{"id":7233,"date":"2022-07-26T08:58:08","date_gmt":"2022-07-26T13:58:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/biblias-abiertas-corazones-ardientes\/"},"modified":"2022-07-26T08:58:08","modified_gmt":"2022-07-26T13:58:08","slug":"biblias-abiertas-corazones-ardientes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/biblias-abiertas-corazones-ardientes\/","title":{"rendered":"Biblias abiertas, corazones ardientes"},"content":{"rendered":"
\n

Ahora que Andy Stanley ha respondido tan completa y servicialmente a los cr\u00edticos de su serm\u00f3n \u00abLa Biblia me lo dijo\u00bb, quiz\u00e1s podamos resolver algunos cosas sobre su m\u00e9todo con m\u00e1s cuidado. Mi objetivo aqu\u00ed es exponer lo que creo que Stanley est\u00e1 recomendando a los predicadores, y luego sugerir algunas preguntas que los predicadores j\u00f3venes deber\u00edan hacerse antes de adoptar el m\u00e9todo de Stanley. Tiene cosas importantes que ense\u00f1arnos, y me ayud\u00f3 leer su r\u00e9plica a sus cr\u00edticos.<\/p>\n

(Nota: Andy y yo mantuvimos correspondencia sobre este art\u00edculo antes de su publicaci\u00f3n. Solo para que sepa d\u00f3nde se encuentra, me dio permiso para citarlo: \u00abSu respuesta es amable, completa, justa e inspiradora. Los \u00faltimos dos p\u00e1rrafos me dieron ganas de gritar ‘AMEN'\u00bb)<\/p>\n

\u00bfDeber\u00edamos decir: \u201cLa Biblia dice\u201d?<\/h2>\n

En una conversaci\u00f3n reciente con Russell Moore, Stanley argument\u00f3 que, al predicar a incr\u00e9dulos y cristianos que est\u00e1n luchando con dudas, puede ayudarlos a obtener m\u00e1s tracci\u00f3n con la verdad de las Escrituras si no dice, \u00abla Biblia dice\u00bb, sino m\u00e1s bien dice, por ejemplo, \u00abcomo dice Lucas, quien investig\u00f3 todo cuidadosamente, \u201d o \u201ccomo dice Pablo, que odiaba a los cristianos, pero que muri\u00f3 difundiendo el mismo mensaje que una vez odi\u00f3\u201d.<\/p>\n

En el serm\u00f3n reciente, Stanley estaba se\u00f1alando que la canci\u00f3n infantil, \u201cJes\u00fas me ama, esto lo se ow, porque la Biblia me lo dice\u201d, es una base inadecuada para la fe cuando los estudiantes se dirigen a la universidad. Luego, dedica la mayor parte de su mensaje a dar argumentos hist\u00f3ricos para la credibilidad de los escritores del Nuevo Testamento. <\/p>\n

Entonces, en lugar de decir: \u00abJes\u00fas me ama, esto lo s\u00e9, porque la Biblia me lo dice\u00bb, es m\u00e1s \u00fatil, seg\u00fan Stanley, decir algo como lo siguiente:<\/p>\n

Jes\u00fas te ama, esto lo sabes por Juan<\/em>, que lo vio morir y desayun\u00f3 con \u00e9l en la playa, as\u00ed te lo dice. Jes\u00fas te ama, esto lo s\u00e9, porque Lucas<\/em>, quien investig\u00f3 a fondo los hechos, los escribi\u00f3 meticulosamente y entrevist\u00f3 a testigos presenciales, se asegur\u00f3 de que as\u00ed fuera. Jes\u00fas te ama, eso lo s\u00e9, porque un fariseo<\/em> que odiaba a los cristianos, que iba a arrestar a los cristianos, que iba a detener el movimiento de Jes\u00fas sin ayuda, se hizo seguidor de Jes\u00fas y arriesg\u00f3 su vida viajando alrededor del borde del Mediterr\u00e1neo gentil para asegurarse de que usted lo sepa. Jes\u00fas te ama, esto lo sabemos porque sus seguidores originales<\/em> fueron martirizados creyendo que as\u00ed era. Jes\u00fas te ama, esto puedes saberlo, porque la iglesia primitiva<\/em> desafi\u00f3 un imperio y el templo porque estaban convencidos de que as\u00ed era.<\/p>\n

As\u00ed que Stanley est\u00e1 sugiriendo que no citemos la Biblia como \u201cBiblia\u201d sino m\u00e1s bien referirse a su contenido citando a sus autores junto con alg\u00fan contexto hist\u00f3rico que le da credibilidad a lo que dice el autor. <\/p>\n

Puntos de vista subyacentes de Stanley<\/h2>\n

Detr\u00e1s de la decisi\u00f3n de Stanley de alejarse de \u00abla Biblia dice\u00bb en la predicaci\u00f3n, y para ir m\u00e1s all\u00e1 de \u201cla Biblia me lo dice\u201d al discipular a nuestros j\u00f3venes, se encuentran tres puntos de vista fundamentales: 1) un punto de vista de la cultura, 2) un punto de vista de c\u00f3mo la Biblia ilustra la contextualizaci\u00f3n, y 3) un punto de vista de c\u00f3mo los eventos redentores detr\u00e1s la Biblia se relacionan con la fe y la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Una Vista de la Cultura<\/h3>\n

Primero, con respecto a la cultura , cita al Grupo Barna que \u00abel 48 por ciento de los estadounidenses califican como ‘poscristianos'\u00bb. Esto es diferente de \u00abno cristianos\u00bb. El poscristiano \u201cha estado all\u00ed, ha hecho eso, y tiene un armario lleno de camisetas camp para demostrarlo. . . . Para los poscristianos, el sentido com\u00fan, la ciencia, la filosof\u00eda y la raz\u00f3n son los puntos de partida para las visiones del mundo y la toma de decisiones. Los ‘nones’ poscristianos tienen una baja tolerancia para las respuestas basadas en la fe a preguntas basadas en hechos. . . . Esto presenta un desaf\u00edo \u00fanico para nosotros en t\u00e9rminos de apolog\u00e9tica y evangelismo. Requiere un nuevo enfoque.\u201d<\/p>\n

En particular, la visi\u00f3n poscristiana de la Biblia no es lo que era en la escuela dominical. Citando nuevamente al Grupo Barna,<\/p>\n

Con cada a\u00f1o que pasa, aumenta el porcentaje de estadounidenses que creen que la Biblia es \u201csimplemente otro libro escrito por hombres\u201d. Tambi\u00e9n lo hace la percepci\u00f3n de que la Biblia es en realidad da\u00f1ina y que las personas que viven de acuerdo con sus principios son extremistas religiosos.<\/p>\n

Por lo tanto, concluye Stanley, <\/p>\n

Apelando a las personas post-cristianas en el bas\u00e1ndose en la autoridad de las Escrituras tiene esencialmente el mismo efecto que un im\u00e1n musulm\u00e1n apelando a usted sobre la base de la autoridad del Cor\u00e1n. . . . <\/p>\n

Cerca de la mitad de nuestra poblaci\u00f3n tampoco considera que la Biblia tenga autoridad. Si est\u00e1 tratando de llegar a personas con un t\u00edtulo universitario o superior, m\u00e1s de la mitad de su p\u00fablico objetivo no se emocionar\u00e1 con la Biblia dice, la Biblia ense\u00f1a, la Palabra de Dios es clara<\/em> ni nada por el estilo. <\/p>\n

Esa es la parte cultural de la l\u00f3gica de Stanley para alejarse de citar la Biblia per se<\/em> como nuestra autoridad para citar testigos y eventos detr\u00e1s de la Biblia. <\/p>\n

Percepciones de la predicaci\u00f3n de Pedro y Pablo<\/h3>\n

Segundo, Stanley argumenta que poner la autoridad b\u00edblica en un segundo plano y poner la resurrecci\u00f3n en primer plano se basa en las Escrituras mismas. De hecho, una de sus razones para responder a sus cr\u00edticos fue dejar en claro su compromiso con la autoridad y la infalibilidad de la Biblia: <\/p>\n

Creo que la Biblia no tiene errores en todo lo que afirma. Creo que lo que dice la Biblia es verdad, es verdad. . . . Entonces, para cualquiera que todav\u00eda sospeche un poco, afirmo la Declaraci\u00f3n de Chicago sobre la inerrancia b\u00edblica.<\/p>\n

Por lo tanto, Stanley se\u00f1ala c\u00f3mo la Biblia misma muestra que Pedro y Pablo usaron las Escrituras de manera diferente cuando predicaron en diferentes contextos. . Por ejemplo, cuando Pedro predic\u00f3 en Hechos 2 a las multitudes jud\u00edas el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, cita expl\u00edcitamente las Escrituras y sus autores. Este era un terreno com\u00fan con su audiencia. Pero cuando predic\u00f3 en Hechos 10 a la reuni\u00f3n de gentiles en la casa de Cornelio, principalmente narr\u00f3 eventos en la vida de Jes\u00fas que hab\u00edan ocurrido recientemente, en lugar de desarrollar un argumento de las Escrituras. <\/p>\n

Del mismo modo, Pablo predic\u00f3 en Hechos 13 a la sinagoga desplegando las Escrituras, pero en Hechos 17 predic\u00f3 a los atenienses sin citar las Escrituras.<\/p>\n

Stanley observa que lo que era com\u00fan a todos estos sermones era la realidad de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos. Luego dice: <\/p>\n

Por eso estoy absolutamente convencido de lo siguiente: en el mercado, no en la iglesia, en la plaza p\u00fablica, en el sal\u00f3n de clases, debemos alejar el debate de si toda la la Biblia es verdadera y centrar el debate en si Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n

Moverse detr\u00e1s de la Biblia para autoridad <\/h3>\n

Tercero, el enfoque de la predicaci\u00f3n de Stanley se basa en una visi\u00f3n de lo que es m\u00e1s convincente: \u00bfargumentos de eventos y testigos detr\u00e1s de la Biblia, o argumentos de la Biblia misma como el punto de autoridad?<\/p>\n

Dice que hace unos ocho a\u00f1os cambi\u00f3 su m\u00e9todo de predicaci\u00f3n: <\/p>\n

Como parte de mi cambio, dej\u00e9 de aprovechar la autoridad de las Escrituras y comenc\u00e9 a aprovechar la autoridad<\/em> y historias<\/em> de las personas detr\u00e1s de la Escritura. Para ser claro, no creo que \u00abla Biblia dice\u00bb, \u00ablas Escrituras ense\u00f1an\u00bb y \u00abla Palabra de Dios manda\u00bb son enfoques incorrectos. Pero son enfoques ineficaces para las personas poscristianas.<\/p>\n

Detr\u00e1s de este cambio en la autoridad que se \u00abapalancar\u00e1\u00bb est\u00e1 la convicci\u00f3n hist\u00f3rica de que \u00abla fe cristiana no existe debido a la Biblia (como tampoco usted existen debido a su certificado de nacimiento). M\u00e1s bien, <\/p>\n

la Biblia existe debido a la fe cristiana. . . . Antes de que el Antiguo y el Nuevo Testamento se combinaran y se titularan \u201cLa Biblia\u201d, el cristianismo ya hab\u00eda reemplazado al pante\u00f3n de los dioses romanos, b\u00e1rbaros y egipcios y era la religi\u00f3n estatal del Imperio Romano.<\/p>\n

La raz\u00f3n de esto, dice, es que \u201cdurante los primeros 300 a\u00f1os el debate se centr\u00f3 en un evento, no en un libro\u201d. <\/p>\n

Son los eventos, no el registro de los eventos, lo que dio origen a la ‘iglesia’. La Biblia no cre\u00f3 el cristianismo. El cristianismo es la raz\u00f3n por la que se cre\u00f3 la Biblia. . . . Continuar\u00e9 insistiendo en que el fundamento de nuestra fe no es un libro inspirado sino los eventos que inspiraron el libro<\/em>. (cursivas suyas)<\/p>\n

La implicaci\u00f3n que extrae de la predicaci\u00f3n es poner los acontecimientos y las historias en primer plano y la Biblia (entendida como un libro autorizado) en segundo plano. Por lo tanto, en lugar de \u201cJes\u00fas me ama, esto lo s\u00e9, porque la Biblia me lo dice\u201d, decimos algo as\u00ed como, \u201cJes\u00fas me ama, esto lo s\u00e9 por Juan<\/em>, quien lo vio morir y tuvo desayuno con \u00e9l en la playa, me lo dice.\u201d<\/p>\n

Un giro sorprendente<\/h3>\n

Esta tercera base de Stanley enfoque de la predicaci\u00f3n tiene un giro sorprendente. Es sorprendente porque lo que quiere resaltar es la realidad de los eventos<\/em> detr\u00e1s de la Biblia. Pero como parte de su defensa de la resurrecci\u00f3n, insiste en que algunos otros eventos<\/em> registrados en la Biblia no tienen que haber ocurrido para que la resurrecci\u00f3n siga siendo cierta.<\/p>\n

\u00c9l menciona, por ejemplo, la divisi\u00f3n del mar en el \u00e9xodo y la ca\u00edda de los muros de Jeric\u00f3. Afirma: \u00abIncluso si esos eventos nunca ocurrieron, no hace nada para socavar la evidencia que respalda la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y, por lo tanto, las afirmaciones que hizo sobre s\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n

Aferr\u00e1ndonos a nuestra fe en el Cristo resucitado, no debe creer, \u201cTodo sube y baja en si. . . toda la Biblia es verdad.\u201d Pensar de esa manera es \u201cdesafortunado y . . . absolutamente innecesario.\u201d Si apostamos nuestra fe a que toda la Biblia es verdadera, entonces \u201cel cristianismo se convierte en una fr\u00e1gil religi\u00f3n de castillo de naipes cuando escuchamos que tal vez los muros de Jeric\u00f3 no se derrumbaron\u201d.<\/p>\n

\u00c9l lo desarrolla as\u00ed:<\/p>\n

[Algunos argumentan que] si toda la Biblia no es verdad, la Biblia no es verdad. Y si la Biblia no es verdad, el cristianismo se viene abajo. En consecuencia, durante toda su vida y toda mi vida, los cristianos se han sentido obligados a defender la Biblia. Porque la \u00fanica forma de defender la fe cristiana es defender la Biblia. Y lo que sus estudiantes han descubierto, y si usted lee ampliamente, ha descubierto, es que es casi imposible defender toda la Biblia.<\/p>\n

\u00c9l concluye que si su cristianismo depende de que toda la Biblia sea verdadera , \u201custed puede aferrarse a \u00e9l, pero sus hijos y sus nietos y la pr\u00f3xima generaci\u00f3n no lo har\u00e1n. Porque esto pone a la Biblia en el centro del debate.\u201d<\/p>\n

Mi Respuesta en Cuatro Partes<\/h2>\n

Tengo cuatro respuestas al tipo de pr\u00e9dica que recomienda Stanley y la forma en que presenta su caso. Me gustar\u00eda plantearlas como preguntas para que los predicadores m\u00e1s j\u00f3venes las consideren seriamente.<\/p>\n

1. \u00bfQu\u00e9 es la fe y c\u00f3mo se despierta a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n?<\/h2>\n

Dado que la predicaci\u00f3n cristiana tiene como objetivo generar fe en el oyente, dos preguntas fundamentales y decisivas detr\u00e1s de todos los puntos de vista de la predicaci\u00f3n son: 1) \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de la fe? fe salvadora? y 2) \u00bfcu\u00e1les son las bases necesarias de la fe salvadora? Digo \u00abbases\u00bb, en lugar de \u00abbase\u00bb, porque hay diferentes tipos de bases: como hechos hist\u00f3ricos, interpretaci\u00f3n verdadera de esos hechos, comprensi\u00f3n de esa interpretaci\u00f3n, la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y m\u00e1s. <\/p>\n

Queremos que la gente escuche nuestra predicaci\u00f3n y sea salvo y edificado en la fe. As\u00ed que todos tenemos una idea de lo que es la fe salvadora, y lo que necesitamos dar a la gente en nuestra predicaci\u00f3n para hacer posible una fe bien fundamentada.<\/p>\n

No s\u00e9 la respuesta de Stanley a estas dos preguntas. Pero veo lo que enfatiza en el tipo de predicaci\u00f3n que recomienda. Enfatiza el acontecimiento<\/em> de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Y eventos<\/em> en general. \u201cSeguir\u00e9 insistiendo en que el fundamento de nuestra fe no es un libro inspirado sino los eventos que inspiraron el libro<\/em>.\u201d<\/p>\n

Pero como muestra, no es el desnudo acontecimiento<\/em> que sirve de fundamento a nuestra fe. M\u00e1s bien, tambi\u00e9n se deben proporcionar evidencias<\/em> del evento. De lo contrario, no sabemos cu\u00e1l fue el evento, ni tenemos ninguna confianza en que sucedi\u00f3.<\/p>\n

Debemos cambiar el debate de si toda la Biblia es verdadera y enfocar el debate en si Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos. . Ese es el<\/em> problema. Y ese es un evento para el cual tenemos pruebas abrumadoras<\/em>. Y no, nuestra evidencia no proviene de la Biblia. La evidencia de la resurrecci\u00f3n proviene de los testimonios de los testigos presenciales de los seguidores de Jes\u00fas del primer siglo que documentaron no lo que cre\u00edan sino lo que ve\u00edan.<\/p>\n

Un \u00e9nfasis feliz<\/h3>\n

Estoy feliz por este \u00e9nfasis en la historicidad y verificabilidad de la resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas. Aunque me sorprende. Porque significa que Stanley, al menos en este punto, est\u00e1 dando vueltas detr\u00e1s del posmodernismo hacia el tipo de argumentaci\u00f3n hist\u00f3rica y racional que marc\u00f3 mis d\u00edas en la escuela, hace cincuenta a\u00f1os. Si eso es lo que est\u00e1 haciendo, creo que tiene raz\u00f3n, porque dudo que la gran mayor\u00eda de los seres humanos hayan sido alguna vez tan posmodernos que no les importe si algo realmente sucedi\u00f3 o no, y c\u00f3mo podemos saberlo.<\/p>\n

Entonces, lo que Stanley quiere que hagan los predicadores es desviar el enfoque de basar la fe en referencia a un Libro, y m\u00e1s bien fundamentarla en referencia a un evento. Para proporcionar evidencia de ese evento que fundamenta la fe, el predicador va m\u00e1s all\u00e1 del Libro y se refiere a argumentos hist\u00f3ricos para la credibilidad de los testigos y la veracidad del evento.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la fe?<\/h3>\n

Ese es un m\u00e9todo apolog\u00e9tico probado durante mucho tiempo para ayudar a las personas a llegar a una fe bien fundamentada. es leg\u00edtimo Pero perm\u00edtanme desafiar a los predicadores j\u00f3venes a ser conscientes de las limitaciones de este enfoque y a probarlo contra su propia visi\u00f3n de la naturaleza<\/em> de la fe y sus bases<\/em> necesarias.<\/p>\n

Esto es lo que quiero decir. La fe salvadora no<\/em> es la persuasi\u00f3n de que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas resucit\u00f3 corporalmente de la tumba. Esa persuasi\u00f3n es esencial para la fe salvadora, pero no la esencia de la misma. El diablo sabe que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos, y no es salvo (ver tambi\u00e9n Lucas 16:31). La esencia de la fe salvadora es ver la suprema belleza de Cristo en el significado del evento, y abrazarlo como Salvador, Se\u00f1or y el Tesoro m\u00e1s grande del universo<\/em>. Satan\u00e1s no ve a Cristo crucificado y resucitado como supremamente hermoso, y no lo atesora. Pero los creyentes s\u00ed. Esa es la esencia de la fe salvadora.<\/p>\n

Puedes ver esto en 2 Corintios 4:4: \u201cEl dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio. de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios\u201d. El objetivo de Satan\u00e1s no es principalmente evitar que la gente crea que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos. Su objetivo es principalmente evitar que la gente vea \u201cla luz del evangelio de la gloria de Cristo\u201d. Hay una \u201cluz\u201d espiritual que brilla a trav\u00e9s del evangelio, y es la luz de la \u201cgloria de Cristo\u201d. Esto es lo que una persona debe ver si quiere ser salva. Se ve con \u201clos ojos de vuestros corazones\u201d (Efesios 1:18), cuando el Esp\u00edritu Santo levanta el velo de nuestras mentes (2 Corintios 3:16).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los fundamentos decisivos de la fe?<\/h3>\n

Si esa es la esencia de la fe salvadora, \u00bfcu\u00e1les son sus fundamentos decisivos? Sin duda, las realidades hist\u00f3ricas de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas son esenciales. Pero en lo que Pablo se enfoca es en \u201cel evangelio\u201d: \u201cla luz del evangelio<\/em> de la gloria de Cristo\u201d. El evangelio es m\u00e1s que los eventos de la crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n. Es una narraci\u00f3n dada por Dios de lo que los eventos significaron<\/em> (como en 1 Corintios 15:3, \u201cpor nuestros pecados\u201d). No es simplemente el conjunto de eventos y evidencias. Es una interpretaci\u00f3n divina de su significado. \u201cEl evangelio que fue predicado por m\u00ed no es un evangelio de hombre. Porque no lo recib\u00ed de nadie, ni me lo ense\u00f1aron, sino que lo recib\u00ed por revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d (G\u00e1latas 1:11\u201312).<\/p>\n

Lo que los j\u00f3venes predicadores deben tener claro Al decidir c\u00f3mo predicar\u00e1n es c\u00f3mo Dios plane\u00f3 que la gloria de Cristo se revelara a m\u00e1s y m\u00e1s personas a medida que pasan los siglos. Cuando Stanley dice: \u201cDurante los primeros 300 a\u00f1os, el debate se centr\u00f3 en un evento, no en un libro\u201d, eso no es del todo correcto. El debate se centr\u00f3 en gran medida en qu\u00e9 testigos escritos proporcionaron una interpretaci\u00f3n fidedigna del evento. La iglesia se dio cuenta de inmediato de que todo depend\u00eda no solo de si el evento suced\u00eda, sino de lo que significaba: \u00bfCu\u00e1les eran sus ra\u00edces, logros e implicaciones para la vida y la eternidad? \u00bfQui\u00e9n era este hombre, Jes\u00fas? \u00bfEn qui\u00e9n podemos confiar para que nos lo diga? \u00bfC\u00f3mo entonces viviremos? \u00bfQui\u00e9n puede decirnos esto con autoridad? Ese era el problema, no solo el evento.<\/p>\n

Dios tuvo la amabilidad de traer esos Evangelios y Ep\u00edstolas aut\u00e9nticos, confiables durante mucho tiempo, juntos en el Nuevo Testamento a su debido tiempo. Pero su confiabilidad y autoridad estuvieron funcionando desde mediados del primer siglo en adelante. Y la raz\u00f3n m\u00e1s significativa por la que Dios proporcion\u00f3 estos Evangelios y Ep\u00edstolas desde el principio fue para que la belleza y el valor de Cristo brillen a trav\u00e9s de estos escritos dados por Dios. As\u00ed fue como la gente lleg\u00f3 a la fe. Vieron la gloria de Cristo brillando a trav\u00e9s de los escritos que Dios les hab\u00eda dado, o la proclamaci\u00f3n oral o la lectura de ellos.<\/p>\n

Por lo tanto, lo que estoy sugiriendo es que en nuestro Nuevo Testamento actual tenemos la consumaci\u00f3n de la demostraci\u00f3n de Dios de la belleza y el valor de Cristo<\/em>. Es el retrato completo de Dios de la gloria de su Hijo: el significado de su obra de eternidad en eternidad y sus implicaciones para la vida humana. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 implica esto para la fe y la predicaci\u00f3n?<\/h3>\n

Primero , implica que el testimonio de Dios en las Escrituras sobre la verdad, la belleza y el valor de Cristo se autoautentifica. Es decir, la causa decisiva de la fe salvadora no es el argumento humano (tan crucial como es). La causa decisiva se describe en 2 Corintios 4:6: \u201cDios, que dijo: ‘De las tinieblas resplandezca la luz’, es el que resplandece en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. .\u201d Dios crea una iluminaci\u00f3n real de nuestros corazones al levantar el velo para que podamos ver la gloria de lo que realmente est\u00e1 all\u00ed en las Escrituras.<\/p>\n

Segundo, implica que el retrato de Dios de Cristo, tal como se presenta en el Libro inspirado, es el medio ordenado por Dios para crear la fe salvadora. <\/p>\n

Tercero, implica que la predicaci\u00f3n que espera ser usada por Dios para crear una fe salvadora no asumir\u00e1 que hay un retrato m\u00e1s convincente de la gloria de Cristo detr\u00e1s del texto del Nuevo Testamento, en el contexto hist\u00f3rico. reconstrucciones del predicador.<\/p>\n

Cuarto, no implica que un predicador deba decir \u201cla Biblia dice,\u201d o \u201cla palabra de Dios dice,\u201d o \u201c. . . porque la Biblia me lo dice.\u201d Implica que la profundidad, la amplitud y las bellezas de la palabra inspirada de Dios ser\u00e1n tan ricamente desarrolladas y aplicadas a las conciencias de los oyentes, en el poder del Esp\u00edritu, que las personas se encontrar\u00e1n con el Dios vivo, autentificado por s\u00ed mismos en su palabra. Es la palabra divina, no s\u00f3lo el acontecimiento hist\u00f3rico, donde resplandece la gloria.<\/p>\n

2. \u00bfRescatamos a una generaci\u00f3n a expensas de cinco?<\/h2>\n

Una segunda pregunta que los predicadores j\u00f3venes deber\u00edan hacerse es si la forma en que Stanley trata de rescatar a una generaci\u00f3n podr\u00eda resultar en la p\u00e9rdida de las pr\u00f3ximas cinco.<\/p>\n

Stanley sabe que hay creyentes que dudan de algunos de los eventos de la Biblia. Menciona la ca\u00edda de los muros de Jeric\u00f3, por ejemplo. \u00c9l quiere rescatar a esos creyentes. Una de sus formas de rescatarlos es decir: \u00abIncluso si esos eventos nunca ocurrieron, no hace nada para socavar la evidencia que respalda la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y, por lo tanto, las afirmaciones que hizo sobre s\u00ed mismo\u00bb. \u00c9l quiere que esos creyentes que dudan rechacen la noci\u00f3n de que \u201ctodo sube y baja en si. . . toda la Biblia es verdad.\u201d <\/p>\n

Tal noci\u00f3n es \u201cdesafortunada y . . . absolutamente innecesario.\u201d Lamentable<\/em> porque \u00abes casi imposible defender toda la Biblia\u00bb. Innecesario<\/em> porque la resurrecci\u00f3n sigue en pie, y \u201csi crees en la resurrecci\u00f3n corporal de Jesucristo, eso es todo lo que necesito saber. Y a la luz de lo que est\u00e1 en juego, a la luz de qui\u00e9n est\u00e1 en juego, tal vez eso es todo lo que necesita saber tambi\u00e9n\u201d.<\/p>\n

Estoy alentando a cada joven predicador a pensar esto con mucho cuidado. No estoy sugiriendo que cada serm\u00f3n deba ir acompa\u00f1ado de una disculpa por la infalibilidad de toda la Biblia, ni siquiera que esta convicci\u00f3n deba mencionarse cada vez que abrimos las Escrituras. Ya he dicho que la Biblia tiene su propio poder de autentificaci\u00f3n cuando se ve su significado por lo que realmente es.<\/p>\n

M\u00e1s bien, lo que estoy sugiriendo es que la perspectiva de Stanley podr\u00eda rescatar a un creyente que duda, y al mismo tiempo al mismo tiempo establecer en las iglesias y familias una visi\u00f3n de la Biblia que socava la fe de las pr\u00f3ximas cinco generaciones. En vista de lo que Jes\u00fas y los escritores del Nuevo Testamento dicen acerca de la completa confiabilidad del Antiguo Testamento (\u00abLa Escritura no puede ser quebrantada\u00bb, Juan 10:35), dudo que generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n de adolescentes puedan leer eso y, sin embargo, creer al mismo tiempo. tiempo que no importa para mi fe si los eventos del Antiguo Testamento realmente sucedieron. <\/p>\n

Observe, no estoy diciendo que una persona no pueda ser salva sin creer en la infalibilidad de la Biblia. Estoy diciendo que hacer de esa posibilidad una estrategia apolog\u00e9tica para hacer que el cristianismo sea m\u00e1s plausible para una generaci\u00f3n resultar\u00e1 contraproducente para la siguiente.<\/p>\n

Creo que con el tiempo, el tejido de Stanley de \u00abevidencia que respalda la resurrecci\u00f3n\u00bb se desmoronar\u00e1 a medida que m\u00e1s y m\u00e1s m\u00e1s personas piensan que el Antiguo Testamento no necesita ser completamente confiable. La evidencia de la confiabilidad de los testigos de la resurrecci\u00f3n est\u00e1 demasiado entretejida con la evidencia de la infalibilidad de toda la Biblia. Creo que Stanley se equivoca al pensar que en las pr\u00f3ximas generaciones el edificio de evidencia del evangelio puede permanecer en pie mientras los edificios circundantes de evidencia de las Escrituras se derrumban.<\/p>\n

3. \u00bfCu\u00e1les son las diferencias dentro y fuera de la iglesia?<\/h2>\n

Tercero, animar\u00eda a los predicadores j\u00f3venes a pensar seriamente si la forma en que Stanley desarrolla su m\u00e9todo dentro y fuera de la iglesia es lo mejor para la salud y el poder de la iglesia. iglesia durante, digamos, un siglo.<\/p>\n

Aqu\u00ed hablo con cierta vacilaci\u00f3n ya que no s\u00e9 la manera en que se ense\u00f1a todo el consejo de Dios en su iglesia. Sin embargo, mi pregunta es c\u00f3mo Stanley desarrolla la siguiente declaraci\u00f3n:<\/p>\n

Estoy absolutamente convencido de lo siguiente: en el mercado, no en la iglesia<\/em>, en la plaza p\u00fablica, en el sal\u00f3n de clases, debemos alejar el debate de si toda la Biblia es verdadera y enfocar el debate en si Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n

Claramente, \u00e9l tiene una distinci\u00f3n en su mente sobre c\u00f3mo hablamos \u201c en el mercado\u201d, pero no en \u201cla iglesia\u201d. Creo que esto es absolutamente correcto. El argumento de Stanley sobre c\u00f3mo Pedro y Pablo predicaron de manera diferente en diferentes contextos en Hechos es convincente. <\/p>\n

Pero el serm\u00f3n que suscit\u00f3 tantas cr\u00edticas para Stanley (\u00abLa Biblia me lo dijo\u00bb) fue predicado en su iglesia<\/em>, no en el mercado. Ahora aqu\u00ed es donde mi ignorancia puede ser relevante. Stanley puede ver sus servicios de fin de semana como eventos de mercado en lugar de servicios de adoraci\u00f3n para la iglesia reunida.<\/p>\n

Si es as\u00ed, simplemente alentar\u00eda a los j\u00f3venes predicadores a pensar seriamente si eso es prudente. Si un predicador toma todas las suposiciones y m\u00e9todos que dan forma a su enfoque hacia los \u00abno cristianos\u00bb y los \u00abposcristianos\u00bb, y luego los hace normativos sobre c\u00f3mo habla regularmente en la adoraci\u00f3n con el pueblo de Dios, \u00bfedificar\u00e1 esto a un pueblo con suficiente comprensi\u00f3n b\u00edblica? comprensi\u00f3n y fortaleza y capacidad de sufrir con gozo, para que la iglesia resista un siglo de fidelidad y fecundidad?<\/p>\n

4. \u00bfPor qu\u00e9 se est\u00e1n yendo nuestros j\u00f3venes?<\/h2>\n

Finalmente, animar\u00eda a los predicadores m\u00e1s j\u00f3venes a no ignorar lo que dice Andy Stanley. Considere esto: en este largo art\u00edculo probablemente no estoy defendiendo lo que Stanley est\u00e1 rechazando. Les pido que se pregunten si su alternativa a lo que \u00e9l est\u00e1 rechazando es la mejor alternativa.<\/p>\n

1) Por ejemplo, no estoy diciendo que hayamos hecho un gran trabajo al traer a nuestros j\u00f3venes de una simple confianza. en lo que mam\u00e1 dijo (\u00abLa Biblia me lo dice\u00bb) a una fe intelectualmente cre\u00edble que superar\u00e1 los desaf\u00edos universitarios. Pero sacar\u00eda la verdad de algo que dijo Stanley que muestra cu\u00e1n complejo es este tema. Explic\u00f3 por qu\u00e9 tantos j\u00f3venes abandonan la fe de esta manera:<\/p>\n

Como la mayor\u00eda de nosotros, ellos tampoco est\u00e1n precisamente en la b\u00fasqueda de la verdad. Est\u00e1n en una b\u00fasqueda de la felicidad. Muchos se alejaron de la fe porque la fe no los hizo felices. Esa nunca es una raz\u00f3n de presentaci\u00f3n. Nadie quiere parecer tan superficial. Pero rasque debajo de la superficie y encontrar\u00e1 que la b\u00fasqueda de la felicidad juega un papel importante. Cuando la fe es vista como un impedimento para la felicidad, adi\u00f3s fe. <\/p>\n

Eso es cierto. Lo que significa, y estoy seguro de que Stanley estar\u00eda de acuerdo, que los problemas en la familia y en el ministerio juvenil no son solo epistemol\u00f3gicos, sino profundamente personales, espirituales y relacionales. Los ni\u00f1os se alejan de la fe en las mejores y peores familias. Dejan la fe en la mejor y en la peor de las iglesias. <\/p>\n

As\u00ed que s\u00ed, hag\u00e1moslo mejor. Hag\u00e1moslo siempre mejor. Lo que mejor<\/em> se ve es de lo que trata este art\u00edculo. Puede que no sea decirles a los adolescentes que los eventos del Antiguo Testamento no tienen que haber ocurrido para que la fe en la resurrecci\u00f3n se mantenga. Puede ser un compromiso ricamente relacional con los mejores argumentos a favor de la verdad de todas las Escrituras entre las edades de 13 y 18 a\u00f1os.<\/p>\n

Otra forma de no decir \u201cLa Biblia me lo dice\u201d<\/h3>\n

2) Tampoco estoy defendiendo ninguna forma particular de referirme<\/em> a autoridad b\u00edblica cuando predica (\u201cLa Biblia dice\u201d o \u201cLa palabra de Dios dice\u201d). Supongo que en mi propia predicaci\u00f3n he dicho con mayor frecuencia: \u00abPablo dice\u00bb, o \u00abMateo escribi\u00f3\u00bb, o \u00abJes\u00fas dijo\u00bb.<\/p>\n

Lo que estoy defendiendo es que es posible no sonar ingenuo o pueril al tomar un texto, justo frente a una audiencia \u00abposcristiana\u00bb, y abrirlo en el poder del Esp\u00edritu Santo con tal comprensi\u00f3n de la naturaleza humana, y tales muestras de la maravilla de Dios, y tal amor por las personas perdidas, que todas sus defensas \u201cposcristianas\u201d caen por tierra, y sienten que Dios est\u00e1 en este lugar. <\/p>\n

Estoy argumentando que una Biblia inerrante, inspirada por Dios, con Jesucristo en el centro, es explosiva con su propia gloria intr\u00ednseca y auto-autentificante. La gozosa experiencia de esta gloria es para lo que fue hecho cada coraz\u00f3n humano en la audiencia del predicador. A esto se refer\u00eda Pablo cuando dijo que todo ser humano (incluso los poscristianos) conoce a Dios: \u201cAunque conocieron a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos\u201d (Romanos 1:21). Todos en la audiencia del predicador conocen a Dios.<\/p>\n

Puede ser que la proclamaci\u00f3n de la gloria de este Dios con el poder del Esp\u00edritu, desde el mismo texto de la Escritura, atraviese la \u00abinutilidad\u00bb de su pensamiento, y su aventura amorosa suicida con el pecado (que tambi\u00e9n conocen, Romanos 1:32), y se autentica como verdadero. Muchos que rechazan la Biblia han testificado de tal experiencia. La Biblia misma a menudo ha demostrado ser m\u00e1s poderosa que cualquier argumento a favor de la Biblia.<\/p>\n

Creo que Stanley solo tiene raz\u00f3n a medias cuando dice: \u00abApelar a las personas poscristianas sobre la base de la autoridad de las Escrituras tiene esencialmente el mismo efecto que un im\u00e1n musulm\u00e1n que te apela sobre la base de la autoridad del Cor\u00e1n\u201d. Tiene raz\u00f3n en que esto sucede. La palabra inspirada de Dios a veces se escucha sin efecto. Pero no siempre, y no por lo general. Es diferente del Cor\u00e1n. Es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16). No se predica en vano, especialmente cuando, en manos de un predicador lleno del Esp\u00edritu, la verdad y la belleza de sus profundidades y alturas se expresan con claridad y convicci\u00f3n por lo que realmente son.<\/p>\n

Paul dijo que \u201ctoda la Escritura es . . . rentable\u201d (2 Timoteo 3:16). Dijo que la sangre de los efesios no estaba en sus manos porque \u201cno vacil\u00f3 en anunciaros todo el consejo de Dios\u201d (Hechos 20:27). Vastas y gloriosas extensiones de las Escrituras esperan la exposici\u00f3n del predicador para el pueblo de Dios. Este es un gran llamado y una gran y gozosa carga para cada pastor.<\/p>\n

Conectar el Voltaje<\/h2>\n

As\u00ed que mi sugerencia final es esta: \u00fanase a Andy Stanley para preocuparse profundamente por ganar \u201cposcristianos\u201d; \u00fanase a \u00e9l para ir m\u00e1s all\u00e1 de los dogmas simplistas e ingenuos; \u00fanase a \u00e9l en la conciencia cultural y el conocimiento de su audiencia; \u00fanase a \u00e9l en la excelencia de sus habilidades de ense\u00f1anza y comunicaci\u00f3n; y \u00fanase a \u00e9l en su creencia en la completa veracidad de la Biblia. Y luego pasar ocho a\u00f1os reventando los circuitos post-cristianos de su gente conectando el voltaje de cada l\u00ednea en el libro de Romanos con sus cerebros.<\/p>\n

Cuando se trata de predicar, nada es m\u00e1s poderoso y autenticador que el j\u00fabilo ungido por el Esp\u00edritu, apasionado y expositivo sobre el texto inspirado de la Escritura. Si no crees eso, quiz\u00e1s nunca hayas visto tal pr\u00e9dica.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ahora que Andy Stanley ha respondido tan completa y servicialmente a los cr\u00edticos de su serm\u00f3n \u00abLa Biblia me lo dijo\u00bb, quiz\u00e1s podamos resolver algunos cosas sobre su m\u00e9todo con m\u00e1s cuidado. Mi objetivo aqu\u00ed es exponer lo que creo que Stanley est\u00e1 recomendando a los predicadores, y luego sugerir algunas preguntas que los predicadores … Continuar leyendo \u00abBiblias abiertas, corazones ardientes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}