{"id":6994,"date":"2022-07-26T08:50:47","date_gmt":"2022-07-26T13:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/brazos-abiertos-al-mundo-musulman\/"},"modified":"2022-07-26T08:50:47","modified_gmt":"2022-07-26T13:50:47","slug":"brazos-abiertos-al-mundo-musulman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/brazos-abiertos-al-mundo-musulman\/","title":{"rendered":"Brazos abiertos al mundo musulm\u00e1n"},"content":{"rendered":"
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Hace poco m\u00e1s de setenta a\u00f1os, en diciembre de 1946, Samuel Zwemer se dirigi\u00f3 a la primera conferencia estudiantil sobre misiones que finalmente se convirti\u00f3 en Urbana. Seg\u00fan el historiador de Yale Kenneth Scott Latourette, \u201cNadie, a lo largo de todos los siglos de misi\u00f3n cristiana a los musulmanes, ha merecido mejor que el Dr. Zwemer la designaci\u00f3n de Ap\u00f3stol del Islam\u201d.<\/p>\n

J. Christy Wilson, la bi\u00f3grafa de Zwemer, hace la asombrosa afirmaci\u00f3n de que Zwemer, junto con Robert Speer (1867\u20131947) del Movimiento de Estudiantes Voluntarios, \u201cprobablemente influyeron en m\u00e1s hombres y mujeres j\u00f3venes para que se dedicaran al servicio misional que dos individuos en toda la historia cristiana. .\u201d <\/p>\n

Jes\u00fas lo vale<\/h2>\n

Zwemer naci\u00f3 en Vriesland, Michigan, el 12 de abril de 1867, y creci\u00f3 en la Iglesia Reformada Holandesa. Fue al Hope College en Holland, Michigan, y al New Brunswick Seminary en New Jersey, el seminario independiente m\u00e1s antiguo que existe en Estados Unidos. <\/p>\n

Durante el seminario, \u00e9l y su amigo James Cantine decidieron ir al mundo musulm\u00e1n. Se acercaron a varias juntas de misiones que pensaron que la empresa era temeraria. La respuesta de Zwemer fue: \u00abSi Dios te llama y ninguna junta te env\u00eda, haz un agujero en la tabla y vete de todos modos\u00bb. Entonces, encontraron iglesias que confirmaron su llamado y creyeron en la misi\u00f3n.<\/p>\n

En junio de 1890, a la edad de 23 a\u00f1os, Zwemer sali\u00f3 de Estados Unidos como misionero para los musulmanes. Despu\u00e9s de seis a\u00f1os como misionero soltero, se cas\u00f3 con Amy Wilkes, una enfermera misionera que hab\u00eda venido de Australia con la Sociedad Misionera de la Iglesia. Estuvieron casados cuarenta a\u00f1os hasta su muerte el 25 de enero de 1937, cuando Zwemer ten\u00eda 69 a\u00f1os.<\/p>\n

\u201cSi Dios te llama y ninguna junta te env\u00eda, haz un agujero en la tabla y vete de todos modos\u201d. <\/p>\n

Tuvieron dos hijas, Ruth y Katharina, quienes murieron con una semana de diferencia en Bahrein en 1904. Ruth ten\u00eda cuatro a\u00f1os. Katharina ten\u00eda siete a\u00f1os. En sus tumbas est\u00e1 escrito: \u00abDigno es el Cordero que fue inmolado de recibir riquezas\u00bb.<\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, Zwemer recordar\u00eda esos primeros a\u00f1os de lucha y dir\u00eda: \u00abPero el puro gozo de ello todo vuelve. . . . Con cu\u00e1nto gusto lo har\u00eda todo de nuevo en alg\u00fan puerto mar\u00edtimo desocupado de Arabia Occidental\u201d. <\/p>\n

La vida comienza a los setenta<\/h2>\n

En 1929, Zwemer acept\u00f3 una c\u00e1tedra en el Seminario Teol\u00f3gico de Princeton y fue instalado como Catedr\u00e1tico de Historia de la Religi\u00f3n y Misiones Cristianas en octubre de 1930. Sirvi\u00f3 all\u00ed hasta su jubilaci\u00f3n a los 71 a\u00f1os en 1939. <\/p>\n

\u201cJubilaci\u00f3n\u201d es la palabra incorrecta. Vivir\u00eda otros catorce a\u00f1os. Hasta que se volvi\u00f3 demasiado d\u00e9bil, nunca dej\u00f3 de viajar y abogar por la causa de las misiones mundiales. Muri\u00f3 el 2 de abril de 1952, diez d\u00edas antes de cumplir ochenta y cinco a\u00f1os.<\/p>\n

Zwemer hab\u00eda se\u00f1alado su actitud hacia la jubilaci\u00f3n mediante un mensaje que le dio al Warfield Club de Princeton cuando cumpli\u00f3 setenta a\u00f1os. Se titulaba \u201cLa vida comienza a los setenta\u201d. Dio siete razones por las cuales:<\/p>\n

    \n
  1. Deber\u00edamos tener un diploma de la escuela de experiencia para ese momento.<\/li>\n
  2. Estamos cerca del r\u00edo que no tiene puente.<\/li>\n

    li> <\/p>\n

  3. Hemos superado nuestro aprendizaje en la escuela de la vida.<\/li>\n
  4. A los 70, podemos mirar hacia atr\u00e1s y hacia adelante.<\/li>\n
  5. Para este momento, deber\u00edamos saber que la vida no consiste en la abundancia de las cosas que poseemos.<\/li>\n
  6. La responsabilidad de testificar de Dios a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n.<\/li>\n
  7. A los 70 a\u00f1os, el cristiano debe redimir el tiempo y vivir en m\u00e1s seriedad mortal.<\/li>\n<\/ol>\n

    Incluso en la vejez, Zwemer era un hombre de energ\u00eda. Seg\u00fan WHT Gairdner, que trabaj\u00f3 con Zwemer en El Cairo, \u00e9l era \u201cuna m\u00e1quina de vapor con calzones\u201d. Un ejemplo de su energ\u00eda y ritmo es que en 1914, cuando regres\u00f3 a los Estados Unidos, dio 151 direcciones en solo 113 d\u00edas. <\/p>\n

    Hombre de One Message<\/h2>\n

    Pero su energ\u00eda no se dispers\u00f3. Estaba enfocado. El colega de Zwemer, James G. Hunt, escribi\u00f3: \u201cSe puede decir que es un hombre de una sola idea. Si bien sus intereses y conocimientos eran amplios, nunca habl\u00e9 con \u00e9l durante diez minutos sin que la conversaci\u00f3n se desviara hacia el Islam\u00bb.<\/p>\n

    \u00abNinguna agencia puede penetrar el Islam tan profundamente, permanecer tan persistentemente, testificar con tanta audacia e influir de manera tan irresistible. como la p\u00e1gina impresa.\u201d <\/p>\n

    Su celo en esa singular idea fue igualado por su coraje. Una vez, en 1912, en la Universidad Al-Azhar de El Cairo, la principal escuela teol\u00f3gica del Islam, entreg\u00f3 literatura cristiana a los estudiantes y fue informado a los funcionarios. El gobierno brit\u00e1nico le orden\u00f3 abandonar el pa\u00eds. Entonces, se fue a Chipre por dos semanas y regres\u00f3. Los funcionarios no insistieron m\u00e1s en el asunto. Un estudiante hab\u00eda llegado a la fe.<\/p>\n

    El coraje y el celo de Zwemer se derraman a trav\u00e9s de sus casi cincuenta libros. Al explicar su pasi\u00f3n por escribir, dijo: \u201cNinguna agencia puede penetrar el Islam tan profundamente, permanecer tan persistentemente, testificar con tanta audacia e influir de manera tan irresistible como la p\u00e1gina impresa\u201d. <\/p>\n

    Ahora es el momento<\/h2>\n

    Su libro favorito de todos sus libros fue La gloria de the Cross<\/em>, publicado en 1928. Tambi\u00e9n fue su libro m\u00e1s vendido y todav\u00eda se imprime en la actualidad. Por lo tanto, no sorprende que cuando se le pidi\u00f3 a Zwemer que fuera el orador principal en la primera conferencia de misiones de Urbana en 1946 (antes de que se llamara \u201cUrbana\u201d), eligi\u00f3 el tema \u201cLa cruz en la comisi\u00f3n de Cristo\u201d. Esto fue siete a\u00f1os despu\u00e9s de su \u00abjubilaci\u00f3n\u00bb y seis a\u00f1os antes de su muerte.<\/p>\n

    La Segunda Guerra Mundial acababa de terminar el a\u00f1o anterior. El mundo se tambaleaba bajo las incertidumbres de las armas at\u00f3micas y c\u00f3mo avanzar\u00edan las nuevas superpotencias antag\u00f3nicas. Zwemer comenz\u00f3 su mensaje,<\/p>\n

    Toda la cristiandad y los mejores pensadores del mundo no cristiano enfrentan el A\u00f1o Nuevo con profundos presentimientos y una conciencia de crisis. Se puede dudar si alguna vez hubo un tiempo en que la iglesia cristiana fue acosada por tantos y tan poderosos enemigos. . . . Por todas partes leemos de persecuci\u00f3n, cierre de puertas, amarga oposici\u00f3n, la paciencia de la oraci\u00f3n sin respuesta, o la espada llameante de los martirios. La iglesia cristiana est\u00e1 bajo fuego en un mundo hostil, un mundo de desilusi\u00f3n y desesperanza.<\/p>\n

    Esto fue hace setenta a\u00f1os. Nos recuerda que nunca ha habido un momento ideal para un gran movimiento misionero. El tiempo siempre es ahora. En este escenario, Zwemer pronunci\u00f3 el \u00fanico mensaje que \u00e9l cre\u00eda que podr\u00eda triunfar en un mundo as\u00ed: el mensaje de la cruz. <\/p>\n

    Espada del Islam, Cruz de Cristo<\/h2>\n

    Hab\u00eda escrito en su libro favorito , \u201cLa Cruz es el centro del universo y de la historia\u201d. Sin este mensaje, no habr\u00eda salvaci\u00f3n en ninguna parte del mundo. Hab\u00eda que hablar. Por mucho que cre\u00eda en la oraci\u00f3n, insist\u00eda en que la oraci\u00f3n no es el mensaje de la cruz. No es evangelismo. No cumplir\u00e1 por s\u00ed mismo la misi\u00f3n de Jes\u00fas. \u201cOramos por nuestros amigos y familiares. Pero, \u00bflos evangelizamos alguna vez? Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil hablar de ellos con Cristo que hablarles de Cristo\u201d.<\/p>\n

    El mensaje de la cruz contrastaba radicalmente con las amenazas militares de la \u00e9poca.<\/p>\n

    La espada solo puede producir brutalidad; la cruz, la ternura. La espada destruye la vida humana; la cruz le da un valor inestimable. La espada adormece la conciencia; la cruz lo despierta. La espada termina en odio; la cruz enamorada. El que empu\u00f1a la espada, por ella perece; el que toma la cruz hereda la vida eterna.<\/p>\n

    Pero insisti\u00f3 a los estudiantes reunidos en Toronto que la cruz no era s\u00f3lo un mensaje<\/em>; era una forma de vida<\/em>. Y esta forma de vida fue esencial en esta hora cr\u00edtica de las misiones:<\/p>\n

    Las historias de vida de David Livingstone, Henry Martyn, James Gilmour, Mary Slessor y todos los grandes misioneros pioneros llevan la huella de los clavos. . . . Solo aquellos que han sufrido, que tienen hierro en la sangre, pueden servir a una generaci\u00f3n que ha visto tanta \u201csangre, sudor y l\u00e1grimas\u201d. Ni el Jap\u00f3n ni la China de hoy escuchar\u00e1n ning\u00fan evangelio sencillo hablado por aquellos que nunca han llevado una cruz despu\u00e9s de Jes\u00fas. Vivimos en una \u00e9poca de nuevos martirios. . . . S\u00f3lo aquellos que aman la verdad m\u00e1s que la vida son realmente soldados de la cruz.<\/p>\n

    Ciertamente, esto debe decirse en nuestros d\u00edas. La mayor\u00eda de los pueblos que a\u00fan no han sido alcanzados no tienen inter\u00e9s en una cultura occidental blanda y degenerada. Pero pueden responder al mensaje de la gloria de la cruz, dicho por verdaderos soldados de la cruz.<\/p>\n

    Will You Cross?<\/h2>\n

    Asist\u00ed a Urbana ’67, que fue el centenario del nacimiento de Samuel Zwemer. William Miller se puso de pie para rendir homenaje a este gigante del coraje y el trabajo misionero. \u00c9l dijo: \u201cDr. La voz suplicante de Zwemer emocion\u00f3 a multitudes de cristianos en muchos pa\u00edses, inspir\u00e1ndolos a trabajar y orar por los musulmanes del mundo\u201d.<\/p>\n

    \u201cNunca ha habido un momento ideal para un gran movimiento misionero. El tiempo siempre es ahora.\u201d <\/p>\n

    He escrito este art\u00edculo con la oraci\u00f3n de que Zwemer contin\u00fae teniendo este efecto. Es por eso que estoy comprometido, a principios de mis a\u00f1os setenta, con la conferencia de misiones cruzadas para estudiantes. En nuestra reuni\u00f3n de diciembre pasado, cientos de j\u00f3venes se comprometieron a buscar la gu\u00eda de Dios para los pueblos no alcanzados del mundo pidiendo a su iglesia local gu\u00eda y ayuda. Llevo una banda negra en mi brazo para recordarme que ore por ellos. \u00bfTe unir\u00edas a m\u00ed? Y oren para que Dios levante miles m\u00e1s en nuestros d\u00edas, de todo el mundo, para inundar las naciones con la luz del evangelio.<\/p>\n

    Oren para que dentro de cincuenta a\u00f1os, cuando estos miles miren hacia atr\u00e1s sobre una vida de \u201csangre, sudor y l\u00e1grimas\u201d misioneras, podr\u00e1n decir con Samuel Zwemer: \u201cLa pura alegr\u00eda de todo vuelve . . . . Con cu\u00e1nto gusto lo har\u00eda todo de nuevo\u201d. <\/p>\n

    Zwemer dijo del ap\u00f3stol Pablo: \u00abSu filosof\u00eda de vida estaba en llamas con una decisi\u00f3n irrevocable\u00bb. Grandes decisiones de vida suceden cuando los estudiantes se re\u00fanen bajo la Cruz. Esto est\u00e1 sucediendo en alg\u00fan lugar todos los d\u00edas. Ore para que esos compromisos sean \u00abirrevocables\u00bb.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Hace poco m\u00e1s de setenta a\u00f1os, en diciembre de 1946, Samuel Zwemer se dirigi\u00f3 a la primera conferencia estudiantil sobre misiones que finalmente se convirti\u00f3 en Urbana. Seg\u00fan el historiador de Yale Kenneth Scott Latourette, \u201cNadie, a lo largo de todos los siglos de misi\u00f3n cristiana a los musulmanes, ha merecido mejor que el Dr. … Continuar leyendo \u00abBrazos abiertos al mundo musulm\u00e1n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6994"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6994\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}