{"id":7390,"date":"2022-07-26T09:02:53","date_gmt":"2022-07-26T14:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amar-a-los-musulmanes-comienza-con-la-honestidad\/"},"modified":"2022-07-26T09:02:53","modified_gmt":"2022-07-26T14:02:53","slug":"amar-a-los-musulmanes-comienza-con-la-honestidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amar-a-los-musulmanes-comienza-con-la-honestidad\/","title":{"rendered":"Amar a los musulmanes comienza con la honestidad"},"content":{"rendered":"
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\u00bfLos cristianos y los musulmanes adoran a la misma deidad? Se ha convertido en una de las cuestiones m\u00e1s apremiantes y controvertidas del mundo en los \u00faltimos quince a\u00f1os.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n surgi\u00f3 en serio en 2001 despu\u00e9s de que musulmanes fundamentalistas volaran aviones comerciales secuestrados contra las torres gemelas. del World Trade Center de Nueva York. Y, tr\u00e1gicamente, la pregunta se ha suscitado una y otra vez en la d\u00e9cada y media desde que, despu\u00e9s de una ola de grandes ataques terroristas, se llev\u00f3 a cabo en nombre de Al\u00e1. Los \u00faltimos meses han tra\u00eddo tragedias a gran escala en Par\u00eds, Orlando, Estambul, Bagdad y ahora Niza, Francia.<\/p>\n

Despu\u00e9s de cada ataque, nuevas voces demonizan al Islam o buscan disipar cualquier noci\u00f3n de que el Islam mismo podr\u00eda ser el problema. Pero por muy importante que la sociolog\u00eda y la pol\u00edtica puedan ser para los secularistas, debajo se encuentra la pregunta m\u00e1s importante para cristianos y musulmanes: \u00bfEs la noci\u00f3n isl\u00e1mica de Al\u00e1 compatible con la creencia cristiana en Dios?<\/em><\/p>\n

Tuve el privilegio de hacerle la pregunta a DA Carson, viajero mundial y erudito de clase mundial, cofundador de The Gospel Coalition y autor de Love in Hard Places<\/em>, en el que aborda algunos de los desaf\u00edos relacionados con el Islam. \u00bfLos cristianos y los musulmanes adoran al mismo Dios?<\/em><\/p>\n

\u201cOjal\u00e1 pudiera darle una respuesta simple de s\u00ed o no que fuera definitiva\u201d, dice Carson. \u201cMi conclusi\u00f3n es que no, pero hay que llegar all\u00ed con cuidado\u201d. <\/p>\n

La conexi\u00f3n hist\u00f3rica<\/h2>\n

Primero, Carson se\u00f1ala la conexi\u00f3n hist\u00f3rico-gen\u00e9tica. \u201cNo es como si el cristianismo y el Islam comenzaran en silos separados. El Islam surgi\u00f3 del cristianismo y la forma nestoriana contra la que reaccionaron\u201d. <\/p>\n

Nestorio (386\u2013450) fue el influyente obispo de Constantinopla. Ya sea que sus propios puntos de vista sobre la persona de Cristo fueran ortodoxos o no, la herej\u00eda de dos personas condenada en los concilios de la iglesia en 431 y 451 lleva su nombre. La teolog\u00eda cristiana reconoce al Cristo encarnado como una persona<\/em>, el Hijo eterno, con dos naturalezas verdaderas y completas<\/em>: completamente humana y completamente divina. El nestorianismo compromete la personalidad singular al no reconocer la uni\u00f3n unipersonal (\u201chipost\u00e1tica\u201d) de lo divino y lo humano en Cristo, observando as\u00ed, ya sea expl\u00edcitamente o en lo que equivale a, no solo dos naturalezas<\/em>, sino dos personas<\/em> en Cristo.<\/p>\n

Fue esta forma her\u00e9tica de cristianismo que el profeta fundador del Islam, Mahoma (570\u2013632), encontr\u00f3 a trav\u00e9s de interacciones con m\u00faltiples nestorianos en su crianza.<\/p>\n

\u201cHay una conexi\u00f3n hist\u00f3rica de alg\u00fan tipo\u201d, dice Carson. \u201cQue no es lo mismo por ejemplo con el cristianismo y el budismo o el hinduismo. <\/p>\n

\u201cAdem\u00e1s, el cristianismo, el juda\u00edsmo y el islam son las \u00fanicas tres grandes religiones monote\u00edstas, por lo que existe cierta similitud entre ellas. Esto conduce a un punto de continuidad. Por ejemplo, tanto cristianos como musulmanes creen que Dios cre\u00f3 todo; que Dios es justo; que el pecado, fundamentalmente, ignora o desaf\u00eda a Dios; que necesitamos el perd\u00f3n; que Dios es el Juez final\u201d.<\/p>\n

Lo que creen los musulmanes devotos<\/h2>\n

M\u00e1s all\u00e1 de lo que se comparte meramente en el A nivel superficial, una consideraci\u00f3n que a menudo se pasa por alto es la siguiente: \u00bfQu\u00e9 piensan los propios musulmanes sobre nuestras nociones sentimentales de comunidad y puentes de di\u00e1logo con el m\u00ednimo com\u00fan denominador?<\/p>\n

\u201cA los musulmanes m\u00e1s devotos que conozco no les gusta que se les diga que cristianos y musulmanes tienen el mismo Dios. ‘Claro que no tenemos el mismo Dios’, dicen. ‘Parece que crees en tres dioses’. Incluso si est\u00e1n tratando de ser un poco m\u00e1s comprensivos y dicen: ‘T\u00fa crees en la Trinidad y todas las cosas del Hijo de Dios (eso es solo basura), no tienes el mismo Dios que tenemos nosotros’. De hecho, en algunos pa\u00edses musulmanes, Malasia por ejemplo, ahora est\u00e1 prohibido por ley que los cristianos usen el t\u00e9rmino Al\u00e1<\/em> para referirse a Dios. Deben tener otro t\u00e9rmino.<\/p>\n

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\u201cMientras tanto, nuestro deseo aqu\u00ed para decir que todos adoran al mismo Dios est\u00e1 menos impulsado por la ex\u00e9gesis y la teolog\u00eda que por el tipo de noci\u00f3n sentimental en Occidente de que en realidad todos estamos diciendo lo mismo despu\u00e9s de todo. No est\u00e1 impulsado por un pensamiento riguroso. Est\u00e1 impulsado por las ciencias sociales o por una forma descuidada de misionolog\u00eda que busca constantemente el m\u00ednimo com\u00fan denominador para construir puentes\u201d. <\/p>\n

Lo que aclara el Nuevo Testamento<\/h2>\n

\u201cDespu\u00e9s de enumerar los puntos de continuidad, la honestidad exige que enumeremos los puntos de discontinuidad\u201d, dice Carson. \u201cPor ejemplo, est\u00e1n los textos b\u00edblicos expl\u00edcitos que dicen que si no reconoces al Hijo, no reconoces a Dios mismo, especialmente en el Evangelio de Juan y 1 Juan\u201d.<\/p>\n

Cristianos serios, no sin duda, no se contentar\u00e1n simplemente con seguir el ejemplo de las confesiones honestas de musulmanes serios. Tenemos nuestro propio Libro sagrado, que creemos que son las mismas palabras de Dios. Y cuando miras el Libro, esto es lo que Dios mismo dice acerca de que Jes\u00fas es la prueba de fuego:<\/p>\n

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    Juan 5:23: \u201cEl que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi\u00f3.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Juan 5:42\u201343: \u201cS\u00e9 que no ten\u00e9is el amor de Dios dentro de vosotros. He venido en nombre de mi Padre, y no me recib\u00eds.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    Juan 8:19: \u201cSi me conocieran, tambi\u00e9n conocer\u00edan a mi Padre.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    1 Juan 5:12: \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Cualquiera que sea el m\u00e9rito o la ingenuidad de las nociones sentimentales occidentales de comunidad entre los monote\u00edstas, los cristianos que honran la propia palabra de Dios como autoridad debe tener en cuenta estas claras afirmaciones de que quien no conoce, ama, honra y tiene vida en el Hijo no conoce, ama, honra y tiene vida en el Padre.<\/p>\n

    \u201cLa tierra del perd\u00f3n al que apelan cada una de las dos religiones no podr\u00eda estar m\u00e1s alejado. Para el musulm\u00e1n, Dios perdona a algunas personas, a su propia discreci\u00f3n soberana, sobre la base de su evaluaci\u00f3n de su vida. Para el cristiano, Dios perdona a las personas a las que ha amado con salvaci\u00f3n desde toda la eternidad sobre la base de la muerte y resurrecci\u00f3n de su Hijo. La cruz asegura que Dios es tanto justo como el que justifica a los imp\u00edos que tienen fe en Jes\u00fas. Aqu\u00ed hay esperanza, esperanza transformadora, en una poderosa ‘buena noticia’ que reconcilia a los pecadores con Dios sin impugnar la justicia de Dios.\u201d<\/p>\n

    Disagree con respeto<\/h2>\n

    Carson reconoce que aquellos que quieren \u00abreducir las tensiones entre las personas con antecedentes cristianos y las personas con antecedentes musulmanes\u00bb a menudo tienen buenas intenciones. \u201cPero en mi opini\u00f3n, hay muchas m\u00e1s probabilidades de cortes\u00eda de los cristianos que saben c\u00f3mo estar en desacuerdo con respeto que de las personas que dicen que en realidad todos creemos lo mismo\u201d. <\/p>\n

    Mejor que minimizar las diferencias entre las creencias centrales del cristianismo y el Islam, y son centrales y significativas, es reconocer las diferencias y modelar el desacuerdo con cortes\u00eda y respeto.<\/p>\n

    \u00bfDios se hace vulnerable a s\u00ed mismo?<\/h2>\n

    Una diferencia central, entre otras, a la que Carson llama la atenci\u00f3n es lo que podr\u00edamos llamar \u201cla vulnerabilidad de Dios.\u201d<\/p>\n

    \u201cAl\u00e1 en el Cor\u00e1n es un Dios que finalmente es soberano y nuestro juez. Es ben\u00e9fico, es todo misericordioso, pero no es conocido como el Dios del amor. En parte se debe a que en el Islam se enfatiza tanto la soberan\u00eda de Dios \u2014su trascendencia y soberan\u00eda se enfatizan tanto\u2014 que hablar de Dios como amoroso lo hace vulnerable.<\/p>\n

    \u201cDesde el punto de vista musulm\u00e1n, hablar de Dios siendo amor es reducir a Dios. Lo est\u00e1 haciendo m\u00e1s vulnerable. Los cristianos tienen un Dios d\u00e9bil desde su punto de vista. <\/p>\n

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    \u201cSin embargo, el hecho es que mientras el Dios de la Biblia es no menos soberano que Al\u00e1, dentro de los contornos del Islam, sin embargo, el Dios de la Biblia se hace vulnerable. Se convierte, por favor, en el todopoderoso cornudo de Oseas, y en otro lugar dice: ‘G\u00edrate, vu\u00e9lvete, \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00edas? El Se\u00f1or no se complace en la muerte de los imp\u00edos’ (ver Ezequiel 18:23; Ezequiel 33:11). De alguna manera, esta vulnerabilidad tiene que resolverse teol\u00f3gicamente con lo que dice la Biblia acerca de que Dios es absolutamente soberano y est\u00e1 por encima del tiempo y el espacio y es trascendente y todo lo dem\u00e1s. Pero ese es un cuadro mucho m\u00e1s complejo\u201d.<\/p>\n

    Tal vulnerabilidad no es tangencial a la noci\u00f3n cristiana de lo divino, sino que llega al coraz\u00f3n mismo de la fe en el mensaje central. El Hijo de Dios se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, tom\u00f3 nuestra fr\u00e1gil humanidad y muri\u00f3 una muerte ignominiosa para reconciliar a los pecadores con Dios. En \u00faltima instancia, no podemos minimizar las diferencias entre el cristianismo y el Islam sin minimizar la esencia del evangelio.<\/p>\n

    Verdadero amor por el pr\u00f3jimo<\/h2>\n

    Para los no iniciados y descuidados, algunas formas de cristianismo e islam pueden parecer tener tanto en com\u00fan en la superficie como creencias monote\u00edstas. Pero a medida que profundiza en lo que afirman las respectivas religiones, en sus aspectos m\u00e1s centrales e importantes, las diferencias son enormes. No es solo la cristolog\u00eda, y las barreras infranqueables que erige el Nuevo Testamento, sino tambi\u00e9n los atributos de Dios. Decir que los cristianos y los musulmanes esencialmente adoran a la misma deidad es malinterpretar seriamente o comprometer una o ambas religiones.<\/p>\n

    A medida que la gente contin\u00faa haciendo la pregunta en todo el mundo sobre las dos religiones m\u00e1s grandes del mundo, esta es \u00absolo una m\u00e1s casos\u201d, dice Carson, \u201cdonde los cristianos van a tener que pensar cuidadosamente y articular sabiamente. No convenceremos a todos, por supuesto, nunca lo hacemos, pero queremos asegurarnos de que lo que decimos sea la verdad tanto sobre el cristianismo como sobre el Islam\u201d.<\/p>\n

    El verdadero amor por el pr\u00f3jimo no jugar\u00e1 r\u00e1pido y perder con las creencias centrales de nuestro pr\u00f3jimo, o con las nuestras. La oportunidad de amar de verdad comienza con la honestidad acerca de nuestras diferencias.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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