verdad inconmensurable sobre el reino espiritual<\/em> del pecado, la alienaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. Pero sacudir la tierra, partir rocas, abrir tumbas y cuerpos<\/em> que se levantan: todo esto tiene que ver con la materia material de la creaci\u00f3n. <\/p>\n

La muerte es la base de la resurrecci\u00f3n<\/h2>\n

Solemos pensar en la resurrecci\u00f3n<\/em> de Cristo, no la muerte<\/em> de Cristo, como fundamento de la resurrecci\u00f3n de nuestros cuerpos. Y es verdad que si Cristo no resucitara, nosotros no resucitar\u00edamos. \u201cEl que resucit\u00f3 a Cristo Jes\u00fas de entre los muertos, vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales\u201d (Romanos 8:11).<\/p>\n

Pero Mateo sorprendentemente (aunque no \u00fanicamente) pone el \u00e9nfasis en la muerte<\/em> de Jes\u00fas abriendo las tumbas y dando vida a nuestros cuerpos mortales. No todos los cuerpos. Pero muchos.\u00bb La resurrecci\u00f3n del pueblo de Dios es futura. Pero esto fue un anticipo. Un trailer. <\/p>\n

Sin duda, Pablo llama a la resurrecci\u00f3n<\/em> de Jes\u00fas \u00ablas primicias de los que durmieron\u00bb (1 Corintios 15:20), lo que significa que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es parte de la resurrecci\u00f3n final. de todo su pueblo. Por lo tanto, es tan seguro que suceder\u00e1 lo nuestro como seguramente sucedi\u00f3 el suyo. Todo es una sola cosecha.<\/p>\n

Pero Mateo muestra algo diferente. No contradictorios, pero diferentes. \u00c9l dice que cuando Jes\u00fas muri\u00f3, y antes<\/em> de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, las tumbas fueron abiertas y los cuerpos de los santos fueron resucitados. Esa es la manera m\u00e1s natural de leer el fluir de sus palabras: <\/p>\n

Jes\u00fas, habiendo clamado otra vez a gran voz, entreg\u00f3 su esp\u00edritu;
y he aqu\u00ed, el velo del templo se rasg\u00f3. en dos, de arriba abajo; <\/p>\n

y la tierra tembl\u00f3,
y las rocas se partieron; <\/p>\n

y se abrieron los sepulcros,
y se levantaron muchos cuerpos de los santos que se hab\u00edan dormido. . .<\/em> <\/p>\n

Aunque suene muy extra\u00f1o, Mateo ubica la resucitaci\u00f3n<\/em> de los cuerpos de los santos en la muerte<\/em> de Jes\u00fas, y su salida<\/em> de los sepulcros y entrada<\/em> en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s<\/em> de la resurrecci\u00f3n. La frase \u201cdespu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n\u201d (\u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f14\u03b3\u03b5\u03c1\u03c3\u03b9\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6) no modifica naturalmente \u201cmuchos cuerpos de los santos resucitaron\u201d, como si los cuerpos de los santos resucitaran solo despu\u00e9s de que resucit\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas. M\u00e1s bien, modifica m\u00e1s naturalmente \u201chabiendo salido de las tumbas. . . Entraron en la Ciudad Santa \u201d(\u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03be\u03b5\u03bb\u03b8\u03cc\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u1f10\u03ba \u03c4\u1ff6\u03bd \u03bc\u03bd\u03b7\u03bc\u03b5\u03af\u03c9\u03bd \u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f14\u03b3\u03b5\u03c1\u03c3\u03b9\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b5\u1f30\u03c3\u1fc6\u03bb\u03b8\u03bf\u03bd \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f01\u03b3\u03af\u03b1\u03bd \u03c0\u03cc\u03bb\u03b9\u03bd\u03bd):\u00bb. \u00ab.\u00bb. . . y habiendo salido de los sepulcros despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n<\/em>, entraron en la ciudad santa.\u201d<\/p>\n

Me parece que Mateo nos est\u00e1 mostrando el poder fundamental y esencial de la muerte de Jes\u00fas como la causa de la vida de resurrecci\u00f3n en cuerpos naturales, al tiempo que afirma la verdad paulina de que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas tambi\u00e9n es necesaria para la plena experiencia p\u00fablica de nuestra resurrecci\u00f3n f\u00edsica: cuerpos resucitados en la muerte de Jes\u00fas, cuerpos fuera de las tumbas y en la ciudad en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. <\/p>\n

Resucitado por Su Propia Sangre<\/h2>\n

Este papel crucial para la muerte de Jes\u00fas no es \u00fanico a Mateo. Hebreos 2:14 lo dice as\u00ed: \u201cMediante la muerte<\/em> [destruy\u00f3] al que ten\u00eda el imperio de la muerte\u201d. Pablo lo expresa as\u00ed: \u201c[Cristo] muri\u00f3<\/em> por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos<\/em> con \u00e9l\u201d (1 Tesalonicenses 5:10). En otras palabras, la muerte<\/em> de Jes\u00fas es el acto fundamental y esencial de Dios para asegurar la resurrecci\u00f3n de nuestros cuerpos. <\/p>\n

De hecho, Hebreos va tan lejos como para decir que el derramamiento de sangre de Jes\u00fas asegur\u00f3 la resurrecci\u00f3n no solo de nuestros<\/em> cuerpos, sino tambi\u00e9n de Jes\u00fas<\/em> cuerpo. El orden de las palabras en Hebreos 13:20\u201321 es inequ\u00edvoco: \u201cQue el Dios de paz que resucit\u00f3 de entre los muertos . . . El gran pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno <\/em>, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, equiparlo con todo lo bueno \u201d(\u1f41 \u0394\u1f72 \u03b8\u03b5\u1f78\u03c2 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03b5\u1f30\u03c1\u03ae\u03bd\u03b7\u03c2, \u1f41 \u1f00\u03bd\u03b1\u03b3\u03b1\u03b3\u1f7c\u03bd \u1f10\u03ba \u03bd\u03b5\u03ba\u03c1\u1ff6\u03bd \u03c4\u03bd \u03c0\u03bf\u03b9\u03bc\u03ad\u03bd\u03b1 \u03c4\u1ff6\u03bd \u03c0bol. > \u1f10\u03bd \u03b1\u1f35\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9 \u0394\u03b9\u03b1\u03b8\u03ae\u03ba\u03b7\u03c2 \u03b1\u1f30\u03c9\u03bd\u03af\u03bf\u03c5, <\/strong> \u03c4\u1f78\u03bd \u03ba\u03cd\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd \u1f21\u03bc\u1ff6\u03bd \u1f30\u03b7\u03c3\u03bf\u1fe6\u03bd, \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03c3\u03b1\u03b9 \u1f51\u03bc\u1fb6\u03c2 \u1f10\u03bd \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u1f76 \u1f00\u03b3\u03b1\u03b8\u1ff7). Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas \u201cpor la sangre del pacto eterno\u201d. Como dice Henry Alford, \u201cEn virtud de esa sangre tambi\u00e9n \u00c9l fue levantado como el gran Pastor\u201d.<\/p>\n

Una muerte Derrotando a la muerte<\/h2>\n

Entonces, Mateo est\u00e1 mostrando que la resurrecci\u00f3n de los cuerpos de muchos santos en el momento de la muerte de Jes\u00fas da un glorioso tributo a lo que se logr\u00f3 en ese momento cuando entreg\u00f3 su esp\u00edritu (Mateo 27:50) . Nuestra futura resurrecci\u00f3n se la debemos fundamental y esencialmente a la muerte<\/em> de Jes\u00fas, porque el mayor obst\u00e1culo para nuestra resurrecci\u00f3n se elimin\u00f3 all\u00ed, no en el momento de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

El mayor obst\u00e1culo a nuestra resurrecci\u00f3n no fue muerte f\u00edsica y disoluci\u00f3n. El mayor obst\u00e1culo fue nuestro pecado y la justicia de Dios. Dios puede volver a unir cuerpos en descomposici\u00f3n con el movimiento de su dedo me\u00f1ique. Pero la justa remoci\u00f3n de la santa ira cost\u00f3 la muerte de su Hijo.<\/p>\n

Muchos Santos Vistos por Muchos<\/h2>\n

Queda una \u00faltima declaraci\u00f3n en la secuencia de siete: \u201c. . . y se aparecieron a muchos\u201d (Mateo 27:53). \u201cMuchos\u201d santos resucitados son vistos por \u201cmuchos\u201d. En otras palabras, esta no fue una experiencia visionaria solitaria de alg\u00fan so\u00f1ador. Eran muchos cuerpos resucitados que se aparec\u00edan a muchos habitantes vivos de Jerusal\u00e9n. Era real, f\u00edsico y p\u00fablico. As\u00ed ser\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda, cuando resucitemos.<\/p>\n

Muerte Inagotable<\/h2>\n

En suma, la El poder y la importancia y el significado fundamental de la muerte voluntaria de Jes\u00fas para nosotros es inagotable. Esp\u00edritu entregado, cortina rasgada, tierra estremecida, rocas hendidas, tumbas abiertas, cuerpos levantados, Jes\u00fas resucitado, ciudad entrada, muchos santos vistos por muchos. Las implicaciones de estos resultados de la muerte voluntaria de Jes\u00fas son tan reales hoy como siempre. Y traer\u00e1n la historia a un cierre final. Luego, el c\u00e1ntico principal que cantaremos es el c\u00e1ntico del Cordero que fue inmolado (Apocalipsis 5:9\u201313).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando Jes\u00fas dej\u00f3 ir su esp\u00edritu (\u1f00\u03c6\u1fc6\u03ba\u03b5\u03bd \u03c4\u1f78 \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1) y muri\u00f3 (Mateo 27:50), se pusieron en marcha siete resultados que Mateo menciona en siete cl\u00e1usulas, introducidas con siete \u201cy\u201d (\u03ba\u03b1\u03af). Incluyendo la primera declaraci\u00f3n principal de que Jes\u00fas entreg\u00f3 su esp\u00edritu, me parece que vienen en cuatro pares: Jes\u00fas, habiendo clamado de nuevo a gran … Continuar leyendo \u00abRocas partidas, tumbas abiertas, cuerpos levantados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6938","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6938"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6938\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}