{"id":7215,"date":"2022-07-26T08:57:35","date_gmt":"2022-07-26T13:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/en-la-imagen-de-dios-confiamos\/"},"modified":"2022-07-26T08:57:35","modified_gmt":"2022-07-26T13:57:35","slug":"en-la-imagen-de-dios-confiamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/en-la-imagen-de-dios-confiamos\/","title":{"rendered":"En la Imagen de Dios Confiamos"},"content":{"rendered":"
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A medida que las tensiones raciales en Estados Unidos contin\u00faan hirviendo, tenemos la oportunidad de aprender la compasi\u00f3n en dos direcciones diferentes: hacia la larga y dolorosa lucha de los afroamericanos , y hacia las fuertes cr\u00edticas y los peligros incalculables de los primeros en responder. <\/p>\n

Pocos de nosotros sentimos compasi\u00f3n en ambas direcciones al mismo tiempo, pero nuestro llamado, como cristianos, es seguir intent\u00e1ndolo. Necesitamos sentir empat\u00eda, el poder de identificarnos personalmente con personas diferentes a nosotros. Necesitamos comprender las tensiones de la vida de los dem\u00e1s, ya sea la historia del hombre negro en Estados Unidos o la vida cotidiana de un oficial de polic\u00eda estadounidense.<\/p>\n

A medida que aprendemos a hablar con empat\u00eda en la vida de los dem\u00e1s, a medida que intentamos para comprender los episodios recurrentes de tensi\u00f3n racial en Estados Unidos, y mientras vemos videos de tiroteos policiales, protestas enojadas y atletas arrodillados, necesitamos ayuda. \u00bfTiene la iglesia algo que decir? <\/p>\n

Imago Dei en el movimiento por los derechos civiles<\/h2>\n

La iglesia tiene algo decir. Se llama imago Dei<\/em>, o \u201cla imagen de Dios\u201d, y tiene su origen en G\u00e9nesis 1:27: \u201cDios cre\u00f3 al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3\u201d.<\/p>\n

Y result\u00f3 esencial para el Movimiento por los Derechos Civiles de una generaci\u00f3n anterior, seg\u00fan el Dr. Carl Ellis, Jr., de 69 a\u00f1os. Ellis es el decano acad\u00e9mico del Instituto Makazi. en Chattanooga, Tennessee. Tambi\u00e9n es el autor de Free at Last? El evangelio en la experiencia afroamericana.<\/em> <\/p>\n

Ellis march\u00f3 con Martin Luther King, Jr., y recuerda la importancia de la dignidad humana para la causa de King. \u201cLa imago Dei<\/em> fue esencial para los participantes de los Derechos Civiles\u201d, me dijo Ellis, \u201cincluso si los l\u00edderes del Movimiento por los Derechos Civiles no lo ten\u00edan muy bien articulado. Era algo as\u00ed como Romanos 1:20. Sab\u00edan de la dignidad humana, la cre\u00edan, y no solo la cre\u00edan, la viv\u00edan, tratando a sus opresores con mucho respeto. Sus acciones demostraron que lo cre\u00edan. Pero s\u00ed, era absolutamente esencial. El Movimiento por los Derechos Civiles nunca podr\u00eda haber tenido \u00e9xito sin la imago Dei<\/em>\u201d.<\/p>\n

Al final, si no celebramos la imago Dei<\/em>, con Dios en el centro del valor humano: terminaremos celebrando imago White<\/em> o imago Black<\/em>, advierte Ellis. <\/p>\n

Poniendo Claridad sobre la-portaci\u00f3n-de-im\u00e1genes<\/h2>\n

Si vamos a reclamar y celebrar imago Dei<\/em>, debemos seguir el ejemplo de los textos b\u00edblicos clave.<\/p>\n

Despu\u00e9s de las recientes protestas posteriores al tiroteo en Tulsa y Charlotte, llam\u00e9 al Dr. John F. Kilner para que me ayudara. Kilner se desempe\u00f1a como profesor de bio\u00e9tica y cultura contempor\u00e1nea y es el director de los Programas de Bio\u00e9tica de Trinity International University. Copreside la secci\u00f3n de bio\u00e9tica de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica y es autor de un nuevo libro galardonado, Dignidad y destino: la humanidad a la imagen de Dios<\/em>. Ha sido el libro m\u00e1s correctivo que he le\u00eddo en 2016, exponiendo varias presunciones en mi propia teolog\u00eda que necesitaban ser expuestas, desafiadas y reformadas.<\/p>\n

Se necesita un libro de 400 p\u00e1ginas como el de Kilner para cortar a trav\u00e9s de las suposiciones comunes sobre imago Dei<\/em>, para hacer m\u00e1s clara la gloria de la doctrina, y para hacer m\u00e1s simple la verdad de la doctrina.<\/p>\n

Como lo ve Kilner, para hacerse en La imagen de Dios nos da dos importantes aplicaciones personales. Primero, significa que tienes una dignidad<\/em> (una conexi\u00f3n especial y constante con el Creador). En segundo lugar, significa que tienes un destino<\/em> potencial (una trayectoria prevista para reflejar la gloria de Dios en Cristo). <\/p>\n

Cristo es la imagen, no nosotros<\/h2>\n

Los cristianos a menudo hablan de c\u00f3mo son los humanos. \u201cportadores de la imagen\u201d, pero esta es una forma enga\u00f1osa de decirlo, me dijo Kilner. La imagen de Dios no se encuentra en el interior de nuestros cuerpos, y no se encuentra en nuestras facultades racionales o creativas. En cambio, dijo, haciendo referencia a 2 Corintios 4:4 y Colosenses 1:15, \u201cLa imagen de Dios es<\/em> Jesucristo\u201d. <\/p>\n

La humanidad en general, los primeros humanos (Ad\u00e1n y Eva), t\u00fa y yo, no somos la imagen de Dios. \u201cCristo es la imagen<\/em>, y las personas son creadas a su imagen<\/em>\u201d, dijo Kilner. \u201cLa preposici\u00f3n ‘en’ significa m\u00e1s espec\u00edficamente ‘seg\u00fan’. Entonces, la idea aqu\u00ed es que Dios cre\u00f3 a las personas seg\u00fan<\/em> su imagen, que es Jesucristo. Cristo es la norma, el modelo de lo que debe ser un ser humano\u201d. <\/p>\n

Si eso suena hist\u00f3ricamente al rev\u00e9s (el Cristo resucitado y glorificado fue el prototipo de la humanidad, antes de que Ad\u00e1n y Eva fueran hechos de tierra), eso se debe a que \u00abseg\u00fan Romanos 8:29, antes de que las personas fueran creadas, Dios determin\u00f3 que Cristo ser\u00eda el modelo seg\u00fan el cual la humanidad finalmente ser\u00eda conformada\u201d.<\/p>\n

El te\u00f3logo Oliver Crisp ha etiquetado m\u00e1s recientemente esta posici\u00f3n como \u201cla doctrina cristol\u00f3gica de la imagen de Dios\u201d. Significa que \u201clos seres humanos est\u00e1n hechos a la imagen de Dios al ser hechos a la imagen de Cristo<\/em>\u201d (Crisp, 61; \u00e9nfasis suyo).<\/p>\n

Esto significa que \u201cCristo es el arquetipo cuya naturaleza humana es el modelo para todas las dem\u00e1s naturalezas humanas\u201d, escribe Crisp (63). Y est\u00e1 impulsado por el dise\u00f1o de la encarnaci\u00f3n. Estamos hechos seg\u00fan la naturaleza de Cristo, una naturaleza humana que primero fue determinada a ser \u201csuficiente para estar en uni\u00f3n hipost\u00e1tica con una persona divina\u201d (64). El designio primario de la humanidad es su capacidad de unirse a lo divino. Este ordenamiento cristol\u00f3gico de la naturaleza humana centrado en la encarnaci\u00f3n es f\u00e1cil de pasar por alto en G\u00e9nesis 1.<\/p>\n

Entonces, si Jesucristo glorificado es la imagen original de Dios, dise\u00f1ada en los planos del cosmos desde el principio de los tiempos , luego la humanidad fue creada m\u00e1s tarde seg\u00fan la imagen de Cristo. Esto significa que la humanidad, creada a la imagen de Dios, no posee una imagen da\u00f1ada, torcida, torcida o estropeada. La imagen de Dios es Cristo, y su imagen permanece sin distorsiones. Nada en las Escrituras sugiere lo contrario. <\/p>\n

El hombre fue hecho seg\u00fan<\/em> a imagen de Dios antes<\/em> de la ca\u00edda (G\u00e9nesis 1:26\u201327). <\/p>\n

Y despu\u00e9s<\/em> de la ca\u00edda, el hombre continu\u00f3 siendo seg\u00fan<\/em> a la imagen de Dios (G\u00e9nesis 9:6). <\/p>\n

Tal consistencia solo puede ser cierta si Cristo mismo es la imagen, dice Kilner.<\/p>\n

El pecado no puede borrar la imagen<\/h2>\n

Esta idea explica por qu\u00e9 la Biblia nunca dice que el pecado borre, distorsione, distorsione o disminuya el hecho de que estamos hechos a la imagen de Dios. Kilner repite este punto una y otra vez para que no nos lo perdamos.<\/p>\n

\u201cSi Cristo es la imagen de Dios, entonces la imagen de Dios no se da\u00f1a por el pecado o la ca\u00edda. E incluso el estado de las personas como creadas de acuerdo con esa imagen no se da\u00f1a, ya que se trata de conexi\u00f3n especial<\/em> y reflexi\u00f3n intencionada<\/em>. La conexi\u00f3n especial<\/em> segu\u00eda all\u00ed poco despu\u00e9s de la ca\u00edda. Puedes verlo all\u00ed mismo en G\u00e9nesis 9:6. Dios dice que no podemos asesinar personas, porque las personas est\u00e1n con \u00e9l, son suyas. No hay indicios de que la conexi\u00f3n se haya debilitado de ninguna manera\u201d.<\/p>\n

Ciertamente, somos creativos porque Dios es creativo. Imaginamos porque Dios imagina. Somos relacionales porque Dios es relacional. Pero esas capacidades internas no est\u00e1n en el centro de esta discusi\u00f3n. \u201cSer hechos a imagen de Dios<\/em> o seg\u00fan la imagen de Dios<\/em> no significa que seamos como Dios. Resonando en nuestras mentes deber\u00edamos escuchar, ‘Yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay nadie como yo’ (Isa\u00edas 46:9). M\u00e1s bien, nos estamos volviendo cada vez m\u00e1s como Dios para reflejar los atributos de Dios. Ser a la imagen de Dios se trata de una conexi\u00f3n con Dios<\/em> y la intenci\u00f3n de Dios<\/em>, las cuales no han cambiado por el pecado\u201d.<\/p>\n

Cristo es el glorioso la imagen a la que miramos, y cuando miramos a \u00e9l se restaura nuestra personalidad.<\/p>\n

La elecci\u00f3n del idioma es clave.<\/p>\n

\u201cAs\u00ed como normalmente es importante afirmar que somos a la imagen de Dios<\/em> o somos seg\u00fan la imagen de Dios<\/em>, en lugar de decir somos la imagen de Dios<\/em>, tambi\u00e9n es \u00fatil evitar decir que ‘tenemos’ o ‘portamos’ la imagen de Dios. Ambas expresiones sugieren que hay algo en nosotros o acerca de nosotros que nos hace como Dios, algunos rasgos, capacidades, etc., cosas da\u00f1adas por el pecado\u00bb.<\/p>\n

\u00abPor esa raz\u00f3n, probablemente no sea accidental que a ninguno de los escritores b\u00edblicos se le ocurrir\u00eda usar una expresi\u00f3n como ‘tenemos la imagen’ o ‘portamos la imagen’\u201d.<\/p>\n

Excepto 1 Corintios 15:49. \u201cAll\u00ed Pablo indica que llevar la imagen de Dios nosotros mismos ser\u00e1 una realidad despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, cuando realmente tendremos todos los rasgos y capacidades que reflejar\u00e1n apropiadamente a Cristo, sin las limitaciones del pecado.\u201d<\/p>\n

La humanidad como realeza<\/h2>\n

Mientras tanto, el Salmo 8 sigue siendo un hermoso canto de coronaci\u00f3n para celebrar la dignidad de la humanidad. Pero ni siquiera es una celebraci\u00f3n de las grandes capacidades y habilidades de la humanidad ca\u00edda. Todo lo contrario. El Salmo 8 es una canci\u00f3n real con un coro que nos pide que consideremos, en comparaci\u00f3n con Dios mismo, \u201c\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que lo cuides?\u201d (Salmo 8:4).<\/p>\n

\u201cNuestro estatus, nuestra dignidad humana no est\u00e1 en funci\u00f3n de nada\u201d, dice Kilner sobre el Salmo 8. \u201cEs un eco del hecho de que hay un estatus all\u00ed, pero est\u00e1 enraizado en algo diferente a nuestros rasgos, diferente a lo que podemos observar.\u201d<\/p>\n

Ser hecho a la imagen de Dios es recibir una dignidad indescriptible, ser un rey o una reina en esta tierra. Pero esa dignidad nos es otorgada gratuitamente por el libre acto de Dios. Se nos ha dado dominio sobre esta tierra, que es menos como recibir las llaves de una excavadora y m\u00e1s como recibir un cetro como uno de los vicerregentes de Dios (Salmo 8:6). Esta dignidad se otorga a los nacidos, los no nacidos, los capaces, los discapacitados y a todas las etnias del mundo.<\/p>\n

Ser hecho a la imagen de Dios es \u00abuna democratizaci\u00f3n genuina de la antigua ideolog\u00eda real del Cercano Oriente\u00bb. (Middleton, 121). Es la g\u00e9nesis de la democracia. Es la base de la Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos. Es la base de nuestras prioridades pro-vida.<\/p>\n

Pero este otorgamiento de dominio real sobre nosotros, en nuestra condici\u00f3n ca\u00edda, en nuestra debilidad, es \u00abun tr\u00e1gico esplendor\u00bb, como dijo CS Lewis sobre el enorme corona presionada sobre la joven cabeza de la reina Isabel en 1953.<\/p>\n

El esplendor de la dignidad divina no se compara con nuestra humanidad rebelde y ca\u00edda. Es un esplendor tr\u00e1gico, pero un esplendor no menos. Dios nos hizo, es nuestro due\u00f1o y nos ha \u201cdotado\u201d \u201cde ciertos derechos inalienables\u201d. Y Cristo se nos presenta como nuestra gran trayectoria.<\/p>\n

Ad\u00e1n y Eva no terminaron<\/h2>\n

Pero esto tambi\u00e9n significa que Ad\u00e1n y Eva, hechos a la imagen de Dios, y que todav\u00eda viv\u00edan en una creaci\u00f3n no ca\u00edda, tambi\u00e9n tuvieron un destino glorioso. Incluso Ad\u00e1n sin pecado y Eva sin pecado no fueron creados a imagen<\/em> de Dios. No, ten\u00edan un destino, avanzar hacia un cuerpo espiritual que era imperecedero seg\u00fan el arquetipo del Cristo glorificado (por venir). Incluso antes de que el pecado entrara en el mundo, Ad\u00e1n y Eva ten\u00edan un destino a\u00fan por cumplir. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s es esto cierto de la humanidad ca\u00edda! Y ese es el punto de 1 Corintios 15:35\u201349.<\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de la ca\u00edda, la diferencia entre las personas en su pecaminosidad y el est\u00e1ndar de Cristo se hizo a\u00fan mayor. Y la gente est\u00e1 atrapada por el pecado\u201d, dijo Kilner. \u201cSon incapaces de convertirse en lo que Dios quiere que sean. Y es s\u00f3lo a trav\u00e9s de la fe en Cristo crucificado y resucitado que el poder del pecado puede ser quebrantado.\u201d<\/p>\n

Cristo, como imagen de Dios, es el espect\u00e1culo m\u00e1s verdadero de la majestad imperial de la humanidad. Debido a que estamos hechos a su imagen, nuestro estatus en Cristo nos trae dignidad inmediata. Debido a que Cristo es el objetivo final de todo florecimiento humano, \u00e9l es nuestro destino final. <\/p>\n

Entre en el evangelio.<\/p>\n

El destino humano llama al evangelio<\/h2>\n

La iglesia debe celebrar la nobleza de la humanidad como un principio establecido, pero no podemos detenernos ah\u00ed. Hablar de la dignidad del hombre no sustituye al evangelio; le abre la puerta de par en par. Como escribe Pablo, instando a nuestra honestidad: \u201cNo os mint\u00e1is unos a otros, habi\u00e9ndoos despojado del viejo hombre con sus costumbres, y revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento a imagen y semejanza de su Creador. \u201d (Colosenses 3:9\u201310).<\/p>\n

La imagen de Cristo orienta nuestra renovaci\u00f3n personal lejos del poder destructivo del pecado. Estamos hechos a su imagen y nuestra humanidad est\u00e1 dise\u00f1ada para moverse hacia \u00e9l.<\/p>\n

Por eso, reitera Kilner, \u201cel Nuevo Testamento no ense\u00f1a que una imagen da\u00f1ada<\/em> est\u00e1 restaurado. M\u00e1s bien, ense\u00f1a que los seres humanos da\u00f1ados<\/em> son restaurados seg\u00fan la imagen de Dios en Cristo. Es importante leer los textos cuidadosamente aqu\u00ed y no leer en ellos ideas que no est\u00e1n ah\u00ed\u201d.<\/p>\n

Romanos 8:29 es un ejemplo, dice. No hay indicios de ning\u00fan tipo de cambio de imagen. \u201cM\u00e1s bien, Dios est\u00e1 cambiando a la gente, y la imagen de Cristo, la imagen de Dios, es a lo que la gente est\u00e1 siendo conformada. En todo caso, es la constancia<\/em> de esa imagen lo que proporciona un objetivo seguro para la humanidad\u201d. Kilner se\u00f1ala 2 Corintios 3:18 y Colosenses 3:10 para se\u00f1alar lo mismo: \u00abLa imagen es el est\u00e1ndar o la meta seg\u00fan la cual las personas se renuevan\u00bb.<\/p>\n

Confusi\u00f3n e injusticia<\/h2>\n

Todo ser humano est\u00e1 hecho a imagen de Dios. \u201cLa dignidad humana, el respeto y la protecci\u00f3n de todas las personas, depende de que cada persona tenga ese estatus\u201d, dice. \u201cY donde esto se celebra, la plataforma de la iglesia se vuelve poderosa. Es por eso que Martin Luther King, Jr. dijo c\u00e9lebremente: ‘No hay gradaciones en la imagen de Dios. Cada hombre, desde un blanco agudo hasta un negro bajo, es importante en el teclado de Dios, precisamente porque cada hombre est\u00e1 hecho a la imagen de Dios’\u201d (\u201cEl sue\u00f1o americano\u201d).<\/p>\n

\u201cEn otras palabras,\u201d dice Kilner, \u201cKing reconoci\u00f3 que la imagen de Dios no est\u00e1 da\u00f1ada por el pecado. Pero algunas personas piensan err\u00f3neamente que ser a la imagen de Dios es realmente ser como Dios<\/em> de varias maneras. Y dado que las personas est\u00e1n tan da\u00f1adas por el pecado, entonces la imagen de Dios o el hecho de ser a la imagen de Dios tambi\u00e9n est\u00e1 da\u00f1ado. Eso significa que la base de la dignidad humana se debilita radicalmente\u201d. La posici\u00f3n defectuosa dice: \u201cAlgunas personas se parecen m\u00e1s a Dios, por lo que son m\u00e1s<\/em> a la imagen de Dios. Otros son menos<\/em> como Dios, por lo que la base misma de su dignidad otorgada por Dios se ve gravemente disminuida\u201d.<\/p>\n

Estas no son simplemente las reflexiones de un bio\u00e9tico, sino una fuerte advertencia cultural. a todos los cristianos. \u201cDonde los cristianos han visto ser a la imagen de Dios como algo que es verdadero solo en la medida en que somos realmente como Dios, de hecho han sido tentados a someter a otros tanto a abusos manifiestos como a una discriminaci\u00f3n m\u00e1s sutil\u201d.<\/p>\n

L\u00edderes pecaminosos han construido malas pr\u00e1cticas sobre sus creencias en las \u00abgraduaciones\u00bb en la imagen de Dios. Kilner cita la Alemania nazi y la masacre de jud\u00edos y discapacitados; Oliver Wendell Holmes, Sr. y su argumento a favor de la masacre de los nativos americanos; el papel de la iglesia en la esclavitud de los africanos negros en Am\u00e9rica; y las pr\u00e1cticas pecaminosas de los supremacistas blancos en la actualidad. Todos estos males fueron propagados por grupos que distorsionaron la descripci\u00f3n b\u00edblica de imago Dei<\/em>. Intentaron marginar y excluir una subcultura espec\u00edfica de seres humanos que eran \u00abmenos parecidos a Dios\u00bb.<\/p>\n

Todos estos males se basan en la idea err\u00f3nea de que la imago<\/em> es un fen\u00f3meno interior. , y cada uno de nosotros posee m\u00e1s o menos que los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u201cLo que encontr\u00e9 al investigar Dignidad y destino<\/em> es que en todos esos casos, los cristianos profesantes estaban tomando decisiones equivocadas. apela a la noci\u00f3n de la imagen de Dios para dirigir esos movimientos hacia adelante. La historia, hasta el d\u00eda de hoy, est\u00e1 llena de ejemplos de ese mal uso, todos enraizados en la idea de que estar ‘en la imagen’ es tener ciertos rasgos y habilidades personales que est\u00e1n da\u00f1ados\u201d.<\/p>\n

Nuestro destino: juntos<\/h2>\n

Para resumir, Cristo es la imagen<\/em>. No somos la imagen. Estamos hechos a imagen<\/em> de Dios (Cristo). La imagen de Dios no est\u00e1 da\u00f1ada ni distorsionada, pero nuestra humanidad est\u00e1 distorsionada por el pecado. En Cristo, nuestra humanidad es restaurada por su gracia, dirigida a su gloria y resucitada por su poder. Y bajo este punto, somos libres de proclamar que cada ser humano, de cada g\u00e9nero y cada raza y cada clase social \u2014los sanos, los moribundos, los no nacidos y los discapacitados\u2014 cada persona ha sido coronada con una dignidad indiscutible de la mano del Creador. Es una veneraci\u00f3n solemne e imperial que se ha hecho seg\u00fan Cristo encarnado. <\/p>\n

Y, sin embargo, todo es muy tr\u00e1gico cuando vemos lo que el pecado le ha hecho a nuestra humanidad y c\u00f3mo nos ha distorsionado en personas que maltratan, abusan y desprecian a los dem\u00e1s con ira. La dignidad del hombre nos abre la puerta para predicar la buena nueva: Porque hemos sido creados a la imagen de Cristo, todo ser humano tambi\u00e9n tiene un destino glorioso en Cristo. Apartarse de \u00e9l es la mayor tragedia humana en las cr\u00f3nicas de esta historia de la creaci\u00f3n. Confiar en Cristo, estar unidos a \u00e9l, es la realizaci\u00f3n de nuestra naturaleza humana.<\/p>\n

As\u00ed que nos unimos, en la fe, para proclamar la verdadera dignidad del hombre. Todos hemos sido agraciados con el prestigio de ser hechos a imagen de Dios. En el tejido desgarrado por la raza de nuestra sociedad, este es el mensaje que nuestra cultura necesita desesperadamente de nosotros a medida que avanzamos en la proclamaci\u00f3n de la gracia del evangelio de Jesucristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A medida que las tensiones raciales en Estados Unidos contin\u00faan hirviendo, tenemos la oportunidad de aprender la compasi\u00f3n en dos direcciones diferentes: hacia la larga y dolorosa lucha de los afroamericanos , y hacia las fuertes cr\u00edticas y los peligros incalculables de los primeros en responder. Pocos de nosotros sentimos compasi\u00f3n en ambas direcciones al … Continuar leyendo \u00abEn la Imagen de Dios Confiamos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}