{"id":7637,"date":"2022-07-26T09:10:38","date_gmt":"2022-07-26T14:10:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/diez-preguntas-para-diagnosticar-el-uso-de-su-telefono-inteligente\/"},"modified":"2022-07-26T09:10:38","modified_gmt":"2022-07-26T14:10:38","slug":"diez-preguntas-para-diagnosticar-el-uso-de-su-telefono-inteligente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/diez-preguntas-para-diagnosticar-el-uso-de-su-telefono-inteligente\/","title":{"rendered":"Diez preguntas para diagnosticar el uso de su tel\u00e9fono inteligente"},"content":{"rendered":"
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Recientemente, Tony Reinke entrevist\u00f3 al pensador brit\u00e1nico Alastair Roberts. Su primera pregunta fue: \u201cSi un joven adulto cristiano viniera a usted y se preguntara si sus h\u00e1bitos personales con el tel\u00e9fono inteligente eran saludables o no, \u00bfcu\u00e1les son las pruebas de diagn\u00f3stico preliminares que le ofrecer\u00eda?\u201d. La respuesta escrita de Roberts fue lo suficientemente sustantiva y perspicaz como para pensar que ser\u00eda \u00fatil para nuestros lectores que estuviera disponible aqu\u00ed como un art\u00edculo independiente.<\/em><\/p>\n

El tel\u00e9fono inteligente: no debemos dejar que su nombre nos enga\u00f1e a nosotros. <\/p>\n

El tel\u00e9fono inteligente no es solo un tel\u00e9fono glorificado. Que usemos el t\u00e9rmino \u201csmartphone\u201d es un resultado accidental del camino tomado por su evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica. El tel\u00e9fono inteligente es, de hecho, un dispositivo m\u00f3vil personal que es a la vez c\u00e1mara, computadora, calculadora, plataforma de juegos, medio de env\u00edo de correo, GPS, PDA, tel\u00e9fono, herramienta de lectura, reproductor de m\u00fasica y video en miniatura, ventana a un vecindario y mundo conectado, y muchas, muchas otras cosas adem\u00e1s.<\/p>\n

Como dispositivo, el tel\u00e9fono inteligente, tal como existe t\u00edpicamente y actualmente, tambi\u00e9n debe entenderse como una contraparte tecnol\u00f3gica de dos desarrollos clave en el car\u00e1cter de Internet. El primero de estos desarrollos es el surgimiento de la web social (relacionada con lo que algunos han denominado \u00abWeb 2.0\u00bb), como resultado del cambio de Internet de un \u00e1mbito menos estructurado y abierto, poblado por una demograf\u00eda m\u00e1s distintiva de creadores y editores. , a un \u00e1mbito fuertemente colonizado de participaci\u00f3n masiva, redes sociales e interacci\u00f3n y uso compartido (que est\u00e1 dominado, moldeado y vigilado por poderosas empresas como Google, Facebook y Twitter).<\/p>\n

La segunda y posteriores de estos desarrollos es el r\u00e1pido aumento de la aplicaci\u00f3n. Nuestra conexi\u00f3n con el mundo en l\u00ednea en nuestros m\u00f3viles ahora est\u00e1 abrumadoramente dominada por el uso de aplicaciones, principalmente dentro de un entorno establecido y administrado por Google o Apple, en lugar de por los navegadores m\u00f3viles. <\/p>\n

La aplicaci\u00f3n representa una mayor difusi\u00f3n y una mayor inmediatez del \u00e1mbito conectado en nuestras vidas. En lugar del proceso m\u00e1s determinado de \u00abconectarse\u00bb abriendo un navegador en nuestros dispositivos m\u00f3viles, siempre estamos conectados a trav\u00e9s de aplicaciones m\u00f3viles. Estar conectado funciona menos como una acci\u00f3n con un prop\u00f3sito que como un estado continuo, parte del papel tapiz no considerado y ubicuo de nuestra existencia contempor\u00e1nea. La experiencia basada en aplicaciones del mundo en l\u00ednea est\u00e1 localizada, personalizada y es un trasfondo continuo de nuestra experiencia. El tel\u00e9fono inteligente es un hito en el proceso que Marva Dawn ha denominado la \u00abtecnologizaci\u00f3n\u00bb de nuestra intimidad y la \u00abintimizaci\u00f3n\u00bb de nuestra tecnolog\u00eda. Tener todo esto en mente es esencial a medida que continuamos con esta conversaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfSon saludables sus h\u00e1bitos con los tel\u00e9fonos inteligentes?<\/h2>\n

Si vamos a evaluar si nuestros h\u00e1bitos con los tel\u00e9fonos inteligentes son saludables o no, \u00a1y esta no es una pregunta que deba ser exclusiva de los j\u00f3venes adultos cristianos! Tal vez un lugar \u00fatil para comenzar sea cuestionar el gui\u00f3n cultural subyacente que generalmente impulsa nuestra adopci\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas. Este gui\u00f3n se basa en gran medida en la elecci\u00f3n y el potencial como tal y la noci\u00f3n de libertad de<\/em> (sobre la eliminaci\u00f3n de restricciones, limitaciones y restricciones) y est\u00e1 mucho menos atento a la realidad de la libertad para<\/em>: para que seamos liberados para convertirnos en seres humanos m\u00e1s completos y fieles en comuni\u00f3n con Dios y entre nosotros.<\/p>\n

El gui\u00f3n cultural familiar es que m\u00e1s<\/em> es t\u00edpicamente mejor \u2014 m\u00e1s interactivos, m\u00e1s r\u00e1pidos, m\u00e1s eficientes, m\u00e1s conectados, m\u00e1s fluidos, m\u00e1s integrados, m\u00e1s sociales, m\u00e1s \u00edntimos, m\u00e1s inclusivos, m\u00e1s \u201cf\u00e1ciles de usar\u201d \u2014 y que cuanto m\u00e1s retroceden nuestras limitaciones, m\u00e1s libres nos volvemos. Sin embargo, muchos de nosotros estamos redescubriendo la verdad del dictamen de Edmund Burke de que muchas de las restricciones que se nos imponen, y no solo nuestras libertades, deben contarse entre nuestros derechos y los fundamentos de nuestra libertad. Perseguir la libertad sin protecci\u00f3n con las cosas nos pone en un peligro muy real de que esas cosas \u201ctomen libertades\u201d con nosotros (1 Corintios 6:12). La p\u00e9rdida de las limitaciones naturales a menudo no nos deja mejor, y muchos luchan por restablecer estas barreras rotas en la forma mucho menos segura de disciplinas que restauran la cordura.<\/p>\n

Las pruebas de diagn\u00f3stico que debemos realizar \u2014 y deber\u00eda estar funcionando continuamente \u2014 deber\u00eda estar informado por un concepto m\u00e1s claro de para qu\u00e9 es nuestra libertad para<\/em> y el tipo de formas que toma. Las preguntas m\u00e1s importantes que debemos abordar son las siguientes: <\/p>\n

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  • \n

    \u00bfNuestros usos particulares de nuestros tel\u00e9fonos inteligentes, y nuestro uso de un tel\u00e9fono inteligente en general, tienen el efecto real, no solo mantener la posibilidad te\u00f3rica \u2014 de hacernos mejores servidores de Dios y de nuestro pr\u00f3jimo? <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u00bfNuestros tel\u00e9fonos inteligentes son herramientas que facilitan nuestro compromiso con los prop\u00f3sitos y valores centrales de nuestras vidas, o son ellos, y nuestros modos habituales de usarlos, que constantemente distraen, desv\u00edan o obstruy\u00e9ndonos de ellos?<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Preguntas de diagn\u00f3stico m\u00e1s espec\u00edficas podr\u00edan incluir las siguientes:<\/p>\n

      \n
    1. \n

      \u00bfMi tel\u00e9fono inteligente me lo est\u00e1 dificultando? para dar a las actividades y personas en mi vida la atenci\u00f3n completa e indivisa y la autopresencia que requieren y merecen?<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      \u00bfUso habitualmente mi tel\u00e9fono inteligente como un escape f\u00e1cil y una distracci\u00f3n? de la dif\u00edcil tarea de luchar a trav\u00e9s de la experiencia de la falta de estimulaci\u00f3n y el aburrimiento a la gratificante realidad del verdadero compromiso?<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      \u00bfEl uso de mi tel\u00e9fono inteligente est\u00e1 exprimiendo mi vida interior, invadiendo el tiempo? que de otro modo se dar\u00eda a la contemplaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y meditaci\u00f3n privadas? \u00bfLo uso como una forma de distraerme de verdades y realidades inquietantes que pueden enfocarse lentamente en momentos de silencio y soledad?<\/p>\n<\/li>\n

    4. \n

      \u00bfEstoy usando la hiperconexi\u00f3n para sustituir un yo irreflexivamente inmerso en una conciencia comunal superficial y amni\u00f3tica y sus emociones, para la dif\u00edcil tarea de desarrollar mi propio juicio, car\u00e1cter, disciplinas, resoluci\u00f3n e identidad?<\/p>\n<\/li>\n

    5. \n

      \u00bfSon mis usos de mi tel\u00e9fono inteligente que detienen y obstaculizan mis procesos de deliberaci\u00f3n y reflexi\u00f3n, fomentando juicios reactivos y decisiones prematuras?<\/p>\n<\/li>\n

    6. \n

      \u00bfMi uso de mi tel\u00e9fono inteligente est\u00e1 mediando mi relaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de m\u00ed mismo en formas poco saludables?<\/p>\n<\/li>\n

    7. \n

      \u00bfEs mi tel\u00e9fono inteligente una herramienta que uso, o ha restringido mi atenci\u00f3n y mi tiempo a otras personas y actividades que son un desperdicio y exigen demasiado de ellas?<\/p>\n<\/li>\n

    8. \n

      \u00bfEl uso que hago de mi tel\u00e9fono inteligente me impide desarrollar y mantener patrones y rutinas saludables en mi vida? interrumpiendo mis patrones de sue\u00f1o, interrumpiendo mi concentraci\u00f3n en mi trabajo, habitu\u00e1ndome a la fragmentaci\u00f3n de mi tiempo y atenci\u00f3n?<\/p>\n<\/li>\n

    9. \n

      \u00bfEl uso de mi tel\u00e9fono inteligente est\u00e1 consumiendo el tiempo que sol\u00eda consumir o podr\u00eda potencialmente, dedicarse a actividades m\u00e1s valiosas? \u00bfUso mi tel\u00e9fono inteligente para \u201cmatar el tiempo\u201d que de otro modo podr\u00eda llenar con oraci\u00f3n, lectura, escritura, conversaciones edificantes, interacciones cara a cara y m\u00e1s?<\/p>\n<\/li>\n

    10. \n

      \u00bfSon mis usos de mi tel\u00e9fono inteligente conducen a la fidelidad y la libertad de los dem\u00e1s? \u00bfEstoy usando mi tel\u00e9fono inteligente de una manera que crea demandas y presiones poco saludables sobre ellos?<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Por supuesto, dado que son el ep\u00edtome de los dispositivos multiprop\u00f3sito, los usos que hacemos de nuestros tel\u00e9fonos inteligentes son complejos y variada, y su efecto sobre nuestras vidas en conjunto es a menudo dif\u00edcil de evaluar por esta raz\u00f3n. En consecuencia, es importante atender tanto a los usos particulares de nuestros tel\u00e9fonos inteligentes como al espacio que ocupan en nuestras vidas en general. El reciente art\u00edculo de Alan Jacobs en The Atlantic<\/em> sobre el abandono de su tel\u00e9fono inteligente por un \u00abtel\u00e9fono tonto\u00bb es un buen ejemplo de los beneficios de \u00abdesagregar\u00bb los prop\u00f3sitos y usos de nuestros tel\u00e9fonos inteligentes y determinar cu\u00e1les de ellos realmente enriquecen y equipan los prop\u00f3sitos y valores de nuestras vidas y cu\u00e1les no.<\/p>\n

      Una de las cosas que observ\u00f3 Jacobs, por ejemplo, fue que su tel\u00e9fono inteligente representaba para \u00e9l un dispositivo altamente \u00edntimo de una manera que su tel\u00e9fono tonto no pod\u00eda. Sospecho, sin embargo, que incluso un tel\u00e9fono tonto ser\u00eda intimidado para muchas de mis generaciones y las m\u00e1s j\u00f3venes, para quienes los mensajes de texto intensivos han representado un medio para mantener un zumbido persistente de bajo nivel de sociabilidad a lo largo de nuestras vidas y actividades cotidianas ( y patrones y niveles significativamente diferentes de uso de tel\u00e9fonos m\u00f3viles y adicciones a menudo se pueden observar entre los sexos en estos aspectos).<\/p>\n

      Estas preguntas de diagn\u00f3stico son pruebas que debemos realizarnos a nosotros mismos. Debemos tener cuidado de emitir condenas generales de dispositivos o medios en general y de las comunidades que los utilizan. Aunque existen patrones comunes de uso disfuncional, estos patrones de uso, aunque a menudo fomentados<\/em> por nuestros medios y dispositivos, y m\u00e1s a\u00fan por las comunidades de usuarios, rara vez son determinados<\/em> directamente por ellos.<\/p>\n

      Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, lea la entrevista completa de Tony Reinke con Alastair Roberts.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Recientemente, Tony Reinke entrevist\u00f3 al pensador brit\u00e1nico Alastair Roberts. Su primera pregunta fue: \u201cSi un joven adulto cristiano viniera a usted y se preguntara si sus h\u00e1bitos personales con el tel\u00e9fono inteligente eran saludables o no, \u00bfcu\u00e1les son las pruebas de diagn\u00f3stico preliminares que le ofrecer\u00eda?\u201d. La respuesta escrita de Roberts fue lo suficientemente sustantiva … Continuar leyendo \u00abDiez preguntas para diagnosticar el uso de su tel\u00e9fono inteligente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}