{"id":7089,"date":"2022-07-26T08:53:37","date_gmt":"2022-07-26T13:53:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-secreto-de-la-salud-digital\/"},"modified":"2022-07-26T08:53:37","modified_gmt":"2022-07-26T13:53:37","slug":"el-secreto-de-la-salud-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-secreto-de-la-salud-digital\/","title":{"rendered":"El secreto de la salud digital"},"content":{"rendered":"
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Mis feeds de redes sociales a menudo se sienten como una extensi\u00f3n de m\u00ed.<\/p>\n

A diferencia de la pantalla de televisi\u00f3n, que proyecta cosas que est\u00e1n aparte de m\u00ed<\/em>, mi feed de Facebook proyecta algo de m\u00ed<\/em>.<\/p>\n

\u201cEstar en l\u00ednea no es solo algo que hacemos\u201d, escribe New York Times<\/em> columnista David Brooks. \u201cSe ha convertido en lo que somos, transformando la naturaleza misma del yo\u201d. <\/p>\n

Si Brooks tiene raz\u00f3n y el yo es tan maleable, deber\u00edamos preguntar: \u00ab\u00bfC\u00f3mo reforman las redes sociales el yo cristiano<\/em>?\u00bb <\/p>\n

Aumentando Nuestras Inseguridades<\/h2>\n

La pregunta es especialmente importante debido a la forma en que las redes sociales tocan los hilos de nuestra inseguridades interiores. <\/p>\n

Ruby Karp, una joven valiente y honesta de 15 a\u00f1os, sali\u00f3 a exponer c\u00f3mo cree que su aplicaci\u00f3n Snapchat alimenta sus propias inseguridades adolescentes. \u201cSiempre siento que necesito saber lo que todos est\u00e1n haciendo, secretamente esperando que no sea mejor que lo que estoy haciendo\u201d, escribe. \u201cEn lugar de disfrutar lo que estamos haciendo, todo lo que hacemos es tomar fotograf\u00edas de lo que estamos haciendo para que otros adolescentes se sientan mal porque no est\u00e1n con nosotros\u201d. Atra\u00eddos por el miedo a perderse algo (FOMO), alimentamos la bestia FOMO en otros.<\/p>\n

\u201cSnapchat es todo diversi\u00f3n y juegos hasta que no apareces en la gran foto grupal que todos tomaron mientras estabas en la otra habitaci\u00f3n recibiendo papas fritas, o peor, cuando ni siquiera estabas invitado\u201d, admite. \u201cLa aplicaci\u00f3n amplifica nuestro miedo a perdernos algo y nos convierte en fanfarrones quejumbrosos. S\u00ed, casi todos los adolescentes son tan inseguros como pensabas y Snapchat no est\u00e1 ayudando\u201d.<\/p>\n

Este art\u00edculo no es un art\u00edculo de \u00e9xito sobre los adolescentes, sino un estudio para todos nosotros. La plaga de la inseguridad personal atraviesa todas las divisiones generacionales.<\/p>\n

Si Snapchat FOMO alimenta la inseguridad personal, tambi\u00e9n lo hacen los filtros \u00abembellecedores\u00bb de Snapchat para selfies. Los filtros son el equivalente a la cirug\u00eda pl\u00e1stica digital y revelan el aspecto que podr\u00eda<\/em> tener tu rostro: si fueras m\u00e1s atractivo, usaras m\u00e1s maquillaje o tuvieras un tono de piel mejor y m\u00e1s brillante. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo no va a generar esta magia virtual a\u00fan m\u00e1s inseguridades personales, mientras contemplamos nuestro yo potencial?<\/p>\n

De esta manera, las redes sociales se convierten r\u00e1pidamente en una incubadora de nuestras inseguridades personales. Alimentadas por las minucias de nuestras redes sociales, nuestras inseguridades crecen, eclosionan y prosperan en los rincones ocultos de nuestros corazones. <\/p>\n

Insecurity Begets Insecurity<\/h2>\n

Aparte de tirar nuestros tel\u00e9fonos a la basura y desconectarnos completamente de la red, \u00bfqu\u00e9 opciones \u00bftenemos? \u00bfCu\u00e1les son nuestras alternativas? <\/p>\n

La b\u00fasqueda de estas respuestas me llev\u00f3 a un proyecto de investigaci\u00f3n de tres a\u00f1os sobre tel\u00e9fonos inteligentes y redes sociales. Encuest\u00e9 a 8000 cristianos sobre sus h\u00e1bitos personales, realic\u00e9 22 entrevistas con l\u00edderes cristianos, le\u00ed m\u00e1s de 1000 art\u00edculos en tel\u00e9fonos inteligentes y redes sociales, y estudi\u00e9 m\u00e1s de 50 libros sobre tecnolog\u00eda digital. Mi investigaci\u00f3n termin\u00f3 con una lectura del nuevo libro de Donna Freitas, El efecto de la felicidad: c\u00f3mo las redes sociales est\u00e1n impulsando a una generaci\u00f3n a parecer perfecta a cualquier costo<\/em>.<\/p>\n

Freitas encuest\u00f3 a cerca de 800 universitarios estudiantes, conoci\u00f3 y entrevist\u00f3 a unos 200 de ellos en persona, y luego public\u00f3 lo que encontr\u00f3. Su esclarecedor libro no est\u00e1 escrito desde una perspectiva cristiana per se, pero presenta varias entrevistas clave con estudiantes universitarios cristianos. El libro se erige, en mi opini\u00f3n, como la herramienta de diagn\u00f3stico m\u00e1s completa, equilibrada, ilustrativa y astuta para los h\u00e1bitos de los estudiantes universitarios en las redes sociales. Es matizado y cuidadoso, no reductivo. <\/p>\n

Un p\u00e1rrafo de resumen de su libro se me qued\u00f3 grabado. En \u00e9l, detalla las tres etapas de los h\u00e1bitos de las redes sociales. Freitas escribe:<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s sensible es una persona, m\u00e1s vulnerable emocionalmente, peor le va en las redes sociales. Los estudiantes que entrevist\u00e9 que sufren de inseguridad, que tienen ansiedad por su posici\u00f3n social, que se preocupan por c\u00f3mo los ven los dem\u00e1s, son los que se est\u00e1n ahogando en las redes sociales. Estos son los hombres y mujeres j\u00f3venes para quienes las redes sociales son una fuerza altamente destructiva, y se destacan de los muchos otros estudiantes que conoc\u00ed que se sienten ambivalentes acerca de las redes sociales y los pocos que realmente prosperan con ellas. (18\u201319)<\/p>\n

Ella es intencional aqu\u00ed. Las redes sociales no nos vuelven<\/em> inseguros; las redes sociales cultivan y multiplican las inseguridades internas que ya asolan nuestros corazones. <\/p>\n

Tres tipos de usuarios de redes sociales<\/h2>\n

Las tres categor\u00edas de Freitas para las redes sociales Los usuarios son importantes a tener en cuenta. Vea si puede encontrarse en las siguientes descripciones.<\/p>\n

Los inseguros<\/strong>: estos usuarios de redes sociales luchan contra la \u00abansiedad por su posici\u00f3n social y se preocupan por c\u00f3mo los ven\u00bb. otros.\u00bb En este estado, la ansiedad se encona. La depresi\u00f3n asoma la cabeza. Los inseguros actualizan perpetuamente sus feeds para buscar un nuevo golpe de autovalidaci\u00f3n, pero descubren que cuando esos golpes de autovalidaci\u00f3n llegan, son de corta duraci\u00f3n y, a menudo, ponen a los inseguros cara a cara con la dura realidad de ser (o sentirse) ignorado.<\/p>\n

Los ambivalentes<\/strong> \u2014 El segundo grupo est\u00e1 representado por al menos dos grupos distintos. Primero, Freitas descubri\u00f3 que los estudiantes universitarios de pre-medicina o pre-derecho, estudiantes con ambiciones elevadas y espec\u00edficas, tienden a evitar las redes sociales o minimizarlas en sus vidas con facilidad. Simplemente tienen objetivos m\u00e1s grandes que perseguir. En segundo lugar, otro grupo ambivalente incluye a los adictos telef\u00f3nicos inseguros que eventualmente simplemente se queman, se encogen de hombros y descartan las redes sociales.<\/p>\n

Los pr\u00f3speros<\/strong>: Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son estos \u00abpocos\u00bb estudiantes universitarios que est\u00e1n prosperando y qui\u00e9nes parecen manejar mejor las redes sociales? Al final de su libro, Freitas dice que estos estudiantes \u201cson los que pueden ser ambivalentes al respecto, esos hombres y mujeres j\u00f3venes que pueden manejar las dimensiones de autopromoci\u00f3n sin demasiado estr\u00e9s, que pueden vivir con las presiones de evaluaci\u00f3n constante, y que no se vuelven tan emocionalmente vulnerables por las redes sociales que sus aspectos negativos causan estragos en su autoestima. La apat\u00eda se ha convertido en un modo saludable de supervivencia\u201d (249).<\/p>\n

La apat\u00eda digital es una forma \u00fatil de autoprotecci\u00f3n digital, pero no es el fin de la salud de las redes sociales. Aquellos que prosperan en l\u00ednea son la clase m\u00e1s rara de todas, y el \u00fanico factor com\u00fan entre los que prosperan en l\u00ednea parece ser que no son simplemente ambivalentes acerca de las redes sociales, sino que, para ellos, cumplen un objetivo de vida m\u00e1s amplio. En lugar de simplemente someter sus vidas a las posibles t\u00e9cnicas y herramientas que las redes sociales ponen a nuestra disposici\u00f3n, prosperan en las redes sociales no por ambivalencia, sino porque est\u00e1n impulsados por objetivos y actividades de vida que superan el atractivo de la autovalidaci\u00f3n de una audiencia digital detr\u00e1s de la pantalla.<\/p>\n

El secreto: ser aut\u00e9ntico<\/h2>\n

En otras palabras, la salud digital surge de la autenticidad personal. No podemos fingir por mucho tiempo. A veces, es posible que queramos una desintoxicaci\u00f3n digital de 12 pasos, pero la mayor\u00eda de nosotros simplemente necesitamos encontrar maneras de vivir en l\u00ednea, aut\u00e9nticamente y con un prop\u00f3sito.<\/p>\n

\u201cIncluso si los adultos j\u00f3venes se esfuerzan por enmascarar sus sentimientos, El flujo continuo de las redes sociales las 24 horas del d\u00eda, los 7 d\u00edas de la semana, y la presencia constante de los tel\u00e9fonos inteligentes se convierten en una monta\u00f1a rusa de banalidades, planes, diversi\u00f3n, decepci\u00f3n, estr\u00e9s, esperanza, orgullo, soledad, distracci\u00f3n, presunci\u00f3n, presi\u00f3n y un mill\u00f3n de cosas m\u00e1s. \u201d, escribe Freitas. \u201cSuperficialmente, esto suena muy humano. Cualquier situaci\u00f3n social puede ser maravillosa y divertida o estresante y horrible, y todo lo dem\u00e1s. La vida es desordenada y llena de angustia, llena de baches inesperados, palabras que es mejor no decir y dolorosas decepciones, al igual que est\u00e1 llena de alegr\u00eda y amor y de esos momentos que nadie quiere olvidar. Las redes sociales reflejan esta realidad. Pero no simplemente<\/em> refleja esta realidad. Le agrega otra dimensi\u00f3n, realza esta realidad al hacerla p\u00fablica y constante\u201d (249).<\/p>\n

Las redes sociales son como la vida real, solo que intensificadas, aceleradas y hechas p\u00fablicas para que el mundo las vea. Los problemas que enfrenta nuestro coraz\u00f3n son problemas de pecado, y la lucha de nuestros anhelos ha existido para cada generaci\u00f3n antes que nosotros. De alguna manera, estos temas no son nada nuevo bajo el sol, raz\u00f3n por la cual la Biblia es tan relevante y real para todos nosotros en la era digital.<\/p>\n

Reglas del Juego<\/h2>\n

Entonces, s\u00ed, debemos aprender a autorregularnos, y ese es el problema. A medida que aspiramos a autorregular nuestros h\u00e1bitos en las redes sociales, 1000 personas trabajan a tiempo completo para convencerlo de que nunca deje su tel\u00e9fono. <\/p>\n

Y as\u00ed, Freitas concluy\u00f3 su estudio con esta l\u00ednea: \u201cIndependientemente de la categor\u00eda en la que se encuentren, las mujeres y los hombres j\u00f3venes que entrevist\u00e9 y encuest\u00e9 est\u00e1n buscando reglas<\/em>\u201d (246) . <\/p>\n

Y ah\u00ed est\u00e1 el problema. <\/p>\n

No hay reglas para las redes sociales. Puede bloquearse, prohibirse y desactivarse, pero adem\u00e1s de ser silenciado, no existen reglas claras que rijan lo que hace en l\u00ednea, o por cu\u00e1nto tiempo y con qu\u00e9 frecuencia se conecta. <\/p>\n

Seguridad en Cristo<\/h2>\n

Para los cristianos, tenemos regulaciones reveladas para proteger y guiar nuestras lenguas digitales, y sacamos de la autenticidad de nuestras vidas espirituales cuando estamos en l\u00ednea. Pero para aquellos que no pueden autorregularse, que no pueden distanciarse de las presiones y tensiones de las redes sociales, el mundo digital seguir\u00e1 siendo un cruel tirano que se alimenta de nuestras inseguridades.<\/p>\n

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12 formas en las que tu tel\u00e9fono te est\u00e1 cambiando<\/h2>\n
Tony Reinke <\/div>\n
Nunca fuera de l\u00ednea, siempre al alcance de la mano, ahora empu\u00f1amos en nuestras manos una varita m\u00e1gica de poder tecnol\u00f3gico que reci\u00e9n comenzamos a comprender. Pero tambi\u00e9n plantea nuevos enigmas. Nunca m\u00e1s conectados, parecemos estar cada vez m\u00e1s distantes. Nunca m\u00e1s eficientes, nunca hemos estado m\u00e1s distra\u00eddos. <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Ganar esta batalla en el mundo digital no se encuentra en las reglas correctas; se encuentra en la seguridad de Cristo. Permanecer con Cristo es esencial para prosperar en l\u00ednea. Nuestra uni\u00f3n con Cristo, por la fe y por medio del Esp\u00edritu Santo, nos alimenta con la vida y la vitalidad que necesitamos para tener \u00e9xito incluso dentro de los mundos digitales que tan f\u00e1cilmente pueden alimentar nuestras inseguridades personales.<\/p>\n

En la sangre de Cristo, mi la aceptaci\u00f3n eterna es segura. <\/p>\n

En la resurrecci\u00f3n de Cristo, no tengo FOMO: todo lo que extra\u00f1o en esta vida ser\u00e1 completamente compensado en la eternidad.<\/p>\n

En el sacrificio de Cristo, ahora estoy libre de la esclavitud de superar a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

En el amor de Cristo, ahora puedo darme a m\u00ed mismo amando a los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mis feeds de redes sociales a menudo se sienten como una extensi\u00f3n de m\u00ed. A diferencia de la pantalla de televisi\u00f3n, que proyecta cosas que est\u00e1n aparte de m\u00ed, mi feed de Facebook proyecta algo de m\u00ed. \u201cEstar en l\u00ednea no es solo algo que hacemos\u201d, escribe New York Times columnista David Brooks. \u201cSe ha … Continuar leyendo \u00abEl secreto de la salud digital\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}