{"id":7627,"date":"2022-07-26T09:10:19","date_gmt":"2022-07-26T14:10:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-podemos-estar-enojados-y-no-pecar\/"},"modified":"2022-07-26T09:10:19","modified_gmt":"2022-07-26T14:10:19","slug":"como-podemos-estar-enojados-y-no-pecar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-podemos-estar-enojados-y-no-pecar\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo podemos estar enojados y no pecar?"},"content":{"rendered":"
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\u201cAiraos, y no pequ\u00e9is\u201d (Efesios 4:26). \u00bfEs esto posible? <\/p>\n

No, si la ira perfecta y sin pecado es el requisito, ya que el pecado infecta todo lo que pensamos, decimos y hacemos. <\/p>\n

Pero no creo que Pablo tuviera en mente una ira perfecta y sin pecado cuando cit\u00f3 al rey David del Salmo 4:4 a los Efesios. El punto de Pablo parece ser que no toda la ira que experimentan los cristianos est\u00e1 arraigada en la tierra orgullosa y ego\u00edsta de nuestra naturaleza pecaminosa. <\/p>\n

Hay un tipo de ira que proviene de nuestra naturaleza regenerada y dirigida por el Esp\u00edritu, incluso si est\u00e1 inevitablemente contaminada por nuestro pecado interno a medida que pasa a trav\u00e9s de los filtros defectuosos de nuestra mente y boca. Y debido a que el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de David y Pablo nos instruye a \u00abestar enojados\u00bb, significa que algunas cosas deben<\/em> enojarnos con justicia.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo se ve la ira justa en un \u00bfCristiano? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la ira justa?<\/h2>\n

Primero, pregunt\u00e9monos: \u00bfQu\u00e9 es la ira justa? <\/p>\n

La ira justa es estar enojado con lo que enoja a Dios. Y \u201cira justa\u201d es el orden correcto de las palabras. Porque Dios no est\u00e1 fundamentalmente enojado. \u00c9l es fundamentalmente justo. La ira de Dios es un subproducto de su justicia. <\/p>\n

La justicia de Dios es que \u00e9l es perfectamente correcto en todos sus caminos, todas sus m\u00faltiples perfecciones operan juntas en perfecta proporci\u00f3n, consistencia y armon\u00eda. Dios es la definici\u00f3n misma y el est\u00e1ndar de bondad (Marcos 10:18). Lo que Dios dice (Hebreos 6:5) y lo que Dios hace (Miqueas 6:8) son buenos porque son \u00abtotalmente justos\u00bb (Salmo 19:9), representan perfectamente su perfecci\u00f3n integral. <\/p>\n

Entonces, lo que enoja a Dios es la perversi\u00f3n de su bondad; el desv\u00edo de lo que hizo bien<\/em>. Dios llama a esta perversi\u00f3n maldad<\/em>. El mal tuerce y desfigura la gloria de Dios, destrozando lo m\u00e1s valioso y profanando lo m\u00e1s santo. El mal envenena y distorsiona la realidad, resultando en la destrucci\u00f3n del gozo para toda criatura que elige la perversi\u00f3n sobre el bien de Dios. <\/p>\n

La justicia de Dios exige su ira por tal perversi\u00f3n destructiva y que imparta justicia proporcional contra aquellos que cometen tal maldad. <\/p>\n

Entonces nuestra ira es justa cuando nos enojamos por el mal que profana la santidad de Dios y pervierte su bondad.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la ira pecaminosa?<\/h2>\n

Pero los humanos, siendo malos (Lucas 11:13), no se caracterizan por la ira justa sino por la ira pecaminosa, incluidos nosotros los cristianos con demasiada frecuencia. \u201cLa ira del hombre no obra la justicia de Dios\u201d porque la ira del hombre est\u00e1 m\u00e1s relacionada con el hombre que con Dios (Santiago 1:20). <\/p>\n

Apenas necesito hacer este punto. Sabes exactamente lo que quiero decir. Tendemos a enojarnos m\u00e1s por nuestro orgullo menospreciado que por estropear la gloria de Dios. Tendemos a enojarnos m\u00e1s por un inconveniente menor que por una injusticia grave. A menudo estamos enojados con justicia propia como el hermano mayor por su hermano pr\u00f3digo (Lucas 15:28), o enojados ego\u00edstamente como Jon\u00e1s por la muerte de una planta sin importarnos el bienestar de 120,000 personas (Jon\u00e1s 4: 9-11) .<\/p>\n

La ira arraigada en nuestra naturaleza pecaminosa produce \u201cdisputas, celos, ira, hostilidad, calumnias, murmuraciones, presunci\u00f3n y desorden\u201d (2 Corintios 12:20). Produce \u201cenemistad, contienda. . . arrebatos de ira [es decir, rabietas], rivalidades, disensiones, [y] divisiones\u201d (G\u00e1latas 5:20). La ira pecaminosa es tan com\u00fan en nosotros que se nos debe recordar regularmente que desechemos \u201cla ira, la ira [y] la malicia\u201d (Colosenses 3:8) y que \u201ctodo el que se enoje contra su hermano ser\u00e1 reo de juicio\u201d (Mateo 5:22).<\/p>\n

La amorosa lentitud de la ira justa<\/h2>\n

La ira justa no No se ve ni se siente como una ira pecaminosa porque la ira piadosa y justa est\u00e1 gobernada y dirigida por el amor. Dios es justo, pero tambi\u00e9n es amor (1 Juan 4:8). Y el amor es paciente (1 Corintios 13:4). <\/p>\n

Es por eso que Dios se describe repetidamente en las Escrituras como \u00abmisericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y fidelidad\u00bb (\u00c9xodo 34:6; N\u00fameros 14:18; Nehem\u00edas 9:17; Salmo 86:15; 103:8; 145:8; Joel 2:13; Jon\u00e1s 4:2; Nahum 1:3). <\/p>\n

Dios es tardo para la ira<\/em>, \u201cno queriendo que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento\u201d (2 Pedro 3:9). Dios traer\u00e1<\/em> su justo juicio sobre los culpables impenitentes (\u00c9xodo 34:7), pero \u00e9l \u201cno aflige de coraz\u00f3n\u201d (Lamentaciones 3:33). Y se mueve con una lentitud mesurada, misericordiosa, amorosa. <\/p>\n

Si quieres ver la ira gobernada por el amor en acci\u00f3n, mira a Jes\u00fas. <\/p>\n

Jes\u00fas sab\u00eda que vendr\u00eda un d\u00eda de juicio cuando vendr\u00eda a la tierra como Rey de reyes y \u00abpisar\u00eda [a sus enemigos en] el lagar del vino del furor de la ira de Dios\u00bb (Apocalipsis 19:15). -diecis\u00e9is). Pero mucho antes de traer juicio, vino a traer salvaci\u00f3n a sus enemigos (Juan 12:47; Romanos 5:8). Y cuando vino a salvar, rara vez expres\u00f3 enojo. <\/p>\n

Y aquellos que caminan m\u00e1s cerca de Jes\u00fas tambi\u00e9n est\u00e1n marcados por esta notable paciencia con los pecadores. Ellos tambi\u00e9n son \u201cprontos para o\u00edr, tardos para hablar, tardos para airarse\u201d (Santiago 1:19). Se enojan, pero como Jes\u00fas, su ira est\u00e1 mezclada con dolor (Marcos 3:5). De vez en cuando dan vuelta las mesas en el templo (Juan 2:15\u201317), pero tambi\u00e9n lloran por Jerusal\u00e9n (Lucas 13:34).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos \u201cestar enojados\u201d?<\/h2>\n

Estar enojados y no pecar requiere el discernimiento de la pr\u00e1ctica constante (Hebreos 5:14) porque gran parte de nuestro enojo es<\/em> arraigado en nuestra naturaleza orgullosa y ego\u00edsta de pecado. Y si hemos sufrido bajo la tiran\u00eda de una persona pecaminosamente enojada, emocionalmente puede ser muy dif\u00edcil distinguir entre la ira pecaminosa y la justa. Pero debido a que es algo a lo que Dios nos llama, debemos esforzarnos en ello.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo se ve la ira justa en un cristiano? <\/p>\n

    \n
  1. \n

    La ira justa es provocada por el mal que profana la santidad de Dios y pervierte su bondad. Cada vez m\u00e1s nos sentimos \u201cmuy angustiados por la conducta sensual de los imp\u00edos\u201d, y encontramos atormentadores \u201csus iniquidades\u201d (2 Pedro 2:7\u20138). Cada vez m\u00e1s nos preocupamos m\u00e1s por la reputaci\u00f3n de Dios que por la nuestra. Dondequiera que carezcamos de estos es donde debemos enfocar nuestro arrepentimiento, oraciones, ayuno y meditaci\u00f3n b\u00edblica. <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    La ira justa primero ve las vigas en nuestros propios ojos (Mateo 7:5). Nos sentimos humillados, afligidos y enojados por nuestra propia<\/em> perversi\u00f3n de la bondad de Dios y nos arrepentimos antes de dirigirnos a la de los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    La ira justa se entristece, no simplemente enfurecido, por el mal. Jes\u00fas volte\u00f3 mesas en el templo, pero estaba profundamente afligido por el pecado que lo hizo necesario (Mateo 23:37). La ira sin l\u00e1grimas por el mal a menudo es evidencia de falta de amor en nosotros.<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    La ira justa est\u00e1 gobernada por el amor de Dios y, por lo tanto, tarda en expresarse, permitiendo actos redentores de amor. ser perseguido primero si es posible. Realmente queremos que la misericordia triunfe sobre el juicio por los dem\u00e1s (Santiago 2:13), recordando la misericordia de Jes\u00fas hacia nosotros y que primero vino con una cruz antes de venir con una espada.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    La ira justa act\u00faa r\u00e1pidamente cuando es necesario. Algunas formas de maldad requieren que seamos r\u00e1pidos para hablar y r\u00e1pidos para actuar. La matanza de ni\u00f1os por nacer, la injusticia \u00e9tnica y econ\u00f3mica, el abuso (emocional, f\u00edsico, sexual), el tr\u00e1fico sexual, la esclavitud humana, el adulterio, la situaci\u00f3n de los refugiados, la persecuci\u00f3n y otros males similares exigen un rescate urgente e inmediato (Proverbios 24:11). <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Nunca estaremos perfectamente enojados en esta \u00e9poca. Pero podemos crecer en la gracia de la ira justa. Dios quiere que lo hagamos. Es parte de ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 8:29). <\/p>\n

    Jes\u00fas dijo: \u201cSi me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos\u201d (Juan 14:15). Y uno de sus mandamientos b\u00edblicos es: \u201cAiraos y no pequ\u00e9is\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u201cAiraos, y no pequ\u00e9is\u201d (Efesios 4:26). \u00bfEs esto posible? No, si la ira perfecta y sin pecado es el requisito, ya que el pecado infecta todo lo que pensamos, decimos y hacemos. Pero no creo que Pablo tuviera en mente una ira perfecta y sin pecado cuando cit\u00f3 al rey David del Salmo 4:4 a … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos estar enojados y no pecar?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7627","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7627\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}