{"id":7342,"date":"2022-07-26T09:01:26","date_gmt":"2022-07-26T14:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-lleno-tu-biblia-con-poemas\/"},"modified":"2022-07-26T09:01:26","modified_gmt":"2022-07-26T14:01:26","slug":"dios-lleno-tu-biblia-con-poemas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-lleno-tu-biblia-con-poemas\/","title":{"rendered":"Dios llen\u00f3 tu Biblia con  poemas"},"content":{"rendered":"
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Yo defino la poes\u00eda como un esfuerzo por compartir una experiencia conmovedora mediante el uso de un lenguaje elegido y estructurado de manera diferente a la prosa ordinaria<\/em>. <\/p>\n

A veces rima. A veces no. A veces tiene una cadencia regular. A veces no. Pero casi siempre el poeta ha experimentado<\/em> algo \u2014algo horrible, maravilloso u ordinario\u2014 y siente que debe compartirlo. <\/p>\n

Usar las palabras de manera diferente a la prosa ordinaria es la manera del poeta de tratar de despertar algo de su experiencia (y quiz\u00e1s incluso m\u00e1s) en el lector. <\/p>\n

Dios Habla en Poemas<\/h2>\n

Siempre me ha asombrado que gran parte de la Biblia es poes\u00eda . Dios inspir\u00f3 esto, y no ten\u00eda que hacerlo de esta manera. \u00bfCu\u00e1nto de la palabra inspirada de Dios es poes\u00eda? Leland Ryken responde,<\/p>\n

Un tercio de la Biblia no es una estimaci\u00f3n demasiado alta. Libros enteros de la Biblia son po\u00e9ticos: Job, Salmos, Proverbios, Cantares. La mayor parte de la profec\u00eda del Antiguo Testamento es de forma po\u00e9tica. Jes\u00fas es uno de los poetas m\u00e1s famosos del mundo. M\u00e1s all\u00e1 de estas partes predominantemente po\u00e9ticas de la Biblia, el lenguaje figurativo aparece en toda la Biblia, y cada vez que lo hace, requiere el mismo tipo de an\u00e1lisis que se le da a la poes\u00eda.<\/p>\n

Eso es mucha poes\u00eda: lenguaje que se elige y estructura de manera diferente a la prosa ordinaria<\/em>. Dios puede resucitar a los muertos por cualquier medio que le plazca. Puede despertar corazones embotados a la realidad de su belleza de la forma que desee. Y una de las formas en que le gusta hacerlo es inspirando a sus portavoces a escribir poes\u00eda.<\/p>\n

Resistir lo inexpresable<\/h2>\n

Parad\u00f3jicamente, la poes\u00eda es una expresi\u00f3n del hecho de que hay grandes cosas que son inexpresables. No existe una correspondencia uno a uno entre las profundidades de la experiencia humana y las capacidades del lenguaje para capturar esa experiencia. Hay experiencias que van m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad del lenguaje para expresarlas. <\/p>\n

Para el poeta, esta limitaci\u00f3n del lenguaje no produce silencio; produce poes\u00eda. La poes\u00eda es una especie de resistencia verbal a la impenetrabilidad de la experiencia humana. El poeta al menos lo intentar\u00e1.<\/p>\n

D\u00edgalo con un poema<\/h2>\n

Por ejemplo, \u00bfpuede \u00bfIncluso comenzamos a imaginar c\u00f3mo se sintieron los padres y las madres de los ni\u00f1os en Bel\u00e9n al perder a sus peque\u00f1os cuando lleg\u00f3 el escuadr\u00f3n asesino de Herodes y masacr\u00f3 a todos los menores de dos a\u00f1os? Quiz\u00e1s no.<\/p>\n

Pero hubo un a\u00f1o (inspirado por la p\u00e9rdida de un hijo en nuestra iglesia) cuando dije: Lo intentar\u00e9. Y lo intentar\u00e9 con un poema. Ha llegado a llamarse El Tabernero<\/em>. Me imagino a un padre que no solo perdi\u00f3 a dos hijos esa horrible noche, sino tambi\u00e9n a su esposa y su brazo. Hizo lugar para Jos\u00e9 y Mar\u00eda. Pero no ten\u00eda idea de lo que le costar\u00eda abrazar al Hijo de Dios. Jes\u00fas vuelve a visitarlo justo antes de ir a la cruz. El poema describe la reuni\u00f3n.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n lenta no es popular<\/h2>\n

No vivimos en un d\u00eda en que la poes\u00eda est\u00e1 de moda. Quiz\u00e1s nunca ha estado de moda. Moldeados por tel\u00e9fonos inteligentes y fragmentos de sonido, somos impacientes con la comunicaci\u00f3n que nos obliga a reducir la velocidad. <\/p>\n

La poes\u00eda, por definici\u00f3n, es un tipo de comunicaci\u00f3n que no se puede apreciar completamente en la primera lectura. Supongamos que un poema tiene una estructura de cadencia, rima y forma. Se necesitan dos o tres intentos para hacer que el camino sea lo suficientemente familiar como para permitir que se levanten los ojos. Luego, cuando el lector est\u00e1 c\u00f3modo en el flujo, comienza a ver mucho m\u00e1s que cuando estaba demasiado distra\u00eddo por la forma.<\/p>\n

As\u00ed que los libros de poes\u00eda rara vez ser\u00e1n best-sellers. Y Dios misericordiosamente ha puesto todo tipo de escritura en la Biblia adem\u00e1s de poes\u00eda. \u00c9l sabe mejor que yo que algunas personas prefieren historias (como nuestros Evangelios) y otras prefieren argumentos (como la ep\u00edstola a los Romanos). As\u00ed que lo entender\u00e9 si no eres un amante de la poes\u00eda. Pero no te limites demasiado r\u00e1pido. La gente cambia. Los tiempos cambian. <\/p>\n

Esta puede ser la temporada para que reduzcas la velocidad y reconsideres.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yo defino la poes\u00eda como un esfuerzo por compartir una experiencia conmovedora mediante el uso de un lenguaje elegido y estructurado de manera diferente a la prosa ordinaria. A veces rima. A veces no. A veces tiene una cadencia regular. A veces no. Pero casi siempre el poeta ha experimentado algo \u2014algo horrible, maravilloso u … Continuar leyendo \u00abDios llen\u00f3 tu Biblia con  poemas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}