{"id":7014,"date":"2022-07-26T08:51:25","date_gmt":"2022-07-26T13:51:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-dice-the-shack-sobre-su-dolor\/"},"modified":"2022-07-26T08:51:25","modified_gmt":"2022-07-26T13:51:25","slug":"que-dice-the-shack-sobre-su-dolor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-dice-the-shack-sobre-su-dolor\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 dice ‘The Shack’ sobre su dolor?"},"content":{"rendered":"
La pel\u00edcula <\/p>\n

The Shack<\/em> se estrena en los cines este fin de semana, ya que este a\u00f1o marca el d\u00e9cimo aniversario de Novela autoeditada de Paul Young del mismo t\u00edtulo. El libro apareci\u00f3 en 2007 y viaj\u00f3 a trav\u00e9s del mercado cristiano m\u00e1s amplio para convertirse en un fen\u00f3meno global. A principios del verano de 2008, se reportaron m\u00e1s de un mill\u00f3n de ventas, y para fines de 2009, m\u00e1s de diez millones.<\/p>\n

Young creci\u00f3 como un ni\u00f1o misionero y fue abusado sexualmente (no por la familia) en el campo misionero. The Shack<\/em>, dice, naci\u00f3 de su propia lucha con su trauma y su \u00abproblema de dolor\u00bb existencial: c\u00f3mo Dios puede ser soberano y bueno, y no solo permitir tanta maldad en el mundo en general. , pero tal maldad hacia m\u00ed personalmente.<\/p>\n

The Shack<\/em> es ficci\u00f3n, pero no piense ni por un minuto que Young no est\u00e1 escribiendo teolog\u00eda clara e intencionalmente. Es el primero en decirlo. La teolog\u00eda no se transmite simplemente en proposiciones abstractas. Docenas de g\u00e9neros literarios componen las Escrituras cristianas. No es s\u00f3lo el ap\u00f3stol Pablo quien habla por Dios, sino tambi\u00e9n los Salmos y Proverbios y los escritos apocal\u00edpticos. Jes\u00fas mismo habl\u00f3 en historias, llamadas par\u00e1bolas. La historia es una herramienta poderosa para ense\u00f1arle a alguien acerca de Dios y su mundo. El hecho de que Young escriba una novela no significa que sea indiferente a c\u00f3mo sus lectores piensan sobre Dios y su dolor. De hecho, la clave para entender por qu\u00e9 tantos aman su novela es que habla tan v\u00edvidamente sobre Dios y el dolor.<\/p>\n

Shack Attack<\/h2>\n

Le\u00ed el libro en 2008 en medio de la pol\u00e9mica en torno a la interpretaci\u00f3n de Young de la Trinidad. Honestamente, no me impresion\u00f3 la escritura o la teolog\u00eda. La historia tiene suficiente intriga y tensi\u00f3n narrativa para enganchar a los lectores y mantenernos interesados en c\u00f3mo se resuelven las cosas, pero le falta mucho en los puntos m\u00e1s finos. M\u00e1s all\u00e1 de la Trinidad, que se ha abordado extensamente, el libro hace afirmaciones problem\u00e1ticas y falsas que parecen estar m\u00e1s basadas en suposiciones evang\u00e9lico-populares que en cosas espec\u00edficas que la Biblia realmente dice.<\/p>\n

La historia comienza con un secuestro. y un asesinato. Durante un viaje de campamento con sus hijos, Mack Phillips simult\u00e1neamente salva a su hijo de ahogarse y, en medio de toda la conmoci\u00f3n, pierde el rastro de su hija menor. Pronto descubre que ella ha sido secuestrada y, finalmente, la polic\u00eda encuentra evidencia de que fue asesinada en una choza en alg\u00fan lugar del desierto.<\/p>\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s, Mack todav\u00eda lucha por esta Gran Tristeza <\/em>, como lo llama Young, recibe una carta de Dios pidi\u00e9ndole que se re\u00fana con \u00e9l en la choza donde asesinaron a su hija. Al principio, Mack se pregunta si se trata de una broma cruel. Pero decide que debe irse. Necesita alg\u00fan tipo de cierre. <\/p>\n

\u201cDios hace de nuestro dolor un canal de su gracia para lograr una confianza y un deleite m\u00e1s profundos en \u00e9l\u201d. <\/p>\n

Cuando llega, Dios est\u00e1 all\u00ed, pero no como nadie esperar\u00eda. Dios Padre es una mujer afroamericana llamada Papa. Jes\u00fas es, bueno, Jes\u00fas, un carpintero del Medio Oriente. Y el Esp\u00edritu Santo es una mujer asi\u00e1tica llamada Sarayu. Pero no se distraiga demasiado con esta representaci\u00f3n extra\u00f1a e in\u00fatil de la Sant\u00edsima Trinidad. Por extra\u00f1o que sea, la historia se est\u00e1 moviendo a un lugar m\u00e1s profundo, para tocar un nervio teol\u00f3gico m\u00e1s tierno.<\/p>\n

Sin estropear el punto culminante de la historia para aquellos que planean ver la pel\u00edcula, el fin de semana de Mack en la choza con Dios culmina confrontando su Gran Tristeza<\/em>. La ira de Mack con Dios por la muerte de su hija finalmente sale a la superficie. Finalmente admite: \u201c\u00a1S\u00ed, Dios tiene la culpa!\u201d. <\/p>\n

La defensa de Young del dolor equivale a que Dios tiene las manos atadas. Los humanos eligen el mal. Dios est\u00e1 limitado por las elecciones que hacen con su libre albedr\u00edo. Sabidur\u00eda (una mujer hispana que representa la sabidur\u00eda divina) explica: \u201cPap\u00e1 nunca ha necesitado el mal para lograr sus buenos prop\u00f3sitos. Son ustedes los humanos quienes han abrazado el mal y Pap\u00e1 ha respondido con bondad\u201d. Como Papa le dijo a Mack: \u00abNo hab\u00eda manera de crear libertad sin un costo\u00bb.<\/p>\n

No es nuestro trabajo<\/h2>\n

Cuanto m\u00e1s leo sobre The Shack<\/em>, m\u00e1s claro se vuelve que la realidad teol\u00f3gica m\u00e1s profunda para Young no es la Trinidad, o el libre albedr\u00edo aut\u00f3nomo, sino el problema muy personal del dolor. Y en los diversos grados de error en estos puntos cr\u00edticos, lo que la historia no puede evitar evidenciar es un malentendido sutil pero significativo de la revelaci\u00f3n divina: c\u00f3mo es que Dios nos habla hoy.<\/p>\n

Para j\u00f3venes y sus lectores, la historia lucha m\u00e1s profundamente con el dolor. Lo que es notable, y por lo poco que he investigado, no parece que Young sea consciente de este paralelo, es que mucho antes de que Mack Phillips y el mismo Young lucharan en forma de historia con el problema del dolor, Dios mismo nos dijo un historia m\u00e1s confiable de otro hombre que sufre dentro de una choza teol\u00f3gica. Su nombre es Job.<\/p>\n

De repente, lleg\u00f3 la noticia de que los asnos, las ovejas, los camellos e incluso sus sirvientes de Job fueron aniquilados en una serie de tragedias. Y luego, lo m\u00e1s devastador de todo, lleg\u00f3 el informe acerca de sus hijos: \u201cHe aqu\u00ed, un gran viento cruz\u00f3 el desierto y golpe\u00f3 las cuatro esquinas de la casa, y cay\u00f3 sobre los j\u00f3venes, y murieron, y yo solo. he escapado para dec\u00edrtelo\u201d (Job 1:19). \u00bfQu\u00e9 hizo Job, y qu\u00e9 dijo acerca de Dios?<\/p>\n

Job se levant\u00f3 y rasg\u00f3 su manto, se afeit\u00f3 la cabeza y se postr\u00f3 en tierra y ador\u00f3. Y dijo: Desnudo sal\u00ed del vientre de mi madre, y desnudo volver\u00e9. El Se\u00f1or dio, y el Se\u00f1or quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or.\u201d (Job 1:20\u201321)<\/p>\n

Para que no supongamos que este sufriente, en su gran tristeza<\/em>, habl\u00f3 por error, el comentarista inspirado confirma de inmediato: \u201cEn todo esto Job hizo no peques ni culpes a Dios de mal\u201d (Job 1:22).<\/p>\n

Pero la historia de Job est\u00e1 lejos de terminar. Con el permiso de Dios, Satan\u00e1s ataca el propio cuerpo de Job con \u201cllagas repugnantes\u201d de la cabeza a los pies (Job 2:7). Una vez m\u00e1s, a diferencia de Mack Phillips, que sacude el pu\u00f1o hacia Dios con ira, Job inclina la cabeza con fe. \u201c\u00bfRecibiremos el bien de Dios y no recibiremos el mal?\u201d Y de nuevo el escritor inspirado verifica: \u00abEn todo esto Job no pec\u00f3 con sus labios\u00bb (Job 2:10).<\/p>\n

Luego, durante treinta cap\u00edtulos, los tres amigos de Job argumentan, en su teolog\u00eda popular, que Job el sufrimiento es la retribuci\u00f3n de Dios por su pecado. Sin embargo, Job defiende su justicia y, al mismo tiempo, se mantiene fiel a su Dios. Finalmente, Dios mismo le habla a Job en los cap\u00edtulos 38\u201341, y no se parece en nada al aliento y consuelo voluntario de Pap\u00e1 y Sabidur\u00eda. <\/p>\n

En lugar de tratar de responder al problema del dolor despoj\u00e1ndolo de la explicaci\u00f3n superficial de las decisiones humanas, la historia de Job levanta nuestra cabeza hacia la incomprensible gloria, grandeza y majestad de un Dios misterioso y soberano. . La expresi\u00f3n culminante de Job no es que las peque\u00f1as decisiones humanas descarrilen la voluntad de Dios, sino esto: \u00abS\u00e9 que todo lo puedes y que ning\u00fan prop\u00f3sito tuyo puede ser frustrado\u00bb (Job 42:2).<\/p>\n

Y, de nuevo, para que no pensemos que el escritor inspirado de este libro est\u00e1 presentando a Job en este punto como un mal te\u00f3logo, agrega su propia descripci\u00f3n autorizada de todo el dolor de Job: \u201cTodos sus hermanos y hermanas. . . lo consol\u00f3 de todo el mal que el Se\u00f1or hab\u00eda tra\u00eddo sobre \u00e9l<\/em>\u201d (Job 42:11). <\/p>\n

Si estamos en Cristo, Dios hace de nuestro dolor un canal de su gracia para lograr una confianza y un deleite m\u00e1s profundos en \u00e9l. Sin responder en detalle a todas nuestras preguntas sobre el dolor, aprendemos que Dios es m\u00e1s grande y sus prop\u00f3sitos m\u00e1s misteriosos y sabios de lo que podemos comprender; y ese dolor, en su buena providencia y plan, es su extra\u00f1a gracia para atraernos hacia \u00e9l, no simplemente una pregunta que requiere una respuesta en nuestros t\u00e9rminos.<\/p>\n

Para los amantes de la Biblia, nuestra gran tristeza, como dice Juan Piper, deber\u00eda ser uno de un tipo muy diferente al de Young: \u201cEs una gran tristeza<\/em> cuando los que sufren buscan alivio al evitarle a Dios su soberan\u00eda sobre su dolor. La tristeza es que esto socava la misma esperanza que pretende crear\u201d (Job<\/em>, 8). <\/p>\n

\u00bfQuieres escuchar a Dios hablar?<\/h2>\n

El problema del dolor es el enfoque m\u00e1s profundo de Young, pero lo que yace debajo de la superficie en esencialmente todas las partes problem\u00e1ticas son suposiciones falsas generalizadas acerca de c\u00f3mo escuchamos hablar a Dios hoy. \u00bfAd\u00f3nde vamos para escuchar la voz de Dios? Una y otra vez, Young se aparta de las Escrituras y, al hacerlo, representa bien lo que muchos cristianos profesos asumen hoy en d\u00eda. <\/p>\n

No necesitamos una choza en el desierto para escuchar a Dios. \u00c9l nos dio su palabra, a trav\u00e9s de sus profetas y ap\u00f3stoles designados en el Gran Libro, y nos dio el Esp\u00edritu para iluminar y aplicar nuestro o\u00eddo. En resumen, las voces en tu cabeza no son Dios; Ellos son ustedes. Si quieres escuchar a Dios audiblemente, entonces lee la Biblia en voz alta.<\/p>\n

\u201cLas voces en tu cabeza no son Dios; Ellos son ustedes.\u00bb <\/p>\n

No planeo ver la pel\u00edcula. Para m\u00ed, no estoy ansioso por prestar mi apoyo a una historia mediocre con afirmaciones problem\u00e1ticas sobre realidades tan preciosas. Es d\u00e9bilmente cristiano en el mejor de los casos, y se tambalea al borde de algo completamente diferente. Bien puede representar lo que Young y muchos cristianos profesos creen hoy, pero no representa bien la teolog\u00eda y las ense\u00f1anzas de la Biblia.<\/p>\n

Si lee el libro o ve la pel\u00edcula, tal vez pueda ayudar a otros. luche con estos asuntos importantes y dir\u00edjalos a la palabra revelada de Dios en las Escrituras para mayor claridad y esperanza en su dolor.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pel\u00edcula The Shack se estrena en los cines este fin de semana, ya que este a\u00f1o marca el d\u00e9cimo aniversario de Novela autoeditada de Paul Young del mismo t\u00edtulo. El libro apareci\u00f3 en 2007 y viaj\u00f3 a trav\u00e9s del mercado cristiano m\u00e1s amplio para convertirse en un fen\u00f3meno global. A principios del verano de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice ‘The Shack’ sobre su dolor?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}