{"id":7149,"date":"2022-07-26T08:55:26","date_gmt":"2022-07-26T13:55:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confia-en-mi-o-te-hare-dano\/"},"modified":"2022-07-26T08:55:26","modified_gmt":"2022-07-26T13:55:26","slug":"confia-en-mi-o-te-hare-dano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confia-en-mi-o-te-hare-dano\/","title":{"rendered":"\u201cConf\u00eda en m\u00ed o te har\u00e9 da\u00f1o\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia la invitaci\u00f3n del evangelio de \u201cConf\u00eda en m\u00ed o te har\u00e9 da\u00f1o\u201d?<\/p>\n

Si no creas que el infierno es real, entonces esta no es una pregunta seria para ti. Si cree que el infierno es real, pero no cree que Dios env\u00ede a nadie all\u00ed (sino que van all\u00ed en contra de su voluntad), entonces todav\u00eda no es una pregunta seria para usted. Pero si crees que el infierno es real y que Dios realmente env\u00eda personas all\u00ed, entonces esta pregunta necesita una respuesta reflexiva.<\/p>\n

Real, Terrible , Punitivo<\/h2>\n

Creo que el infierno es real y que Dios env\u00eda a la gente all\u00ed. Por supuesto, no tenemos forma de saber si el infierno es real o si Dios env\u00eda personas all\u00ed, a menos que Dios nos lo revele. \u00c9l ha hecho esto, especialmente a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Nadie en las Escrituras habl\u00f3 m\u00e1s del infierno que Jes\u00fas. Y nadie habl\u00f3 de ello en t\u00e9rminos m\u00e1s terribles. Y nadie dej\u00f3 m\u00e1s claro que se trataba de un castigo divino, no solo de una consecuencia autoinfligida. <\/p>\n

Jes\u00fas lo llama \u201ccastigo eterno\u201d (Mateo 25:46), \u201cfuego eterno\u201d (Mateo 18:8), \u201cfuego inextinguible\u201d (Mateo 3:12; Marcos 9:43; Lucas 3: 17), un \u201clugar de tormento\u201d (Lucas 16:28), \u201ctinieblas de afuera\u201d (Mateo 8:12; 22:13), \u201cllanto y crujir de dientes\u201d (Mateo 13:42, 50; 22:13; 25:30), estando \u201cen angustia\u201d (Lucas 16:24), \u201cdonde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga\u201d (Marcos 9:48).<\/p>\n

\u201cNadie en la Escritura habla del infierno m\u00e1s de lo que hizo Jes\u00fas. Y nadie habl\u00f3 de ello en t\u00e9rminos m\u00e1s terribles\u201d. <\/p>\n

Y ense\u00f1a que la gente no va all\u00ed voluntariamente; son \u201carrojados<\/em> al infierno\u201d por Dios (Lucas 12:5; Mateo 5:29; 18:9; Marcos 9:45), \u201carrojados<\/em> a las tinieblas de afuera \u201d (Mateo 8:12; 22:13; 25:30). Dios es el Juez que hace estos c\u00f3mputos. El infierno es una oraci\u00f3n sobre<\/em> el mal, no simplemente una secuela<\/em> del mal. Es \u00abjuicio\u00bb. \u201c\u00bfC\u00f3mo vas a escapar del juicio<\/em> del infierno?\u201d (Mateo 23:33, mi traducci\u00f3n). Por lo tanto, Dios debe ser temido: \u201cTemed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u201d (Mateo 10:28). <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 alguien estar\u00e1 en el infierno?<\/h2>\n

A veces se nos dice que la ira de Dios viene a causa de varios pecados: \u201cFornicaci\u00f3n, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia. . . . Por estos viene la ira de Dios\u201d (Colosenses 3:6; Efesios 5:5\u20136; Hebreos 13:4). O por derramar \u201cla sangre de sus siervos [de Dios]\u201d (Apocalipsis 19:2), o por \u201cinjusticia\u201d en general (Romanos 2:8). <\/p>\n

Pero debajo de estos actos espec\u00edficos de pecado est\u00e1 la m\u00e1s profunda ofensa contra Dios y su Hijo<\/em>. \u201cLa ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad<\/em>\u201d (Romanos 1:18). \u201cEl que no obedece al Hijo<\/em> . . . la ira de Dios permanece sobre \u00e9l\u201d (Juan 3:36). Cristo viene \u201cen llama de fuego, dando venganza a los que no conocen a Dios<\/em> y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 1:8). ). La ira viene sobre aquellos que \u201cno obedecen a la verdad<\/em>\u201d (Romanos 2:8), \u201cse niegan a amar la verdad<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 2:10), y as\u00ed \u201csuprimir la verdad<\/em>\u201d (Romanos 1:18). <\/p>\n

En \u00faltima instancia, por lo tanto, la gente est\u00e1 en el infierno porque una ofensa contra una persona infinitamente digna es una ofensa infinita. Dios es infinitamente digno, y todo pecado es en \u00faltima instancia contra \u00e9l. Desacreditar, degradar y deshonrar a Dios es la ra\u00edz y la esencia de todo pecado. Pablo lo llama \u201cestar destituidos de la gloria de Dios\u201d (Romanos 3:23), cambiar a Dios por su creaci\u00f3n (Romanos 1:23), es decir, preferir cualquier cosa m\u00e1s de lo que preferimos a Dios (Jerem\u00edas 2:13), y confiar nosotros mismos m\u00e1s que \u00e9l (Romanos 14:23). La ra\u00edz de toda transgresi\u00f3n de la ley es hacia Dios<\/em>: hostilidad hacia Dios (Romanos 8:7). <\/p>\n

\u00bfEs Dios como un marido abusivo?<\/h2>\n

As\u00ed que la pregunta que nos hacemos es no fr\u00edvolo. Si hay un infierno, y si Dios es quien env\u00eda a las personas all\u00ed, y si la raz\u00f3n por la que van all\u00ed es por no confiar, amar, disfrutar y honrar a Dios, \u00bfen qu\u00e9 se diferencia esto de un esposo abusivo que dice , \u201cB\u00e9same o te har\u00e9 da\u00f1o\u201d? \u00bfO un potentado malhumorado que dice: \u201cIncl\u00ednate ante m\u00ed o te cortar\u00e9 la cabeza\u201d? Y para que nadie piense que la pregunta es descabellada, acordaos del Salmo 2:12: \u201cBesad al Hijo, para que no se enoje y perezc\u00e1is en el camino\u201d.<\/p>\n

Me parece que una respuesta a esta pregunta toma forma en dos pasos.<\/p>\n

Paso Uno: Ya en Problemas<\/h2>\n

El Dios del evangelio, que requiere fe en Cristo (Hechos 16:31), y advierte del juicio (Romanos 2:16), es diferente del esposo abusivo y el potentado malhumorado en que Dios viene a una humanidad que ya est\u00e1 bajo ira. y en el corredor de la muerte esperando la ejecuci\u00f3n (Juan 3:36; Romanos 5:9; Efesios 2:3). En el evangelio, \u00e9l no dice: \u201cConf\u00eda en m\u00ed o te meter\u00e1s en problemas\u201d. \u00c9l dice: \u201cConf\u00eda en m\u00ed, porque est\u00e1s en problemas y tengo una manera de sacarte\u201d.<\/p>\n

En efecto, dice: \u201cEnv\u00edo a mi Hijo a morir en el lugar de aquellos. que ya est\u00e1n condenados a morir. No lo perdonar\u00e9 (Romanos 8:32). Lo entregar\u00e9 a los peores sufrimientos, para que tengas un Salvador y vivas. Y si no puede ver lo que esto significa, d\u00e9jeme hacerlo expl\u00edcito. Significa que te amo.\u00bb \u201cDios muestra su amor<\/em> para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d (Romanos 5:8).<\/p>\n

de todo pecado.\u201d <\/p>\n

Ning\u00fan marido abusivo o potentado malhumorado puede decir esto. Tienen una mentalidad opuesta. Est\u00e1n para recibir, no para dar. Est\u00e1n actuando por necesidad, no por plenitud. Son un sif\u00f3n succionador, no un manantial que satisface. Sus demandas no son como el evangelio. Solo amenazan con dolor, no ofrecen rescatar del dolor. Est\u00e1n listos para lastimarte, no planean ser lastimados para perdonarte. Pero en el evangelio, incluso en la demanda<\/em> del evangelio, Dios se est\u00e1 dando a s\u00ed mismo para salvarte de ser lastimado.<\/p>\n

Esa es la primera diferencia entre el evangelio y \u201cConf\u00eda en m\u00ed\u201d. o te har\u00e9 da\u00f1o.\u201d<\/p>\n

Pero este primer paso de la respuesta no es la \u00faltima palabra. Deja sin respuesta la pregunta: \u00bfC\u00f3mo se meti\u00f3 la humanidad en problemas en primer lugar? La respuesta es que Dios sentenci\u00f3 a la humanidad al infierno a causa de su pecado. Y el pecado es contra Dios. Y por lo tanto, la pregunta permanece. Cuando los seres humanos se encuentran por primera vez bajo la ira de Dios, \u00bfen qu\u00e9 se diferencia de \u201cConf\u00eda en m\u00ed o te har\u00e9 da\u00f1o\u201d?<\/p>\n

Paso dos: Cortejar antes de la advertencia<\/h2>\n

Aunque Dios definitivamente advierte a las personas que la sentencia judicial de sufrimiento les espera si lo desprecian como su tesoro, \u00c9l no gu\u00eda con advertencia sino con cortejo. Y esto es m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de secuencia. Tiene que ver con la esencia misma de lo que exige.<\/p>\n

El marido abusivo y el rey malhumorado exigen acciones<\/em>: un beso y una reverencia. Por lo tanto, pueden conducir con amenazas, porque un beso y una reverencia se pueden dar sin afecto sino solo con miedo. Las amenazas pueden constre\u00f1ir las acciones corporales, pero no pueden constre\u00f1ir los hermosos afectos.<\/p>\n

Pero Dios demanda primero los afectos, no las acciones. Las acciones tienen significado moral s\u00f3lo si brotan de un coraz\u00f3n de amor por Dios. Los besos de Judas no honran a Cristo. Inclinarse ante el potentado, mientras tu coraz\u00f3n est\u00e1 jurado a otro, puede ser suficiente en la tierra. Pero est\u00e1 muy por debajo de lo que Dios exige. No es un elogio cuando Jes\u00fas dice: \u201cEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u201d (Mateo 15:8).<\/p>\n

\u00bfAlabar o morir?<\/h2>\n

Por lo tanto, Jes\u00fas no comienza con el lema \u00abAlabadme o morir\u00e9is\u00bb. \u00c9l ciertamente dice: \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed\u201d y \u201cperder\u00e1 [su vida]\u201d (Mateo 10:37, 39). Pero esa advertencia no es el motivo primero o decisivo para amarlo.<\/p>\n

De hecho, el punto clave aqu\u00ed es que las amenazas y las advertencias no pueden funcionar como motivos directos para lo que Dios exige. Sin duda, exige ciertos comportamientos<\/em>. Pero debajo de cada comportamiento que Dios ordena (ya sea \u201cno matar\u201d o \u201cpracticar la hospitalidad\u201d) hay un mandato impl\u00edcito, ya menudo expl\u00edcito, de disposiciones del coraz\u00f3n que hacen que la hospitalidad y el no matar sean moralmente hermosos a los ojos de Dios. Por ejemplo, Jes\u00fas dijo que el verdadero problema detr\u00e1s del asesinato es la ira (Mateo 5:21\u201322), y Pedro dijo que toda hospitalidad debe ser \u201csin murmuraciones\u201d (1 Pedro 4:9). Los afectos del coraz\u00f3n siempre son decisivos para que una acci\u00f3n corporal sea bella a los ojos de Dios.<\/p>\n

Desde el principio, los afectos m\u00e1s b\u00e1sicos que Dios exigi\u00f3 del ser humano fueron que se le confiara<\/p>\n

. em> (Proverbios 3:5), amado<\/em> (Deuteronomio 6:5), disfrutado<\/em> (Salmo 37:4), honrado<\/em> (Romanos 1 :21), y, de estos, obedeci\u00f3<\/em> en todas las cosas (Deuteronomio 4:40). <\/p>\n

Las amenazas no pueden despertar la confianza directamente<\/h2>\n

Pero esto significa que amenazar con dolor nunca puede funcionar como un motivo directo para lo que Dios demanda. Primero, porque lo que exige, por encima de todas las dem\u00e1s exigencias, es confianza, amor, alegr\u00eda y honor. Segundo, porque ninguno de estos puede ser despertado o sostenido directamente<\/em> por amenazas de castigo.<\/p>\n

Pru\u00e9belo. Si no sientes confianza<\/em> en alguien, y te ponen una pistola en la cabeza y te dicen: \u201cA menos que sientas confianza en m\u00ed, te matar\u00e9\u201d, \u00bfqu\u00e9 sucede? No puedes hacer que el sentimiento de confianza surja en tu coraz\u00f3n. Puede forzarse a actuar<\/em> de ciertas maneras que pueden parecer confianza. Pero el verdadero afecto de la confianza sincera no puede ser coaccionado por amenazas. Tampoco el amor, la alegr\u00eda o el honor. Simplemente, esa no es la forma en que funciona el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

Lo que quiero decir cuando digo que estos afectos no pueden ser despertados o sostenidos directamente<\/em> por amenazas es que las amenazas y advertencias s\u00ed tienen un papel indirecto<\/em> a jugar. De lo contrario, Dios no nos los hubiera dado, lo cual tiene. \u201cBesad al Hijo, para que no se enoje, y perezc\u00e1is en el camino\u201d (Salmo 2:12). \u00abTe lo advierto . . . que los que hacen tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios\u201d (G\u00e1latas 5:21).<\/p>\n

\u201cDios exige primero afectos, no acciones. Las acciones tienen significado moral solo si fluyen de un coraz\u00f3n para Dios\u201d. <\/p>\n

Pero estas advertencias en las Escrituras no funcionan directamente<\/em> en nuestros afectos de confianza, amor, gozo y honor. En cambio, nos despiertan al hecho de que nuestros corazones son tan rebeldes y tan merecedores de castigo que necesitamos desesperadamente la misericordia de Dios para hacernos una nueva clase de persona. De esta forma, las amenazas nos convencen de que el problema no est\u00e1 en Dios, sino en nosotros. Somos defectuosos y duros y ciegos y resistentes. Por lo tanto, no podemos ver ni sentir las verdaderas bellezas de las m\u00faltiples perfecciones de Dios. Nuestros afectos no est\u00e1n vivos para Dios como deber\u00edan estarlo. Por lo tanto, Dios usa advertencias y amenazas para despertarnos de nuestra muerte, dureza y ceguera. \u00c9l nos lleva a la cruz y nos muestra \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d (Efesios 3:8). Ah\u00ed es donde se alimentan los afectos de confianza, amor, alegr\u00eda y honor.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con el hombre antes de la ca\u00edda? \u00bfC\u00f3mo funcion\u00f3 la advertencia all\u00ed? S\u00f3lo hab\u00eda uno: \u201cNo comer\u00e1s del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u201d (G\u00e9nesis 2:17). La funci\u00f3n no era despertar a Ad\u00e1n de la muerte, sino permanecer como centinela contra la confianza en uno mismo m\u00e1s que en Dios. No la advertencia de un \u00e1rbol, sino el cortejo de miles, fue el plan de Dios para ser amados.<\/p>\n

Cortaje de Generosidad y Rescate<\/h2>\n

En la b\u00fasqueda de nuestra confianza y amor y disfrute y honor, Dios gu\u00eda con cortejos, no con advertencias. Con esplendores que despiertan la alegr\u00eda, no peligros que despiertan el miedo. <\/p>\n

Si pensamos en la humanidad antes<\/em> de su condenaci\u00f3n, vemos a Dios liderando con el regalo gratuito de la generosidad. \u201cJehov\u00e1 Dios hizo brotar todo \u00e1rbol delicioso a la vista y bueno para comer\u201d y dijo: \u201cCiertamente pod\u00e9is comer de todo \u00e1rbol del jard\u00edn\u201d (G\u00e9nesis 2:9, 16). Solo uno fue retenido. <\/p>\n

Y si pensamos en la humanidad despu\u00e9s<\/em> de su condenaci\u00f3n, vemos a Dios guiando con el don gratuito del rescate a trav\u00e9s del don de su Hijo. \u201cDios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l\u201d (Juan 3:17). No gu\u00eda con la amenaza de la ira, sino con el mensaje de rescate. \u201cPuesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l de la ira de Dios\u201d (Romanos 5:9). <\/p>\n

\u201cConf\u00eda en m\u00ed o te har\u00e9 da\u00f1o\u201d Oscurece<\/h2>\n

Concluyo, por lo tanto, que el evangelio no se expresa, sino que se oscurece con las palabras: \u201cConf\u00eda en m\u00ed o te lastimar\u00e9\u201d. (1) Las palabras evocan im\u00e1genes de un esposo abusivo o un potentado malhumorado y as\u00ed oscurecen la verdad de que Dios act\u00faa por plenitud para nuestro bien, no por necesidad de nuestra afirmaci\u00f3n. (2) Oscurecen el hecho de que ya estamos heridos y ya bajo la sentencia de ser heridos m\u00e1s, y Dios viene a nosotros en esa condici\u00f3n con palabras de rescate como un regalo comprado con sangre. (3) Estas palabras oscurecen el hecho de que la esencia de lo que Dios demanda de nosotros (confianza, amor, gozo y honor) no<\/em> puede ser despertada o sostenida directamente por amenazas. Dios nos ha hecho de tal manera que es psicol\u00f3gicamente imposible que los afectos m\u00e1s satisfactorios sean producidos directamente por amenazas.<\/p>\n

Nos ha hecho para glorificarlo disfrut\u00e1ndolo como el tesoro supremo del universo. Ese disfrute es el desbordamiento de nuestro coraz\u00f3n. Es una respuesta espont\u00e1nea a la gloria de sus inconmensurables perfecciones, o no es nada. Por su propia naturaleza y por el dise\u00f1o de Dios, no puede ser coaccionado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia la invitaci\u00f3n del evangelio de \u201cConf\u00eda en m\u00ed o te har\u00e9 da\u00f1o\u201d? Si no creas que el infierno es real, entonces esta no es una pregunta seria para ti. Si cree que el infierno es real, pero no cree que Dios env\u00ede a nadie all\u00ed (sino que van all\u00ed en contra … Continuar leyendo \u00ab\u201cConf\u00eda en m\u00ed o te har\u00e9 da\u00f1o\u201d\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7149\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}