{"id":7107,"date":"2022-07-26T08:54:10","date_gmt":"2022-07-26T13:54:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-obra-de-dios-en-tu-lectura-biblica\/"},"modified":"2022-07-26T08:54:10","modified_gmt":"2022-07-26T13:54:10","slug":"la-obra-de-dios-en-tu-lectura-biblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-obra-de-dios-en-tu-lectura-biblica\/","title":{"rendered":"La obra de Dios en tu lectura b\u00edblica"},"content":{"rendered":"
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En esos momentos en los que me pregunto qui\u00e9n soy \u2014no muy a menudo, ya que creo que no es una preocupaci\u00f3n sana\u2014 me gusta pensar que soy un desmayado, sino fiel eco de la visi\u00f3n de Dios saturada de la Biblia de Jonathan Edwards.<\/p>\n

Una manifestaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esa identidad propia es el nuevo libro que se publicar\u00e1 esta primavera llamado Reading the Bible Supernaturally: Seeing and Savouring the Gloria de Dios en las Escrituras<\/em>. Aunque, sin duda, Edwards desear\u00eda que lo hubiera hecho mejor, creo que aprobar\u00eda el libro. Como dijo una vez JI Packer sobre otro de mis libros, el fantasma de Edwards recorre la mayor\u00eda de sus p\u00e1ginas. <\/p>\n

Otro s\u00edntoma de mi propia identidad como un t\u00edmido aspirante a Edwards de los \u00faltimos d\u00edas es el hecho de que devor\u00e9 con deleite el nuevo libro de Douglas Sweeney, Edwards the Exegete: Biblical Interpretation and Anglo- Cultura protestante al borde de la Ilustraci\u00f3n<\/em>, tal vez la forma en que Edwards ley\u00f3 a John Locke: \u00abcon m\u00e1s satisfacci\u00f3n y placer al estudiarlo, que el avaro m\u00e1s codicioso al recoger pu\u00f1ados de plata y oro de alg\u00fan nuevo descubrimiento\u00bb. Treasure\u201d (Edwards, Works<\/em>, Vol. 6, 17). Solo que \u00e9l ten\u00eda catorce a\u00f1os y yo tengo setenta.<\/p>\n

La conexi\u00f3n entre Reading the Bible Supernaturally<\/em> y el libro de Sweeney es la siguiente: muestra que leer la Biblia de la manera en que lo hizo Edwards, sobrenaturalmente, no se convirti\u00f3 en la forma normativa y moderna de leer la Biblia. Lo que significa: Aqu\u00ed estoy de nuevo con mi peque\u00f1o esfuerzo por ser un eco de la trompeta exeg\u00e9tica de Edwards, unos 250 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Nuestra necesidad del poder de Dios<\/h2>\n

Sweeney muestra que, en el siglo siguiente a Edwards, \u00abmuy pocos eruditos ahora encantaban a la gente de la iglesia con un ministerio teol\u00f3gico de la palabra al estilo de Edwards\u00bb (220). El heredero m\u00e1s importante de Edwards entre estos eruditos del siglo XIX fue Moses Stuart (1780\u20131852). A menudo se le llama \u201cel padre de la ciencia b\u00edblica en Estados Unidos\u201d (221). Pero aqu\u00ed est\u00e1 la tragedia:<\/p>\n

[Stuart] retuvo la visi\u00f3n optimista de Edwards de la historia moderna, pero dej\u00f3 atr\u00e1s la noci\u00f3n de que una obra especial de Dios era esencial para mejorar el conocimiento de la Biblia. Los m\u00e9todos de Stewart pronto ganaron el campo de los estudios b\u00edblicos modernos. (221)<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1. \u201cUna obra especial de Dios\u201d es esencial para leer la Biblia de la forma en que debe ser le\u00edda, y la forma en que producir\u00e1 los resultados previstos por Dios. En otras palabras, la Biblia debe leerse sobrenaturalmente. Eso es lo que hizo Edwards. Y eso es lo que he escrito en Leer la Biblia de forma sobrenatural<\/em>.<\/p>\n

Origen sobrenatural de la Biblia<\/h2>\n

Para Edwards, la lectura<\/em> sobrenatural de la Biblia tiene sus ra\u00edces en \u00faltima instancia en la naturaleza<\/em> sobrenatural de la Biblia. Sweeney resume el punto de vista de Edwards: \u201c[La Biblia] es la palabra escrita de Dios, de la palabra eterna de Dios, y est\u00e1 unida a la obra de la Palabra de Dios encarnada\u201d (98). <\/p>\n

\u201cUna obra especial de Dios es esencial para leer la Biblia de la forma en que debe ser le\u00edda\u201d. <\/p>\n

Debido a este origen y naturaleza sobrenatural de la Biblia, se autoautentifica. \u201cEdwards se puso del lado de pensadores como Calvino, quien dijo que las Escrituras son autenticadas por s\u00ed mismas, llenas de pruebas inherentes de su fuente y poder divinos\u201d (30). \u201cDios no suele hablar a los hombres\u201d, dijo Edwards, sin proporcionarnos \u201cmedios suficientes para saber\u201d que est\u00e1 hablando. \u201cEl evangelio del Dios bendito no sale a la calle mendigando su evidencia, por mucho que algunos piensen; tiene su evidencia m\u00e1s alta y adecuada en s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n

\u201c\u00c9l abri\u00f3 sus mentes\u201d<\/h2>\n

Pero dado que la Biblia sobrenatural se revela a s\u00ed misma como verdadera en virtud de su propia naturaleza sobrenatural, solo podemos ver esa evidencia con ayuda sobrenatural. O, para ser m\u00e1s precisos, cuando miramos la evidencia en las Escrituras, solo podemos ver que es<\/em> sobrenatural, si tenemos la ceguera de nuestras almas removida sobrenaturalmente. <\/p>\n

As\u00ed dijo Pablo: \u201cEl dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo\u201d (2 Corintios 4:4). Pero nos animamos porque Lucas dijo: \u201c[Jes\u00fas] les abri\u00f3 la mente para entender las Escrituras\u201d (Lucas 24:45). Hay una ceguera sobrenatural (sat\u00e1nica) y una apertura sobrenatural (divina) de la mente.<\/p>\n

Intersecci\u00f3n de lo natural y Sobrenatural<\/h2>\n

La forma en que la \u201capertura\u201d divina opera en la lectura de la Biblia es variada. La ayuda divina nos llega en m\u00e1s de una forma. Edwards explica una de las formas m\u00e1s importantes y menos comprendidas en que Dios nos ayuda en la siguiente cita. Se\u00f1ala que la impartici\u00f3n sobrenatural de un nuevo sabor espiritual al alma (en el que odiamos el sabor del pecado y saboreamos el sabor de la santidad) tiene un efecto poderoso en el uso correcto de nuestra raz\u00f3n.<\/p>\n

Un gusto espiritual del alma [1 Pedro 2:3] ayuda poderosamente al alma, en sus razonamientos sobre la palabra de Dios, y en el juicio del verdadero significado de sus reglas; ya que elimina los prejuicios de un apetito depravado, y naturalmente dirige los pensamientos en el canal correcto, arroja una luz sobre la palabra de Dios y hace que el verdadero significado, m\u00e1s naturalmente, venga a la mente a trav\u00e9s de la armon\u00eda que hay entre la disposici\u00f3n y deleite de un alma santificada, y el verdadero significado de las reglas de la palabra de Dios. S\u00ed, esta armon\u00eda tiende a traer a la mente los propios textos, en ocasiones apropiadas; como el estado particular del est\u00f3mago y la paleta, tiende a traer a la mente comidas y bebidas particulares que son agradables a ese estado. (Edwards, Religious Affections<\/em>, citado en Sweeney, 74\u201375)<\/p>\n

Claramente, los aspectos sobrenaturales y naturales de la lectura de la Biblia se cruzan. La transformaci\u00f3n sobrenatural de nuestro paladar espiritual se cruza con la facultad natural de nuestra raz\u00f3n y le permite hacer su trabajo con mayor perspicacia y precisi\u00f3n.<\/p>\n

Sol de Todo Conocimiento<\/h2>\n

\u201cTodo el conocimiento de cualquier otra fuente rinde homenaje a lo que vemos en la Biblia. La Biblia es la prueba de todas las cosas.\u201d <\/p>\n

La experiencia de Edwards de leer la Biblia sobrenaturalmente de esta manera produjo una vida de visi\u00f3n profunda a trav\u00e9s de la palabra de Dios en las glorias de su naturaleza y caminos. La Biblia se convirti\u00f3 en \u201cel sol de su sistema solar. . . . La Biblia fue la clave para el conocimiento real del creador y su obra en la historia\u201d (26). <\/p>\n

Para Edwards, todo el conocimiento de cualquier otra fuente rindi\u00f3 homenaje a lo que vio en la Biblia. La Biblia era la prueba de todas las cosas. La Biblia fue la luz que revel\u00f3 las conexiones c\u00f3smicas y el significado de todo conocimiento. \u201cLa espl\u00e9ndida luz que arroja sobre nuestro mundo [dice Edwards] ‘es diez mil veces mejor que [la] del sol’\u201d (Sweeney, 4).<\/p>\n

Love Affair<\/h2>\n

Pero para Edwards, la Biblia no era valiosa solo por su valor epistemol\u00f3gico como \u00abinfalible\u00bb y como \u00abel libro m\u00e1s completo\u00bb sobre la tierra. A\u00fan m\u00e1s, la Biblia era preciosa porque med\u00eda una visi\u00f3n de Dios y una relaci\u00f3n con Dios, que son m\u00e1s dulces que cualquier otra experiencia. Esta fue la primavera de lo que Sweeney llam\u00f3 \u201cel romance de toda la vida de Edwards con las Escrituras\u201d (11). Lo describi\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

[Edwards] encontr\u00f3 lo que llam\u00f3 un \u00abmayor deleite\u00bb en el esfuerzo exeg\u00e9tico \u00abque en cualquier otra cosa\u00bb que hiciera. Confes\u00f3 en muchas ocasiones que aquellos que alguna vez han \u201cprobado la dulzura\u201d de la divinidad b\u00edblica de Dios vivir\u00e1n sus d\u00edas \u201canhelando m\u00e1s y m\u00e1s de ella\u201d. [Por lo tanto] Edwards dedic\u00f3 la mayor parte de su vida a estudiar la Biblia, sus contextos extrab\u00edblicos, sus significados teol\u00f3gicos y su importancia para la religi\u00f3n cotidiana. (4\u20135)<\/p>\n

Yo, por mi parte, confieso ser un feliz heredero de la profec\u00eda de Edwards: \u201cAquellos que alguna vez han probado la dulzura de la divinidad b\u00edblica de Dios vivir\u00e1n sus d\u00edas anhelando m\u00e1s y m\u00e1s de eso.\u201d Eso es verdad. Al menos, ha resultado cierto para m\u00ed. <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s tiempo paso viendo y saboreando la gloria de Dios en las Escrituras, m\u00e1s quiero ver. Ruego que esta tambi\u00e9n sea tu experiencia, mientras lees la Biblia de manera sobrenatural.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esos momentos en los que me pregunto qui\u00e9n soy \u2014no muy a menudo, ya que creo que no es una preocupaci\u00f3n sana\u2014 me gusta pensar que soy un desmayado, sino fiel eco de la visi\u00f3n de Dios saturada de la Biblia de Jonathan Edwards. Una manifestaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esa identidad propia es el nuevo … Continuar leyendo \u00abLa obra de Dios en tu lectura b\u00edblica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}