{"id":7202,"date":"2022-07-26T08:57:08","date_gmt":"2022-07-26T13:57:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-te-impide-ir\/"},"modified":"2022-07-26T08:57:08","modified_gmt":"2022-07-26T13:57:08","slug":"que-te-impide-ir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-te-impide-ir\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 te impide ir?"},"content":{"rendered":"
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Si todos son misioneros, entonces nadie lo es. <\/p>\n

Si \u201cmi campo misionero es el suelo bajo mis pies\u201d, como han dicho algunos, entonces \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos gastar la energ\u00eda o los recursos para ir a un pa\u00eds extranjero y aprender un nuevo idioma y cultura? De hecho, ser\u00eda un desperdicio de recursos hacerlo cuando hay frutos tan f\u00e1ciles de alcanzar en la patria donde uno ya conoce el idioma y las costumbres, y la Biblia ya est\u00e1 accesible.<\/p>\n

Es verdad que todos los cristianos son hacedores de disc\u00edpulos<\/em>. Esta es la esencia de la Gran Comisi\u00f3n, dada a todos los cristianos (Mateo 28:18\u201320). Por supuesto, eso no es todo lo que somos, pero hacer disc\u00edpulos es esencial para quienes somos. Sin embargo, no todos los hacedores de disc\u00edpulos son misioneros. Los misioneros son un subconjunto<\/em> de hacedores de disc\u00edpulos que hacen disc\u00edpulos en lugares extranjeros, particularmente entre grupos de personas que no tienen iglesias autosuficientes.<\/p>\n

Los cristianos tienen razones importantes para especificar \u00abmisioneros \u201d frente a \u201chacedores de disc\u00edpulos\u201d. Si creemos que cualquiera que proclama el evangelio en cualquier lugar es un misionero, corremos el riesgo de descuidar la tarea de hacer disc\u00edpulos en lugares extranjeros sin acceso al evangelio.<\/p>\n

Con esta definici\u00f3n en mente, debemos reconocer que tenemos una gran necesidad de misioneros para proclamar el evangelio en lugares que no tienen acceso al evangelio. La obra misional no es f\u00e1cil. Pero a veces hacemos que las misiones parezcan a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles para nosotros debido a conceptos err\u00f3neos sobre lo que son<\/em> las misiones. Cuando se corrijan estos conceptos err\u00f3neos, es posible que te encuentres mucho m\u00e1s apto para las misiones de lo que pensabas.<\/p>\n

1. Las misiones existen porque existe la pobreza.<\/h2>\n

Desde finales del siglo XX en adelante, parece haber surgido entre los cristianos estadounidenses la suposici\u00f3n de que las misiones existen porque existe la pobreza. No es algo que escucho proclamar abiertamente; despu\u00e9s de todo, es una suposici\u00f3n. Simplemente se acepta subconscientemente como verdad. Esta falacia se resuelve de dos maneras. <\/p>\n

Primero est\u00e1 este pensamiento err\u00f3neo de que las misiones siempre implican pobreza material, o dicho de otra manera, si un \u00e1rea no est\u00e1 empobrecida, no necesita misioneros. Esto, en parte, puede explicar por qu\u00e9 hay tan pocos misioneros en el pa\u00eds con uno de los grupos de personas no alcanzadas m\u00e1s grandes del mundo: Jap\u00f3n. Ya que no hay necesidad de programas de microfinanzas o de reducci\u00f3n del hambre, entonces no debe haber necesidad de misioneros. \u00a1Falso! Muchos pueblos no alcanzados no se empobrecen. Pero sin Cristo, est\u00e1n profundamente desesperanzados. <\/p>\n

La segunda forma en que funciona esta falacia es la noci\u00f3n de que cuando algo se hace en el nombre de Jes\u00fas y tiene algo que ver con el alivio de la pobreza, entonces, por definici\u00f3n, se est\u00e1n realizando misiones. Esto lleva a t\u00e9rminos como \u201cmisiones del centro de la ciudad\u201d: ayudar a los pobres en los grandes centros urbanos estadounidenses; \u201cmisiones a corto plazo\u201d: hacer un viaje para alg\u00fan proyecto de servicio a los pobres; y otros t\u00e9rminos contradictorios tales como \u00abmisiones dom\u00e9sticas\u00bb.<\/p>\n

Como ha escrito John Piper, \u00abLas misiones existen porque la adoraci\u00f3n<\/em> no existe\u00bb (Let the Nations Be Me alegro<\/em>). Y las misiones tienen que ver con culturas y tierras extranjeras, por lo que yuxtaponer \u00abdom\u00e9stico\u00bb y \u00abmisiones\u00bb no tiene sentido en Estados Unidos sin cruzar culturas. Esto no tiene nada que ver con colocar un juicio de valor sobre los ministerios a los pobres dentro de la cultura de uno en los EE.UU. o en cualquier otro lugar. Es para se\u00f1alar las implicaciones pr\u00e1cticas: si las misiones se tratan de cuidar a los pobres, independientemente de si son alcanzados o no, entonces los no alcanzados no ser\u00e1n alcanzados.<\/p>\n

Una objeci\u00f3n t\u00edpica que escucho cuando se\u00f1alo esto dice algo como esto: \u201cEs un verdadero sacrificio vivir y trabajar en el centro de la ciudad de Chicago, plagado de delitos; es m\u00e1s dif\u00edcil que vivir en \u00c1frica: las misiones en el centro de la ciudad son misiones reales<\/em>\u201d. Esta objeci\u00f3n no tiene nada que ver con la estrategia o la precisi\u00f3n en la definici\u00f3n; \u201cmisiones\u201d lamentablemente ha pasado de ser un t\u00e9rmino pr\u00e1ctico y estrat\u00e9gico a una categor\u00eda de honor.<\/p>\n

2. Solo los humanitarios pueden ser misioneros.<\/h2>\n

La segunda falacia, estrechamente asociada con la primera, es que ser misionero es una profesi\u00f3n, o al menos un conjunto limitado de profesiones. As\u00ed es como funciona la l\u00f3gica: si creemos en la falacia de que las misiones son principalmente sobre el humanitarismo o el alivio de la pobreza, entonces solo ciertas personas califican como misioneros, como los trabajadores de socorro en casos de desastre, m\u00e9dicos, enfermeras o gerentes de programas de alimentos.<\/p>\n

Sin embargo, \u00bfpensamos de esta manera en nuestros esfuerzos locales para hacer disc\u00edpulos en casa? Por supuesto que no. Si estamos pensando estrat\u00e9gicamente en nuestras vocaciones, casi cualquier trabajo puede convertirse en un punto significativo de compromiso con los perdidos donde se pueden construir relaciones, mostrar hospitalidad, compartir el evangelio y, finalmente, hacer disc\u00edpulos con aquellos que se salvan.<\/p>\n

Si pensamos de esta manera acerca de nuestros esfuerzos de hacer disc\u00edpulos en nuestra cultura de origen, \u00bfpor qu\u00e9 suponemos que este no podr\u00eda ser el caso en las misiones en el extranjero? De hecho, la diferencia entre los trabajos en contextos misioneros y los que se realizan en casa es que, en las misiones en el extranjero, el trabajo probablemente ser\u00e1 la forma principal de ingresar al pa\u00eds de destino. <\/p>\n

Por ejemplo, los pa\u00edses musulmanes no emitir\u00e1n visas de misionero. Sin embargo, hay algunos pa\u00edses \u00e1rabes que reclutan agresivamente a estadounidenses con ciertas profesiones, como ingeniero petrolero, m\u00e9dico, maestro de escuela o incluso chef de alto nivel. No les sirven los directores de proyectos de alivio del hambre o los administradores de programas de microfinanzas o los graduados de seminarios. Los cristianos estadounidenses con mentalidad misionera y vocaciones del \u00absector privado\u00bb tienen las puertas abiertas a algunos de los llamados pa\u00edses \u00abcerrados\u00bb.<\/p>\n

3. Los misioneros son gigantes espirituales.<\/h2>\n

La tercera falacia, que abord\u00e9 brevemente antes, es que el t\u00edtulo \u201cmisionero\u201d es, necesariamente, un alto rango espiritual. No hay nada en la definici\u00f3n de misiones que implique una jerarqu\u00eda espiritual entre hacedores de disc\u00edpulos misioneros y no misioneros. Los misioneros son simplemente hacedores de disc\u00edpulos en lugares extranjeros, particularmente entre grupos de personas que no tienen iglesias autosuficientes. Ahora bien, ciertamente son diferentes en el sentido de que requieren m\u00e1s recursos para realizar esta tarea ya que, en su contexto extranjero sin iglesias, enfrentan las desventajas \u00fanicas de ser culturalmente analfabetos y carecer de compa\u00f1erismo cristiano. Sin embargo, estas desventajas no tienen nada que ver, necesariamente, con una relativa madurez espiritual. <\/p>\n

Esta falacia puede desanimar a algunos a considerar las misiones porque implica que se necesita un alto grado de competencia espiritual para ganar el t\u00edtulo de misionero<\/em>. Por ejemplo, supongamos que una persona que est\u00e1 considerando las misiones piensa: \u201cBien, tengo un conjunto de habilidades que me llevar\u00e1n a un pa\u00eds no alcanzado, pero no soy un gigante espiritual. No puedo ser un misionero.\u201d<\/p>\n

Mi respuesta es que si no hay absolutamente ning\u00fan misionero entre un grupo de personas, entonces incluso un hacedor de disc\u00edpulos m\u00ednimamente competente es sustancialmente mejor que ninguno. \u00a1\u00c9l ser\u00eda el mejor hacedor de disc\u00edpulos en todo el pa\u00eds! <\/p>\n

Puede que est\u00e9 m\u00e1s calificado de lo que pensaba<\/h2>\n

Entonces, usted puede estar mucho m\u00e1s calificado de lo que piensa tanto en t\u00e9rminos de aptitud espiritual (o falta de ella) como de utilidad vocacional para la tarea espec\u00edfica de las misiones. Ya sea que todav\u00eda est\u00e9 en la escuela y est\u00e9 buscando un t\u00edtulo \u00absecular\u00bb o haya completado su educaci\u00f3n formal y est\u00e9 trabajando en el \u00abmercado\u00bb, espero que pueda ver que su vocaci\u00f3n no solo no<\/em> puede ser un obst\u00e1culo a las misiones, pero muy bien puede ser la llave \u00fanica para abrir la puerta a un pa\u00eds \u00abcerrado\u00bb en particular no alcanzado por el evangelio.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si todos son misioneros, entonces nadie lo es. Si \u201cmi campo misionero es el suelo bajo mis pies\u201d, como han dicho algunos, entonces \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos gastar la energ\u00eda o los recursos para ir a un pa\u00eds extranjero y aprender un nuevo idioma y cultura? De hecho, ser\u00eda un desperdicio de recursos hacerlo cuando hay … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 te impide ir?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7202\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}