{"id":7210,"date":"2022-07-26T08:57:26","date_gmt":"2022-07-26T13:57:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/senor-evita-que-malgaste-mi-vida\/"},"modified":"2022-07-26T08:57:26","modified_gmt":"2022-07-26T13:57:26","slug":"senor-evita-que-malgaste-mi-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/senor-evita-que-malgaste-mi-vida\/","title":{"rendered":"Se\u00f1or, evita que malgaste mi vida"},"content":{"rendered":"
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Ser diligente es un trabajo duro, pero la diligencia no es sin\u00f3nimo de trabajar duro. S\u00e9 por experiencia personal que uno puede levantarse temprano y acostarse tarde, y gastar mucha energ\u00eda, y estar muy ocupado, y no mirar televisi\u00f3n o perderse en los atracones de las redes sociales, puede parecer que trabaja duro, y a\u00fan as\u00ed no hacer muchas cosas que realmente importan. <\/p>\n

La diligencia combina la voluntad de trabajar duro con un enfoque perspicaz, un sentido de urgencia, un cuidado vigilante y una perseverancia fiel. Y uno de los llamados b\u00edblicos m\u00e1s claros a la diligencia es la exhortaci\u00f3n de Pablo:<\/p>\n

Mirad, pues, con cuidado c\u00f3mo and\u00e1is, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. (Efesios 5:15\u201317)<\/p>\n

Discerning Focus<\/h2>\n

Una persona diligente busca \u201centender cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or es\u201d (Efesios 5:17). Basado en el contexto, Pablo no se est\u00e1 refiriendo a la voluntad oculta de Dios (por ejemplo, acerca de si o con qui\u00e9n debemos casarnos). Se refiere principalmente a la voluntad revelada de Dios con respecto a los pecados espec\u00edficos que se deben evitar. Aprendemos a \u201cdiscernir lo que es agradable al Se\u00f1or\u201d (Efesios 5:10). <\/p>\n

\u201cUna persona diligente debe aprender a descuidar estrat\u00e9gicamente las prioridades menores\u201d. <\/p>\n

Pero a juzgar por la forma en que Pablo enfocaba la vida, viviendo como un \u00absoldado\u00bb que evitaba las \u00abocupaciones civiles\u00bb para \u00abagradar a quien lo reclut\u00f3\u00bb (2 Timoteo 2:4), es seguro asumir que Pablo afirmar\u00eda aplicar este principio a prioridades menores que, si bien no son intr\u00ednsecamente inmorales, nos distraen de nuestro enfoque. Tanto las distracciones pecaminosas como las innecesarias son a menudo dif\u00edciles de dejar de lado. <\/p>\n

Mientras escribo, un problema en mi vida me est\u00e1 causando una gran preocupaci\u00f3n y ansiedad. Hay una mezcla de ansiedad buena, similar a la ansiedad de Pablo por las iglesias (2 Corintios 11:28) y ansiedad pecaminosa, del tipo que Pablo instruy\u00f3 a los filipenses que no deb\u00edan permitirse (Filipenses 4:6-7). La diligencia requiere que yo deba discernir cu\u00e1l es cu\u00e1l y tratar con el pecado apropiadamente. Pero la diligencia tambi\u00e9n me exige discernir que la voluntad de Dios para m\u00ed ahora mismo<\/em> es concentrarme en completar mi trabajo de hoy y descuidar temporalmente el tema exigente, que, si bien es importante, no es la prioridad en este momento. <\/p>\n

En un sentido muy real, una persona diligente debe aprender a ser negligente. Hay innumerables tentaciones clamorosas y exigentes y prioridades menores que una persona diligente debe descuidar estrat\u00e9gicamente. Esto requiere desarrollar la disciplina del enfoque perspicaz.<\/p>\n

Sense of Urgency<\/h2>\n

Una persona diligente \u201c[hace] la aprovecha bien el tiempo, porque los d\u00edas son malos\u201d (Efesios 5:16). Se da cuenta de que el tiempo es limitado. Nuevamente, el contexto nos dice que Pablo probablemente tiene en mente la santidad: No debemos perder el tiempo en el pecado. El mejor uso del tiempo es estar lleno del Esp\u00edritu y llevar el fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1latas 5:22\u201323) y no disipar pecados como la embriaguez o la inmoralidad sexual (Efesios 5:3, 18). <\/p>\n

Pero, de nuevo, Pablo dir\u00eda lo mismo acerca de las \u201cactividades civiles\u201d. No hay suficiente tiempo para hacer todo lo que nos gustar\u00eda hacer. Incluso como soldados, no hay suficiente tiempo para hacer todas las cosas muy buenas y espiritualmente \u00fatiles que nos gustar\u00eda hacer. Pero hay suficiente tiempo para que hagamos lo que Dios nos da para hacer (2 Corintios 9:8). <\/p>\n

Una persona diligente siente urgencia por el breve tiempo que tiene en la tierra y busca usar sabiamente su breve n\u00famero de d\u00edas en las pocas cosas que discierne que son las m\u00e1s importantes para \u00e9l (Salmo 90:12). <\/p>\n

Cuidado vigilante<\/h2>\n

La persona diligente tambi\u00e9n mira con cuidado c\u00f3mo anda, \u201cno como insensato sino como sabio\u201d (Efesios 5:15). Este tipo de cuidado requiere una vigilancia cultivada. No es algo natural para la mayor\u00eda de nosotros. <\/p>\n

\u201cCada uno de los d\u00edas que vivimos como cristianos en la tierra est\u00e1 asediado por el mal\u201d. <\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros tenemos una inclinaci\u00f3n natural a la inercia, a caer en rutinas familiares de pensamiento y comportamiento. La mayor\u00eda de nosotros tenemos h\u00e1bitos pecaminosos o defectuosos de respuestas emocionales a ciertas situaciones y din\u00e1micas relacionales que fueron condicionadas en la ni\u00f1ez y la adolescencia. Es posible que apenas los notemos porque no estamos mirando con cuidado. La mayor\u00eda de nosotros no queremos gastar la energ\u00eda mental, emocional y espiritual para cultivar un cuidado vigilante sobre c\u00f3mo caminamos. <\/p>\n

Lo que significa que la mayor\u00eda de nosotros no somos sabios. S\u00e9 que no lo soy por naturaleza. No tengo una inclinaci\u00f3n natural a este tipo de vigilancia. Pero ahora tengo la edad suficiente para darme cuenta de los beneficios reales a largo plazo de la vigilancia donde la he aplicado, as\u00ed como de las consecuencias donde no la he aplicado. Esto s\u00f3lo aumenta mi resoluci\u00f3n de abandonar la necedad del descuido y mirar m\u00e1s cuidadosamente c\u00f3mo camino. <\/p>\n

Fiel perseverancia<\/h2>\n

Y finalmente, las personas diligentes perseveran fielmente en cultivar y aplicar un enfoque de discernimiento, un sentido de urgencia, y un cuidado vigilante sobre c\u00f3mo viven. Esto no est\u00e1 expl\u00edcito en el texto, pero seguramente est\u00e1 impl\u00edcito, especialmente en la palabra \u201ctiempo\u201d (Efesios 5:16). <\/p>\n

Los \u201cd\u00edas malos\u201d describen la era en la que vivimos. Cada uno de los d\u00edas que vivimos como cristianos en la tierra, hasta que seamos llevados por la muerte o el regreso de Jes\u00fas, est\u00e1 asediado por el mal, lo cual Pablo aclara en Efesios 6. Los peligros de caer en el pecado o entregarnos a \u201cocupaciones civiles\u201d no desaparecer La exhortaci\u00f3n de Pablo es una que debemos aplicar \u201ccada d\u00eda, mientras se llama ‘hoy’, para que ninguno de [nosotros] se endurezca por el enga\u00f1o del pecado\u201d (Hebreos 3:13). <\/p>\n

Lo que sea necesario<\/h2>\n

Toda diligencia es trabajo duro. Pero la diligencia cristiana va m\u00e1s all\u00e1 del trabajo arduo hacia el cultivo, empoderado por el Esp\u00edritu, de un enfoque perspicaz, un sentido de urgencia, un cuidado vigilante y una perseverancia fiel. Y un cristiano sabe que sin la ayuda de Dios, no daremos en el blanco y desperdiciaremos mucha vida en muchos pecados y \u201cactividades civiles\u201d. Por lo tanto, oramos:<\/p>\n

Se\u00f1or, cueste lo que cueste, aumenta mi resoluci\u00f3n de hacer tu voluntad con toda diligencia.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ser diligente es un trabajo duro, pero la diligencia no es sin\u00f3nimo de trabajar duro. S\u00e9 por experiencia personal que uno puede levantarse temprano y acostarse tarde, y gastar mucha energ\u00eda, y estar muy ocupado, y no mirar televisi\u00f3n o perderse en los atracones de las redes sociales, puede parecer que trabaja duro, y a\u00fan … Continuar leyendo \u00abSe\u00f1or, evita que malgaste mi vida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}