{"id":7286,"date":"2022-07-26T08:59:41","date_gmt":"2022-07-26T13:59:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/entrenar-a-un-nino-en-la-forma-en-que-debe-andar\/"},"modified":"2022-07-26T08:59:41","modified_gmt":"2022-07-26T13:59:41","slug":"entrenar-a-un-nino-en-la-forma-en-que-debe-andar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/entrenar-a-un-nino-en-la-forma-en-que-debe-andar\/","title":{"rendered":"Entrenar a un ni\u00f1o en la forma en que debe andar"},"content":{"rendered":"
\n

Tengo seis hijos, de siete a diecisiete a\u00f1os, y creo que pocos llamados son tan importantes como moldearlos para ver y saborear el bellezas de Cristo y amar a las naciones como \u00e9l lo hace.<\/p>\n

En mis a\u00f1os de ministerio pastoral y crianza de los hijos, me he encontrado con confusi\u00f3n con respecto al significado de un verso bien conocido: \u201cInstruye al ni\u00f1o en el camino que debe seguir; aun cuando fuere viejo no se apartar\u00e1 de ella\u201d (Proverbios 22:6). Perm\u00edtanme ofrecer algunas reflexiones al respecto, considerando su significado duradero para la iglesia. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo \u201cdedicamos\u201d a un ni\u00f1o?<\/h2>\n

Primero, tenga en cuenta que el El verbo hebreo traducido como \u201centrenar\u201d aparece otras tres veces en la Biblia. En cada uno de estos, se refiere a \u00abdedicar\u00bb casas, ya sea de un hombre (Deuteronomio 20:5) o de Dios (1 Reyes 8:63; 2 Cr\u00f3nicas 7:5). <\/p>\n

Esto sugiere que el imperativo inicial exige que los padres dediquen activamente o comprometan a sus j\u00f3venes a un cierto curso de acci\u00f3n, tal vez incluso religioso, suplicando continuamente en la presencia de Dios y de los dem\u00e1s: \u00abQue lo que suceda en la vida de este joven engrandezca siempre la grandeza, el valor, la suficiencia y el poder salvador de nuestro Dios.\u201d \u201cEntrenarse\u201d puede, por lo tanto, ser una traducci\u00f3n demasiado d\u00e9bil y perder el elemento potencial de consagraci\u00f3n a la direcci\u00f3n religiosa y moral (Waltke, 204). <\/p>\n

\u201cEl futuro de cada joven est\u00e1 lleno de posibilidades. Los padres tienen la oportunidad de dirigir el camino de un ni\u00f1o hacia Dios\u201d. <\/p>\n

Ciertamente, \u00abdedicar\u00bb a un hijo incluir\u00eda la ceremonia com\u00fan de compromiso que muchos padres realizan cuando nacen sus hijos. Sin embargo, el contexto general de Proverbios sugiere que el acto de dedicar en Proverbios 22:6 se enfoca m\u00e1s en un pastoreo intencional, sostenido y dependiente de Dios de los corazones de nuestros hijos a medida que crecen hasta la edad adulta, uno en el que los propios hijos son conscientes de la intenciones de los padres para establecer la trayectoria. Este no es un llamado pasivo para pap\u00e1s y mam\u00e1s.<\/p>\n

Segundo, el \u00aben el camino que debe ir\u00bb de la ESV es una forma muy idiom\u00e1tica de capturar el hebreo \u00abseg\u00fan los dictados de su<\/em> camino.\u201d Entonces, la l\u00ednea de comando del proverbio literalmente dice: \u00abDedica a un joven de acuerdo con los dictados de su camino\u00bb, o quiz\u00e1s m\u00e1s com\u00fanmente, \u00abDedica a un ni\u00f1o de acuerdo con lo que exige su camino\u00bb.<\/p>\n

The Way of the Child<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa probablemente \u00abseg\u00fan los dictados de su camino\u00bb en Proverbios 22:6? Significativamente, en la literatura sapiencial como Proverbios, encontramos solo dos \u00abcaminos\u00bb: el camino de la sabidur\u00eda y la vida, y el camino de la necedad y la muerte.<\/p>\n

    \n
  • El vers\u00edculo anterior declara: \u00abEspinas y lazos est\u00e1n en el camino de los torcidos; el que guarda su alma se alejar\u00e1 de ellos\u201d (Proverbios 22:5). <\/li>\n
  • Del mismo modo, Proverbios 11:5 dice: \u201cLa justicia del \u00edntegro endereza su camino<\/em>, pero el imp\u00edo cae por su propia maldad\u201d. <\/li>\n
  • Considere tambi\u00e9n Proverbios 14:2, que dice: \u201cEl que anda en integridad teme al Se\u00f1or, pero el que es torcido en sus caminos lo desprecia\u201d. <\/li>\n
  • Y nuevamente, Proverbios 16:17 dice: \u201cLa calzada de los rectos se aparta del mal; el que guarda su camino conserva su vida\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n

    Dentro de Proverbios, el contenido moral del camino de uno depende del hacedor, ya sea Dios (Proverbios 8:22), el sabio (Proverbios 11:5 ; 14:8; 16:7), humanos en general (Proverbios 16:9; 20:24), o necios (Proverbios 19:3; Waltke, 205). Significativamente, el \u201ccamino de la juventud\u201d es a menudo negativo.<\/p>\n

    Primero, cuando se les deja solos, los \u201cj\u00f3venes\u201d carecen de juicio y tienen el coraz\u00f3n lleno de necedad. \u201cHe visto entre los simples, he visto entre los j\u00f3venes a un joven falto de juicio\u201d (Proverbios 7:7). \u201cLa necedad est\u00e1 ligada al coraz\u00f3n del muchacho, pero la vara de la disciplina la aleja de \u00e9l\u201d (Proverbios 22:15). <\/p>\n

    Segundo, sin disciplina, los j\u00f3venes traen deshonra a sus padres. \u201cLa vara y la correcci\u00f3n dan sabidur\u00eda, pero el ni\u00f1o abandonado averg\u00fcenza a su madre\u201d (Proverbios 29:15). Fuera de este contexto, Proverbios exhorta regularmente a los padres a disciplinar a sus hijos e instruirlos en sabidur\u00eda. \u201cDisciplina a tu hijo, porque hay esperanza; no te apresures a matarlo\u201d (Proverbios 19:18; cf. 1:1, 4; 29:15). <\/p>\n

    En Proverbios, el \u201ccamino\u201d de un ni\u00f1o parece m\u00e1s negativo que positivo; es el camino sin sabidur\u00eda. <\/p>\n

    Cultivando y Formando Potencial<\/h2>\n

    Estos textos podr\u00edan llevar a uno a leer Proverbios 22:6 como un sarcasmo o mandato ir\u00f3nico que advierte a los padres del resultado de no establecer normas y l\u00edmites para sus hijos. Un mandato ir\u00f3nico similar se encuentra en Proverbios 19:27, que tambi\u00e9n comienza con un imperativo: \u00abCesa, hijo m\u00edo, de o\u00edr la instrucci\u00f3n, y te desviar\u00e1s de las palabras del conocimiento\u00bb.<\/p>\n

    Si lees Proverbios 22 :6 de manera similar, el principio ser\u00eda: \u201c\u00a1Deja que un ni\u00f1o haga lo que quiera y se convertir\u00e1 en un adulto obstinado incapaz de cambiar! Cr\u00edelo de acuerdo con su coraz\u00f3n descarriado, y permanecer\u00e1 descarriado\u201d (Clifford, 197). Una vez le\u00ed el proverbio de esta manera.<\/p>\n

    Ahora cuestiono este enfoque, sin embargo, por tres razones. Primero, la lectura sarc\u00e1stica requiere un enfoque m\u00e1s pasivo de la crianza de los hijos que no tenga en cuenta el verbo \u201centrenar\u201d (\u201cdedicar\u201d), que expresa una intenci\u00f3n consciente. <\/p>\n

    Ciertamente nosotros, como padres, siempre estamos entrenando a nuestros hijos, incluso a trav\u00e9s de nuestra pasividad. Por ejemplo, al no guiarlos al arrepentimiento ante el Dios soberano, les ense\u00f1amos que est\u00e1n bien para continuar viviendo como reyes y reinas hechos a s\u00ed mismos, en lugar de siervos. Al no instruirlos en los mandamientos de Dios, les ense\u00f1amos que la palabra de Dios no<\/em> es la m\u00e1xima autoridad en nuestras vidas. Al no establecer l\u00edmites, les ense\u00f1amos que en realidad no nos importa si hacen bien o mal. <\/p>\n

    Sin embargo, este tipo de entrenamiento pasivo no<\/em> lo que parece expresado en el imperativo \u201c\u00a1Ded\u00edcate!\u201d M\u00e1s bien, el sabio aqu\u00ed llama a los padres a comprometerse u orientar intencionalmente las trayectorias morales y religiosas de nuestra juventud. <\/p>\n

    Segundo, mientras que el camino del joven es naturalmente negativo cuando se lo deja a s\u00ed mismo<\/em>, Proverbios 22:6 no describe a un individuo ego\u00edsta sino a uno que se beneficia de la intenci\u00f3n disciplina e instrucci\u00f3n de sus padres<\/em> (\u201c\u00a1Ded\u00edcate!\u201d). Con esto, el idiom\u00e1tico \u201cseg\u00fan los dictados de su forma\u201d parece expresar de la manera m\u00e1s natural la forma en que deber\u00eda ser<\/em>. Es decir, el futuro de cada joven est\u00e1 lleno de posibilidades, y nosotros, como padres, debemos reconocer esto y dirigir el camino de nuestros hijos hacia la piedad. Este verso trata sobre las trayectorias y el potencial, lo que sugiere que el \u00abcamino que debe seguir\u00bb de la ESV, aunque le falta especificidad, todav\u00eda capta din\u00e1micamente el punto del texto. <\/p>\n

    Tercero, la consecuencia de prestar atenci\u00f3n al mandato de \u00abdedicar\u00bb nuestra juventud es que \u00abaun cuando se haga viejo, no se apartar\u00e1 de ella\u00bb. En Proverbios, \u201clos sabios, no los necios, son coronados con las canas de la edad (Proverbios 20:29)\u201d, por lo que el proverbio parece anticipar una trayectoria hacia la sabidur\u00eda<\/em>, no la necedad (Waltke, 205). ). <\/p>\n

    Un proverbio para padres e hijos<\/h2>\n

    La declaraci\u00f3n de consecuencia en Proverbios 22:6 implica que la formaci\u00f3n moral y religiosa intencional de los padres desde el principio tendr\u00e1 un efecto permanente en su hijo para siempre. Sin embargo, esta declaraci\u00f3n no es una promesa firme para los padres, ya que el resto del libro deja en claro que el poder del futuro del joven depende no solo de la gu\u00eda de los padres, sino tambi\u00e9n en gran medida de las decisiones que tome. . El vers\u00edculo inmediatamente anterior implica que el joven debe proteger su alma de los que son torcidos (Proverbios 22:5). Pod\u00eda optar por seguir a los malvados hasta la muerte (Proverbios 2:12\u201319), o pod\u00eda prestar atenci\u00f3n a la sabidur\u00eda de sus padres y escoger los buenos caminos de los justos hacia la vida (Proverbios 22:1\u201311, 20). <\/p>\n

    Si bien Proverbios 22:6 se enmarca como una instrucci\u00f3n para los padres, el libro en su conjunto brinda orientaci\u00f3n a los j\u00f3venes (Proverbios 1:4), lo que sugiere que el proverbio en realidad tiene la intenci\u00f3n de llamar a los j\u00f3venes descarriados de nuevo hacia la derecha. camino. Si usted es un hijo o hija cuyos padres trabajaron arduamente para establecer trayectorias morales y religiosas positivas para su vida (aunque de manera imperfecta), no debe contrarrestar esta trayectoria con decisiones tontas hoy. <\/p>\n

    Proverbios 22:6 establece el principio de que el tiempo ser\u00e1 cierto a menos que Dios intervenga para bien o para mal. Como padre, me regocijo en las instrucciones que me ha dado la palabra de Dios: el Se\u00f1or nos llama a m\u00ed y a mi esposa a dedicar activa e intencionalmente a nuestros seis hijos a representar, reflejar y parecerse a la gloria de Dios en la faz de Cristo. <\/p>\n

    Sin embargo, Proverbios 22:6 tambi\u00e9n me recuerda cu\u00e1nto fallamos yo y mis hijos, as\u00ed que tambi\u00e9n me regocijo en el poder del evangelio para refrenar mis propias faltas y los corazones m\u00e1s duros de mis hijos. Dios en Cristo da vida a los muertos en pecado (Efesios 2:4\u20135), perdona a todos los que confiesan (1 Juan 1:9) y vence la vieja creaci\u00f3n con la nueva (2 Corintios 5:17).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Tengo seis hijos, de siete a diecisiete a\u00f1os, y creo que pocos llamados son tan importantes como moldearlos para ver y saborear el bellezas de Cristo y amar a las naciones como \u00e9l lo hace. En mis a\u00f1os de ministerio pastoral y crianza de los hijos, me he encontrado con confusi\u00f3n con respecto al significado … Continuar leyendo \u00abEntrenar a un ni\u00f1o en la forma en que debe andar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}