{"id":7471,"date":"2022-07-26T09:05:16","date_gmt":"2022-07-26T14:05:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mi-pecado-no-en-parte-sino-en-su-totalidad\/"},"modified":"2022-07-26T09:05:16","modified_gmt":"2022-07-26T14:05:16","slug":"mi-pecado-no-en-parte-sino-en-su-totalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mi-pecado-no-en-parte-sino-en-su-totalidad\/","title":{"rendered":"Mi pecado, no en parte, sino en su totalidad"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cMi pecado, oh la dicha de este pensamiento glorioso.\u201d<\/em><\/p>\n

Esta es una frase extra\u00f1a. \u00bfAlguna vez te ha llamado la atenci\u00f3n? En la tercera estrofa de \u00abEst\u00e1 bien\u00bb, el himnista comienza con este curioso arreglo de palabras. Siempre me pareci\u00f3 raro. \u00bfC\u00f3mo puedo considerar dichoso mi pecado? <\/p>\n

Finalmente, aprend\u00ed a ver las cosas en su contexto adecuado. Nunca hab\u00eda conectado esas l\u00edneas con las siguientes: \u201cMi pecado, no en parte, sino en su totalidad, est\u00e1 clavado en la cruz, y no lo llevo m\u00e1s. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or, alabado sea el Se\u00f1or, oh alma m\u00eda!\u201d<\/p>\n

Encontramos esta dicha haciendo dos cosas: siendo honestos con nosotros mismos y viendo la profundidad de nuestra depravaci\u00f3n en nuestro pecado, y mirando a la cruz y ver la profundidad de la misericordia de Dios en Cristo.<\/p>\n

Ver claramente nuestro pecado<\/h2>\n

Mientras no somos tan malos pecadores, no necesitaremos un Salvador tan grande. Como cristianos, es importante que nos demos cuenta de que nuestro problema es peor de lo que pens\u00e1bamos. El pecado ha calado en lo m\u00e1s profundo de lo que somos. No somos tan malos como podr\u00edamos ser, pero cada facultad que tenemos ha sido besada por esta enfermedad llamada pecado. Y en comparaci\u00f3n con el est\u00e1ndar perfecto de Cristo, nos hemos quedado cortos.<\/p>\n

Si queremos saborear la dulzura del evangelio, tenemos que ser honestos con el horror de nuestro pecado. <\/p>\n

Puesto que conocemos nuestros propios pensamientos y motivos, podemos decir honestamente con Pablo: \u201cLa palabra es fiel y merece ser aceptada por completo, que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero\u201d (1 Timoteo 1:15). <\/p>\n

Si queremos saborear la dulzura del evangelio, tenemos que ser honestos con el horror de nuestro pecado. No mires parte de tu pecado ni confieses verdades a medias; ven a la cruz con todo tu pecado en su totalidad.<\/p>\n

Ver claramente a nuestro Salvador<\/h2>\n

Entonces nos volveremos a Jes\u00fas. \u00c9l no viene a salvarnos cuando tenemos nuestras vidas juntas. Jes\u00fas viene y expone nuestro quebrantamiento. Cuando estamos cubiertos de lodo y cieno, Cristo se inclina, nos levanta y nos llama suyos. <\/p>\n

Es aqu\u00ed que reconocemos todo nuestro pecado y ese pecado es luego clavado en la cruz. Pablo usa este mismo lenguaje en su carta a la iglesia en Colosas, <\/p>\n

\u201cY a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con \u00e9l, habi\u00e9ndonos perdonado todas<\/em> nuestras ofensas, cancelando el registro de deuda que se nos opuso con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz.\u00bb (Colosenses 2:13\u201314)<\/p>\n

Cristo no vino simplemente a perdonar nuestros pecados \u201cm\u00e1s respetables\u201d. \u00c9l no absorbi\u00f3 la ira de Dios a favor de nuestros pecados \u201cpeque\u00f1os\u201d. En cambio, vino y perdon\u00f3 todos<\/em> nuestros pecados. As\u00ed es como somos capaces de ser honestos con la profundidad de nuestro pecado, porque confiamos en que Dios nos cubrir\u00e1 con la profundidad de su misericordia. <\/p>\n

En este momento experimentamos la bienaventuranza del pecado. La depravaci\u00f3n de nuestro pecado nos lleva a nuestra necesidad de un Salvador, y la cruz nos muestra a nuestro Salvador y nos lleva a adorarlo.<\/p>\n

El pecado en tiempo presente<\/h2>\n

Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu pecado? Si est\u00e1 en Cristo, entonces todo su registro de deudas ha sido cancelado. <\/p>\n

Esto nos lleva a una observaci\u00f3n final sobre este himno cl\u00e1sico. La palabra m\u00e1s poderosa en esta estrofa puede ser la palabra \u201ces\u201d. Cuando canto la canci\u00f3n, mi inclinaci\u00f3n natural es cantarla de esta manera: \u201cMi pecado, no en parte sino en su totalidad, fue<\/em> clavado en la cruz\u2026\u201d <\/p>\n

Pero el himnista no dice eso. En su lugar, elige el tiempo presente. Esto es a la vez \u00fatil y poderoso. Al elegir el tiempo presente del verbo, est\u00e1 sacando a relucir la verdad de que, si bien nuestro pecado fue expiado en un sentido temporal hace casi 2000 a\u00f1os, en un sentido espiritual, la cruz nos salva todos los d\u00edas. <\/p>\n

As\u00ed que, de manera real, nuestro pecado no s\u00f3lo fue<\/em> clavado en la cruz; nuestro pecado es<\/em> clavado en la cruz. Esta es la confianza que podemos tener sin importar lo que hayamos hecho. Para el cristiano, nuestro pecado no tiene ad\u00f3nde ir. Ha llegado a su destino final en la cruz.<\/p>\n

Y esta comprensi\u00f3n nos lleva a una sola conclusi\u00f3n: \u201c\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or, alabado sea el Se\u00f1or, alma m\u00eda!\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMi pecado, oh la dicha de este pensamiento glorioso.\u201d Esta es una frase extra\u00f1a. \u00bfAlguna vez te ha llamado la atenci\u00f3n? En la tercera estrofa de \u00abEst\u00e1 bien\u00bb, el himnista comienza con este curioso arreglo de palabras. Siempre me pareci\u00f3 raro. \u00bfC\u00f3mo puedo considerar dichoso mi pecado? Finalmente, aprend\u00ed a ver las cosas en su … Continuar leyendo \u00abMi pecado, no en parte, sino en su totalidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}