{"id":7623,"date":"2022-07-26T09:10:11","date_gmt":"2022-07-26T14:10:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-es-lo-principal-en-la-fe-salvadora\/"},"modified":"2022-07-26T09:10:11","modified_gmt":"2022-07-26T14:10:11","slug":"el-amor-es-lo-principal-en-la-fe-salvadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-es-lo-principal-en-la-fe-salvadora\/","title":{"rendered":"El amor es lo principal en la fe salvadora"},"content":{"rendered":"
\n

El amor es lo principal en la fe salvadora.<\/em> Esas son las palabras de Jonathan Edwards, y si son ciertas , la vida y el ministerio cambian para siempre.<\/p>\n

Por amor<\/em>, quiere decir amor a Dios. Y por cosa principal<\/em>, quiere decir \u201cla vida y el poder de [la fe salvadora], por la cual produce sus grandes efectos\u201d (Escritos sobre la Trinidad<\/em>, 448). Regresar\u00e9 en un momento para mostrarles de d\u00f3nde saca Edwards esa idea. Pero primero, intentar\u00e9 mostrar por qu\u00e9 estoy de acuerdo. <\/p>\n

Una preocupaci\u00f3n leg\u00edtima sobre tal declaraci\u00f3n es que podr\u00eda contaminar la fe y convertirla en una actuaci\u00f3n, un hecho o una obra. Pero lo hace? \u00bfDebe ser as\u00ed?<\/p>\n

Es correcto guardar celosamente la fe salvadora como fundamentalmente recibiendo<\/em>, no dando. Sin duda, la fe es poderosa para producir el fruto de las obras, pero no es<\/em> esas obras. Confundir un buen \u00e1rbol con su buen fruto hace que las palabras de Jes\u00fas carezcan de sentido. \u201cTodo \u00e1rbol sano da buenos frutos\u201d (Mateo 7:17). As\u00ed que quiero estar alerta para proteger la fe como esencialmente recibiendo<\/em>, no actuando ni dando. <\/p>\n

Vemos la naturaleza de la fe como recibir<\/em> en Juan 1:11\u201312:<\/p>\n

[Jes\u00fas] vino a los suyos, y los suyos hicieron no recibirlo<\/em>. Pero a todos los que lo recibieron<\/em>, a los que creyeron<\/em> en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios.<\/p>\n

Juan pone \u201ccreyendo en su nombre\u201d en aposici\u00f3n con \u201crecibirlo\u201d. Son esencialmente lo mismo.<\/p>\n

No hay mayor tesoro<\/h2>\n

Entonces, para m\u00ed, la pregunta es esta: Rec\u00edbelo \u00bfcomo que? Es posible que veas mal a Jes\u00fas y lo recibas como lo que ves, y as\u00ed recibas a un Jes\u00fas que no existe. Por ejemplo, puedes recibir a un Jes\u00fas que no es el divino Hijo de Dios. O puede recibir a un Jes\u00fas que no hizo milagros. O un Jes\u00fas que no resucit\u00f3 de entre los muertos, sino que es s\u00f3lo un esp\u00edritu y una influencia en el mundo. O puede recibir a un Jes\u00fas que ense\u00f1a que su recepci\u00f3n de \u00e9l no es su regalo para usted sino suyo para \u00e9l.<\/p>\n

Entonces, la gran pregunta es esta: fe significa recibir a Jes\u00fas como qu\u00e9<\/em>? La respuesta evang\u00e9lica com\u00fan, y es gloriosamente cierta, es \u00abrec\u00edbelo como tu Salvador<\/em> personal y Se\u00f1or<\/em>\u00ab. \u00a1Nada de semicristos! Ni la mitad de un Cristo \u2014 Salvador. Ni la mitad de un Cristo, Se\u00f1or. Pero Cristo tal como es: el Cristo completo.<\/p>\n

Pero, \u00bfsignific\u00f3 alguna vez la Escritura que la fe salvadora recibe a Cristo como algo menos que Tesoro supremo<\/em>? \u00bfAlguna vez la Biblia quiso decir \u201cRec\u00edbelo como Se\u00f1or, pero no atesorado Se\u00f1or<\/em>\u201d? \u00bfAlguna vez la Biblia quiso decir \u201cRecibirlo como Salvador pero no como Salvador atesorado<\/em>\u201d? No. Recibir a Cristo como es<\/em> significa recibirlo como el Tesoro supremo que es. \u00bfNo pretende la par\u00e1bola de Jes\u00fas sobre el tesoro describir la verdadera naturaleza de entrar en contacto con el Rey? <\/p>\n

El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces, en su alegr\u00eda, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo. (Mateo 13:44) <\/p>\n

El punto de esa par\u00e1bola no es que el reino se pueda comprar, sino que no hay mayor tesoro que estar en el reino, donde est\u00e1 el Rey.<\/p>\n

As\u00ed que la fe salvadora recibe a Jes\u00fas como lo que verdaderamente es. \u00c9l es el Tesoro supremo de todos los que lo reciben. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el amor?<\/h2>\n

Ahora pi\u00e9nsalo. \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de recibir a Jes\u00fas como su Tesoro supremo? \u00bfQu\u00e9 es esta experiencia? Mi sugerencia es que es lo mismo que amor<\/em>. Eso es amor: amor a Cristo. Recibirlo como supremo Tesoro es amarlo as\u00ed. Para valorarlo. Ates\u00f3ralo. Estar satisfecho con \u00e9l. <\/p>\n

Por eso Jes\u00fas dice: <\/p>\n

El que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed, y el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. (Mateo 10:37) <\/p>\n

Esto no significa que valemos la pena tener a Jes\u00fas, sino que vale la pena tenerlo como nuestro Tesoro supremo. Ser digno de Jes\u00fas es recibirlo de una manera adecuada, que muestra su<\/em> valor. Esto es lo que es la fe salvadora. Y si no lo tenemos, no tenemos a Jes\u00fas.<\/p>\n

As\u00ed lo expresa Pablo: <\/p>\n

La venida del inicuo es por obra de Satan\u00e1s con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto rehusaron amar la verdad para ser salvos<\/em>. (2 Tesalonicenses 2:9\u201310) <\/p>\n

Literalmente, dice: \u201cNo acogieron el amor de la verdad<\/em> para ser salvos\u201d. No se trata s\u00f3lo de acoger la verdad, sino de estar dispuestos a tener el amor de la verdad<\/em> en el coraz\u00f3n. Muchas personas presumen tener la verdad y decir la verdad. Pero todo es mental, intelectual, nocional, dir\u00eda Edwards. No aman<\/em> la verdad del evangelio. Dicen cosas de Jes\u00fas, pero no aman lo que dicen, es decir, no aman a aquel de quien hablan. No atesoran lo que dicen. Y Pablo dice que por eso no se salvan. Lo que significa que no tienen fe salvadora. Porque la fe salvadora tiene en s\u00ed el amor de lo que se cree, el Uno cre\u00eddo.<\/p>\n

La fe salvadora recibe la verdad de Cristo no meramente como un hecho, sino como un hecho atesorado<\/em>. No solo como la descripci\u00f3n de una persona y sus obras, sino como una persona atesorada<\/em> cuyas obras son atesoradas<\/em> por lo valiosas que realmente son. Es decir, la fe salvadora incluye amar a Cristo, atesorarlo por lo que es.<\/p>\n

\u00bfQuieres que Jes\u00fas \u00bfRegresar?<\/h2>\n

Paul tiene otras formas de decir lo mismo. Por ejemplo, en 1 Corintios 16:22 dice: \u201cSi alguno no ama [philei<\/em>] al Se\u00f1or, sea anatema. \u00a1Se\u00f1or nuestro, ven!\u201d En vista de lo que hemos visto, la forma m\u00e1s natural de tomar esto es decir que el amor a Cristo, atesorando a Cristo m\u00e1s que a los miembros m\u00e1s queridos de la familia (philei<\/em>), es una parte esencial de lo que es la fe salvadora. es. <\/p>\n

Habiendo conectado el amor a Jes\u00fas y la segunda venida en 1 Corintios 16:22, Pablo lo vuelve a hacer en 2 Timoteo 4:7\u20138, <\/p>\n

He peleado la buena batalla, He terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, que el Se\u00f1or, juez justo, me dar\u00e1 en aquel d\u00eda, y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que han amado [egapekosin<\/em>] su aparici\u00f3n.<\/p>\n

Amarlo es amar su aparici\u00f3n. Es decir, desear de verdad que vuelva. Atesorar su regreso m\u00e1s de lo que atesoras terminar tu carrera, o casarte, o formar una familia. Eso es lo que significa amarlo. <\/p>\n

Y el efecto de tal amor es \u201cla corona de justicia\u201d. Esa no es una referencia a una clase especial de cristianos en el cielo. Esa es la corona que se pone sobre toda<\/em> cabeza cristiana. Por la fe somos identificados con el justo (Isa\u00edas 53:11). Y seremos coronados con \u00e9l. Este es el resultado de nuestra fe. Lo que significa que amar su aparici\u00f3n, es decir, amarlo, es lo que incluye la fe.<\/p>\n

Creer. Recibir. Amor.<\/h2>\n

Varios textos en los escritos de Juan nos muestran que amar a Cristo es parte de confiar en Cristo. Es decir, recibirlo como nuestro Tesoro supremo, nuestro Salvador atesorado y nuestro Se\u00f1or atesorado, eso es la fe. Por ejemplo, Jes\u00fas dijo,<\/p>\n

Yo no recibo gloria de la gente. Pero s\u00e9 que no ten\u00e9is el amor de Dios<\/em> dentro de vosotros. He venido en nombre de mi Padre, y no me recib\u00eds<\/em>. Si otro viene en su propio nombre, lo recibir\u00e9is<\/em>. \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is creer<\/em>, cuando recib\u00eds la gloria unos de otros y no busc\u00e1is la gloria que viene del \u00fanico Dios? (Juan 5:41\u201344) <\/p>\n

Reflexione sobre las conexiones entre creer<\/em>, recibir<\/em> y amar<\/em>. No me recibir\u00e9is<\/em>, dice Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 no lo reciben? Porque no pueden creer<\/em> en \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9 no pueden creer? Porque buscan la gloria unos de otros, no la gloria de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 hacen eso? Porque \u201cno tienen el amor de Dios<\/em>\u201d en ellos. Ellos no aman a Dios. No amar a Dios excluye creer y recibir a Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque creer y recibir a Jes\u00fas significa recibirlo por lo que es: el amado y atesorado Hijo de Dios. Creer en Jes\u00fas incluye amar a Dios.<\/p>\n

O tambi\u00e9n dice Juan:<\/p>\n

El que cree<\/em> en \u00e9l no es condenado, pero el que no cree<\/em> ya es condenado, porque no ha cre\u00eddo<\/em> en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios. Y este es el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres amaron<\/em> m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. (Juan 3:18\u201319) <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no creen en Jes\u00fas? \u00bfPor qu\u00e9 no lo reciben como un tesoro supremo? Porque \u201caman<\/em> la oscuridad\u201d. Hasta que el amor a las tinieblas haya sido roto y reemplazado por el amor a la Luz, ser\u00e1 imposible llegar a la Luz como supremamente valiosa, supremamente amada.<\/p>\n

El amor levanta las cargas<\/h2>\n

Ahora volvamos a Jonathan Edwards. \u00c9l dijo: \u201cEl amor es lo principal en la fe salvadora, la vida y el poder de ella, por lo cual produce sus grandes efectos\u201d.<\/p>\n

\u00c9l obtuvo esto de 1 Juan 5:3\u20135:<\/p>\n

Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. \u00bfQui\u00e9n es el que vence al mundo sino el que cree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios?<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1n los pasos de su pensamiento. <\/p>\n

    \n
  1. \n

    Amar a Dios<\/strong> significa que sus mandamientos no son gravosos para nosotros (1 Juan 5:3). El amor alivia la carga y convierte la obediencia en deleite, como cuando Jes\u00fas dijo: \u201cMi comida es hacer la voluntad del que me envi\u00f3\u201d (Juan 4:34). La obediencia no se agota; es nutritivo. Principalmente no me doy por vencido cuando obedezco; Recibo cuando obedezco. No es una carga. Es un levantador de cargas. As\u00ed como el alimento fortalece, la obediencia da alegr\u00eda. Eso es lo que el amor a Dios<\/em> le hace al alma.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    La fuente de este amor a Dios es el nuevo nacimiento<\/strong> ( 1 Juan 5:4). <\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Porque el nuevo nacimiento es el origen de la fe<\/strong>. Esto est\u00e1 impl\u00edcito en el vers\u00edculo 4 y se hace expl\u00edcito en el vers\u00edculo 1: \u201cTodo aquel que cree<\/em> que Jes\u00fas es el Cristo, ha nacido de Dios<\/em>\u201d (1 Juan 5:1). La evidencia segura de haber nacido de Dios es que creemos en Jes\u00fas. No de la otra manera. El nuevo nacimiento causa la fe, no al rev\u00e9s.<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Vencer al mundo<\/em> en el vers\u00edculo 4 se refiere a vencer las fuerzas que hacen que los mandamientos de Dios sean gravosos. . Esto es claro por la relaci\u00f3n entre los vers\u00edculos 3 y 4: sus mandamientos no son gravosos porque<\/em> los reci\u00e9n nacidos vencen al mundo. Por lo tanto, vencer al mundo se refiere a vencer la carga de los mandamientos.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    \u201cEsta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe<\/em>\u201d ( 1 Juan 5:4). Entonces, por un lado, lo que vence al mundo (es decir, quita la carga de los mandamientos) es amar a Dios<\/em>. Y por otro lado lo que vence al mundo es nuestra fe<\/em>. <\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Por lo tanto, Edwards concluye: \u201cNuestro amor a Dios nos permite superar las dificultades que acompa\u00f1an el guardar los mandamientos de Dios; lo cual muestra que el amor es lo principal en la fe salvadora<\/em>, la vida y el poder de ella, por lo cual produce sus grandes efectos.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Si usted es un padre, un pastor, un l\u00edder de un grupo peque\u00f1o, o un cristiano que se preocupa por ayudar a cualquier persona a confiar en Cristo y vivir por fe, lo que todo esto significa es que su deseo de ayudar a las personas a las que sirve incluir\u00e1 el deseo de ayudarlas. amar a Cristo. Esto no significa \u201cHaz<\/em> cosas por \u00e9l\u201d. Significa \u201cSentir<\/em> cosas por \u00e9l\u201d. Ates\u00f3ralo por encima de todo. Estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en \u00e9l.<\/p>\n

    Cuando esto se asimila, toda la paternidad, todo el ministerio, toda la vida se convierte en la gran b\u00fasqueda de despertar afectos por Dios en Cristo. M\u00e1s que esto, sin duda. Pero nada menos, nunca menos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El amor es lo principal en la fe salvadora. Esas son las palabras de Jonathan Edwards, y si son ciertas , la vida y el ministerio cambian para siempre. Por amor, quiere decir amor a Dios. Y por cosa principal, quiere decir \u201cla vida y el poder de [la fe salvadora], por la cual produce … Continuar leyendo \u00abEl amor es lo principal en la fe salvadora\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7623\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}