{"id":6970,"date":"2022-07-26T08:49:56","date_gmt":"2022-07-26T13:49:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-realmente-mejor-para-mi\/"},"modified":"2022-07-26T08:49:56","modified_gmt":"2022-07-26T13:49:56","slug":"que-es-realmente-mejor-para-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-realmente-mejor-para-mi\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es realmente mejor para m\u00ed?"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 produce mejores frutos para hombres y mujeres atra\u00eddos por personas del mismo sexo: la interpretaci\u00f3n tradicional o progresiva de la \u00e9tica sexual de la Biblia?<\/p>\n

El debate exeg\u00e9tico entre estos dos posturas ha sido bien documentado. En \u00faltima instancia, la verdad de cualquiera de las posiciones depende de la interpretaci\u00f3n de los pasajes b\u00edblicos sobre la sexualidad. Aunque es importante presentar argumentos exeg\u00e9ticos fuertes de que la interpretaci\u00f3n cristiana hist\u00f3rica de estos pasajes es b\u00edblicamente fiel, y que la interpretaci\u00f3n progresiva no lo es, esa no es mi intenci\u00f3n aqu\u00ed. <\/p>\n

M\u00e1s bien, mi objetivo es defender esta \u00e9tica sexual tradicional frente a un argumento progresista en su contra corriente abajo de la ex\u00e9gesis. Este argumento no se trata de lo que dice la Biblia, sino del fruto que estas dos interpretaciones producen en las realidades de la vida de una persona atra\u00edda por personas del mismo sexo.<\/p>\n

El argumento progresista<\/h2>\n

El argumento, tan justo como puedo decirlo, es as\u00ed: la interpretaci\u00f3n progresiva de la \u00e9tica sexual de la Biblia da buenos frutos en la vida de las personas. Los progresistas afirman que afirmar el matrimonio entre personas del mismo sexo y las relaciones mon\u00f3gamas entre personas del mismo sexo produce el buen fruto del amor, el cuidado relacional, la intimidad y otros cien beneficios. La interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica, dicen, no produce ninguna de estas cosas; m\u00e1s bien, a menudo da el mal fruto del dolor, el des\u00e1nimo y hasta la desesperaci\u00f3n. <\/p>\n

Afirmar la teolog\u00eda da. La teolog\u00eda que no afirma s\u00f3lo retiene. Ese es el argumento.<\/p>\n

\u201cTodos los d\u00edas, miles de hermanos y hermanas de SSA viven fielmente la belleza de la \u00e9tica sexual tradicional\u201d. <\/p>\n

Es cierto que la interpretaci\u00f3n b\u00edblica hist\u00f3rica ense\u00f1a que el matrimonio est\u00e1 reservado para un hombre y una mujer (Mateo 19:4\u20135), y que \u201clos hombres que tienen sexo con hombres\u201d es un pecado que se incluye junto con la embriaguez, la avaricia y la calumnia. como dignos de ser excluidos del reino de Dios (1 Corintios 6:9\u201310). Entonces, la \u00e9tica sexual tradicional restringe de una manera que la \u00e9tica progresista no lo hace. <\/p>\n

\u00bfPero esto conduce necesariamente a malos frutos? \u00bfY las interpretaciones progresistas tienen un rinc\u00f3n en el buen fruto? Lejos de ahi. Considere tres argumentos en contra de la afirmaci\u00f3n progresista de que la \u00e9tica tradicional produce malos frutos.<\/p>\n

1. El mejor fruto proviene de la abnegaci\u00f3n.<\/h2>\n

Primero, debemos distinguir entre el mal fruto y la abnegaci\u00f3n. Si bien es cierto que la \u00e9tica sexual tradicional requiere negar los deseos que se sienten naturales para muchos de nosotros que experimentamos atracci\u00f3n por personas del mismo sexo (SSA), la abnegaci\u00f3n viene con cualquier evangelio que valga la pena. Jes\u00fas mismo dijo: \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda y s\u00edgame\u201d (Lucas 9:23). Si no hay que llevar la cruz a diario, no hay crucifixi\u00f3n momento a momento de los vestigios restantes de la carne en todos nuestros corazones (Romanos 8:13), entonces no es a Cristo a quien estamos siguiendo.<\/p>\n

Para considerar esta abnegaci\u00f3n como un mal fruto, debemos creer que la realizaci\u00f3n sexual y rom\u00e1ntica son necesarias para el florecimiento humano. \u00bfEstamos realmente dispuestos a ir all\u00ed? Como dijo Sam Allberry: \u201cLa persona m\u00e1s plenamente humana y completa que jam\u00e1s haya existido fue Jesucristo. Nunca se cas\u00f3, nunca estuvo en una relaci\u00f3n rom\u00e1ntica y nunca tuvo relaciones sexuales. Si decimos que estas cosas son intr\u00ednsecas a la realizaci\u00f3n humana, estamos llamando subhumano a nuestro Salvador\u201d.<\/p>\n

Eso no hace que la abnegaci\u00f3n sea f\u00e1cil. Muchos como yo est\u00e1n dejando a diario deseos de satisfacci\u00f3n sexual y rom\u00e1ntica. Pero no se equivoquen, renunciar a un placer menor por el placer mayor de Cristo no es una p\u00e9rdida al final, porque \u201cen vuestra presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre\u201d (Salmo 16:11). Negamos ahora para obtener la recompensa m\u00e1s tarde, y esa recompensa es definitivamente un buen fruto. Este es el modelo de Cristo, \u201cquien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz\u201d (Hebreos 12:2). <\/p>\n

Jes\u00fas promete buenos frutos en el otro extremo de toda abnegaci\u00f3n piadosa. Y eso incluye la autonegaci\u00f3n de la \u00e9tica sexual tradicional.<\/p>\n

2. Los abusos de una tradici\u00f3n no equivalen a la tradici\u00f3n.<\/h2>\n

En segundo lugar, y relacionado, debemos identificar el \u201cmalo fruto\u201d espec\u00edfico que se acusa de producir a la teolog\u00eda tradicionalista. Mucho de lo que los progresistas denominan \u201cfruto malo\u201d refleja abusos de la \u00e9tica sexual tradicional m\u00e1s que de la \u00e9tica misma. <\/p>\n

\u201cEl cristianismo nos dice que nuestro m\u00e1ximo valor se encuentra en la imagen de Dios, no en nuestra expresi\u00f3n sexual\u201d. <\/p>\n

Para ser claros, los abusos existen. Durante una sesi\u00f3n de preguntas y respuestas en la conferencia Juntos por el Evangelio de 2014, el presidente del seminario, Al Mohler, confes\u00f3 lo que llam\u00f3 \u201clos pecados del evangelicalismo\u201d al responder a la comunidad gay con miedo, bravuconer\u00eda y estereotipos. Estas actitudes han producido malos frutos, y es justo reconocer los fracasos pasados y arrepentirnos de las formas en que nos hemos sumado a estas expresiones da\u00f1inas.<\/p>\n

Sin embargo, el abuso de una cosa no es igual a la cosa misma. Cuando se aplica en el amor, la interpretaci\u00f3n cristiana hist\u00f3rica no les dice a las personas homosexuales que no valen nada. M\u00e1s bien, les dice que su valor final se encuentra en la imagen de Dios que llevan (G\u00e9nesis 1:27), en lugar de en su expresi\u00f3n sexual. No anima a los cristianos SSA a odiarse a s\u00ed mismos oa negar qui\u00e9nes son, sino a encontrar su identidad en el amoroso Salvador que dio su vida por ellos (Efesios 5:2). No trata a los creyentes SSA como ciudadanos de segunda clase, sino como amados hermanos y hermanas cuyos dones son necesarios para que la iglesia funcione correctamente (Romanos 12:4\u20138). <\/p>\n

La \u00e9tica sexual tradicional, en la medida en que se esgrime como arma, produce frutos nocivos. Pero el da\u00f1o est\u00e1 en el manejo, no en la \u00e9tica misma. <\/p>\n

3. La intimidad no depende del matrimonio o el sexo.<\/h2>\n

Tercero, aunque la posici\u00f3n conservadora niega la actividad sexual y el matrimonio entre personas del mismo sexo, no niega el amor sacrificial, la intimidad que da vida y la comunidad relacional profunda. La \u00fanica forma en que alguien podr\u00eda argumentar que la \u00e9tica tradicional retiene estos buenos dones es si cree que una relaci\u00f3n sexual es el \u00fanico lugar para experimentarlos. Pero esto es evidentemente falso. La amistad profunda, la comunidad amorosa y el parentesco en la sangre de Cristo son ocasiones hermosas para el amor sacrificial y la intimidad que no dependen de la expresi\u00f3n sexual.<\/p>\n

\u201cRenunciar a un placer menor por el placer mayor de Cristo no es una p\u00e9rdida en absoluto. \u201d <\/p>\n

La mayor\u00eda de los progresistas no estar\u00edan en desacuerdo con esa \u00faltima afirmaci\u00f3n, pero algunos podr\u00edan negar que estos buenos regalos no son el fruto directo de la \u00e9tica sexual tradicional. Pero ese es el punto. El amor, la intimidad y la comunidad no dependen del matrimonio o del sexo y, por lo tanto, no son el fruto directo de ninguna \u00e9tica sexual, progresista o tradicional. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el buen fruto reservado para la posici\u00f3n afirmativa? \u00bfRealizaci\u00f3n sexual? Vea el punto uno.<\/p>\n

Ayer, hoy, para siempre<\/h2>\n

Todos los d\u00edas, miles de hermanos y hermanas de SSA viven fielmente la belleza de la \u00e9tica sexual tradicional. Decir que el buen fruto no fluye de la interpretaci\u00f3n cristiana hist\u00f3rica es ignorar sus historias y la gracia de Dios obrando en sus vidas. El camino implica abnegaci\u00f3n. No siempre es f\u00e1cil. Pero el fruto es claro: amor real en la tierra que conduce al amor eterno de Cristo.<\/p>\n

El fruto no puede ser mejor que eso.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 produce mejores frutos para hombres y mujeres atra\u00eddos por personas del mismo sexo: la interpretaci\u00f3n tradicional o progresiva de la \u00e9tica sexual de la Biblia? El debate exeg\u00e9tico entre estos dos posturas ha sido bien documentado. En \u00faltima instancia, la verdad de cualquiera de las posiciones depende de la interpretaci\u00f3n de los pasajes b\u00edblicos … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es realmente mejor para m\u00ed?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6970\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}