{"id":7136,"date":"2022-07-26T08:55:01","date_gmt":"2022-07-26T13:55:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/luz-para-los-que-se-sientan-en-la-oscuridad\/"},"modified":"2022-07-26T08:55:01","modified_gmt":"2022-07-26T13:55:01","slug":"luz-para-los-que-se-sientan-en-la-oscuridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/luz-para-los-que-se-sientan-en-la-oscuridad\/","title":{"rendered":"Luz para los que se sientan en la oscuridad"},"content":{"rendered":"
\n

Los cristianos de todo el mundo est\u00e1n celebrando la Navidad esta semana y preparando nuestros corazones y mentes para contemplar la belleza de Jes\u00fas.<\/p>\n

A veces Sin embargo, las celebraciones en nuestros corazones son menos entusiastas que todas las luces y canciones que nos rodean. Nuestros corazones no siempre estallan con fuegos artificiales en la alegr\u00eda de la encarnaci\u00f3n. En cambio, a menudo parpadean como los d\u00e9biles rayos de una sola vela votiva.<\/p>\n

Una de las razones por las que nos falta pasi\u00f3n por la Navidad es que a menudo no vemos verdaderamente a Dios como santo y nuestro pecado como algo serio. Por lo tanto, no tenemos tanto gozo en la venida de Cristo como podr\u00edamos. <\/p>\n

Complacencia espiritual<\/h2>\n

He estado leyendo una serie de novelas de Marilynne Robinson, que incluye Gilead<\/em>, Inicio<\/em> y Lila<\/em>. Cada novela cuenta una versi\u00f3n de la misma historia a trav\u00e9s de los ojos de un personaje diferente. Las historias se centran en dos pastores y sus familias en el peque\u00f1o pueblo de Gilead, Iowa, a mediados del siglo pasado. El segundo libro, Home<\/em>, cuenta la historia desde la perspectiva de Glory, la hija del pastor presbiteriano Robert Boughton. <\/p>\n

En la novela, Glory describe la complacencia espiritual de su pueblo y de la predicaci\u00f3n de su padre sobre el pecado.<\/p>\n

La complacencia era consistente con las costumbres y modales de Presbyterian Gilead y, por lo tanto, se supon\u00eda que justificarse en todos los casos. . . . Incluso los sermones de su padre trataban la salvaci\u00f3n como algo por lo que pod\u00edan estar agradecidos como cuerpo. . . . Mencion\u00f3 el pecado, pero estaba enrarecido en su comprensi\u00f3n del mismo, una cuesti\u00f3n de actos y omisiones tan comunes que nadie podr\u00eda ser completamente inocente de ellos o especialmente alarmado por ellos<\/em>, el pensamiento poco caritativo , la cortes\u00eda descuidada. . . . (111)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de pecados podr\u00edan haber sido discutidos en estos sermones? Aparentemente, nada demasiado perturbador. Seg\u00fan Glory, su padre predicaba sobre pecados como no llamar a su madre el d\u00eda de su cumplea\u00f1os, juzgar al vagabundo al costado de la calle, no responder los correos electr\u00f3nicos lo suficientemente r\u00e1pido o no ayudar a la vecina con su recaudaci\u00f3n de fondos. <\/p>\n

Parece que el reverendo Boughton predic\u00f3 sobre transgresiones tan inocentes y poco alarmantes que apenas requieren salvaci\u00f3n. Todos hemos cometido errores, hemos dejado caer la pelota y nos hemos quedado cortos. Este tipo de pecados ocurren, y lo lamentamos, pero no necesariamente nos alarman.<\/p>\n

Grave Pecado y alegr\u00eda<\/h2>\n

Sin embargo, no me malinterpreten. Mis comentarios negativos sobre la pr\u00e9dica del reverendo Boughton no son un reflejo de mi visi\u00f3n de la novela o la serie, que estoy disfrutando mucho. Del mismo modo, no creas que abogo, en cambio, por el error en la direcci\u00f3n opuesta. <\/p>\n

Mi punto es simplemente que la pr\u00e9dica de luz sobre el pecado de Boughton, dondequiera que exista, es una verg\u00fcenza. Es una pena que no<\/em> porque es una pr\u00e9dica d\u00e9bil (\u00ablos verdaderos predicadores predican sobre el pecado\u00bb). M\u00e1s bien, este tipo de predicaci\u00f3n es impropio para los ministros porque no es fiel a la Biblia, que es la verdadera medida de la predicaci\u00f3n cristiana, no a nuestras preferencias personales. En la Biblia, el pecado es ciertamente algo feo, temible, insidioso, que lucha contra Dios y contra cualquiera que crea sus mentiras. <\/p>\n

Considere lo que Jes\u00fas dice en Marcos 7:21\u201323:<\/p>\n

\u201cPorque de dentro, del coraz\u00f3n del hombre, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, el hurto, el homicidio, el adulterio. , la avaricia, la maldad, el enga\u00f1o, la sensualidad, la envidia, la calumnia, la soberbia, la necedad. Todas estas cosas malas de dentro salen, y contaminan al hombre.\u201d<\/p>\n

En resumen, el pecado es<\/em> alarmante.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el pecado es alarmante? No es porque los pecados que Jes\u00fas menciona arriba sean \u201cmalos\u201d y otros pecados sean \u201cmenos malos\u201d. Todo pecado es alarmante, porque todo pecado es contra un Dios santo. Incluso los pecados que algunos consideran insignificantes o, como dice Glory, \u201ccomunes\u201d, son graves porque se cometen contra un Dios infinitamente santo y justo.<\/p>\n

Y si el pecado contra un Dios santo es grave, entonces debemos desesperarnos. Los cristianos, sin embargo, no deben desesperarse. No debemos desesperarnos porque hay un Salvador que tom\u00f3 nuestro lugar, convirti\u00e9ndose en nuestro pecado y cargando con todo el peso de nuestro castigo (Marcos 14:36; Romanos 3:25\u201326). Son estas buenas noticias las que hacen que el ap\u00f3stol Pablo se ponga a cantar en 1 Corintios 15:55. A causa de la encarnaci\u00f3n, vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, \u00e9l escribe: <\/p>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh muerte, tu victoria?
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh muerte, tu aguij\u00f3n?\u201d <\/p>\n

El asombroso gozo de la salvaci\u00f3n est\u00e1 anclado en la terrible seriedad del pecado. Este tema aparece con frecuencia en nuestros amados himnos navide\u00f1os. Tomemos, por ejemplo, las l\u00edneas familiares en \u00abOh Holy Night\u00bb. S\u00ed, \u201cdurante mucho tiempo el mundo yac\u00eda en el pecado y el error languideciendo\u201d, pero esta no es toda la historia. El vers\u00edculo contin\u00faa, \u201cel mundo cansado se regocija\u201d cuando aparece el Salvador. <\/p>\n

La clave de la Feliz Navidad<\/h2>\n

Son los momentos en los que he visto mi pecado tan profundamente ofensivo para Dios, no como errores menores o debilidades o idiosincrasias de mi personalidad, que la historia de Jes\u00fas haya sido realmente una buena noticia, y no un clich\u00e9. <\/p>\n

Este tipo de autorreflexi\u00f3n requiere coraje. Tim Keller escribe: <\/p>\n

\u00bfEst\u00e1s dispuesto a decir: \u201cSoy un fracaso moral. No amo a Dios con todo mi coraz\u00f3n, alma, fuerza y mente. No amo a mi pr\u00f3jimo como a m\u00ed mismo. Y, por lo tanto, soy culpable y necesito perd\u00f3n y perd\u00f3n\u201d? Se necesita un valor enorme para admitir estas cosas, porque significa desechar la vieja imagen que tienes de ti mismo y obtener una nueva a trav\u00e9s de Jesucristo. Y, sin embargo, ese es el fundamento de todas las dem\u00e1s cosas que Jes\u00fas puede traer a tu vida: todo el consuelo, toda la esperanza, toda la humildad gozosa y todo lo dem\u00e1s. (Navidad oculta<\/em>, 60\u201361)<\/p>\n

Esta Navidad, que Dios haga que nuestros corazones exploten de verdadera alegr\u00eda por la salvaci\u00f3n que viene a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Si eso va a suceder, primero necesitamos el coraje de considerar seriamente la oscuridad dentro de nosotros. Y si hacemos esto, entonces realmente apreciaremos que \u201cuna luz ha amanecido\u201d entre nosotros (Mateo 4:16).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los cristianos de todo el mundo est\u00e1n celebrando la Navidad esta semana y preparando nuestros corazones y mentes para contemplar la belleza de Jes\u00fas. A veces Sin embargo, las celebraciones en nuestros corazones son menos entusiastas que todas las luces y canciones que nos rodean. Nuestros corazones no siempre estallan con fuegos artificiales en la … Continuar leyendo \u00abLuz para los que se sientan en la oscuridad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}