{"id":7700,"date":"2022-07-26T09:12:41","date_gmt":"2022-07-26T14:12:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-esta-ahi-para-hacerte-dano\/"},"modified":"2022-07-26T09:12:41","modified_gmt":"2022-07-26T14:12:41","slug":"quien-esta-ahi-para-hacerte-dano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-esta-ahi-para-hacerte-dano\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed para hacerte da\u00f1o?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Es asombroso escuchar a Pedro decir: \u201cAhora, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed para hacerte da\u00f1o si eres celoso del bien?\u201d (1 Pedro 3:13). \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda querer decir?<\/p>\n<p>Ning\u00fan otro libro en la Biblia aborda el tema del sufrimiento cristiano, injusto y sin represalias m\u00e1s que 1 Pedro. Por ejemplo,<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p>Esto es cosa de gracia, cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores mientras sufre injustamente. (2:19) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Cuando haces el bien y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. (2:20) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>No devolv\u00e1is mal por mal, ni maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, sino al contrario, bendecid, porque para esto fuisteis llamados, para que alcanc\u00e9is bendici\u00f3n. . (3:9) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Si padec\u00e9is por causa de la justicia, ser\u00e9is bienaventurados. (3:14) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal. (3:17) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Gozaos en la medida en que particip\u00e9is de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n os goc\u00e9is y alegr\u00e9is cuando se manifieste su gloria. (1 Pedro 4:13) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Si sois ultrajados por el nombre de Cristo, bienaventurados. (4:14) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence, sino que glorifique a Dios en ese nombre. (4:16) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas a un Creador fiel, haciendo el bien. (4:19) <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Los mismos tipos de sufrimiento est\u00e1n siendo experimentados por su hermandad en todo el mundo. (5:9) <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pedro tiene la intenci\u00f3n de preparar a los cristianos para que sufran bien. \u00c9l no quiere que se sorprendan cuando llegue: \u201cAmados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba cuando venga sobre vosotros para probaros, como si os aconteciese algo extra\u00f1o\u201d (4:12). No es extra\u00f1o. Es parte del esperado juicio del tiempo del fin. <\/p>\n<p>El fin de todas las cosas est\u00e1 cerca. . . . Es hora de que el juicio comience en la casa de Dios; y si comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el resultado para aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? (4:7, 17) <\/p>\n<p>En otras palabras, el juicio de fuego purifica a los cristianos y castiga a los que no obedecen el evangelio.<\/p>\n<h2 id=\"una-sorprendente-declaraci\u00f3n-sobre- el sufrimiento cristiano\" data-linkify=\"true\">Una declaraci\u00f3n sorprendente sobre el sufrimiento cristiano<\/h2>\n<p>Por lo tanto, en el contexto de este libro, es sorprendente escuchar a Pedro decir: \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed para hacerte da\u00f1o?\u00bb si eres celoso del bien?\u201d (1 Pedro 3:13). Esta es una pregunta ret\u00f3rica. No se da respuesta. \u00c9l espera que le demos la respuesta. Y la respuesta que espera es: \u201cNadie\u201d. La pregunta implica: \u201cNadie hay para hacerte da\u00f1o, si eres celoso del bien\u201d. As\u00ed funcionan las preguntas ret\u00f3ricas. <\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 quiere decir? Insiste conmigo en el contexto.<\/p>\n<p>Justo antes de esta declaraci\u00f3n sorprendente, Pedro cit\u00f3 el Salmo 34:12\u201316 (en 1 Pedro 3:10\u201312). \u00c9l da esta cita como un argumento de por qu\u00e9 heredaremos una bendici\u00f3n si bendecimos a los que nos insultan. \u201cPara esto fuisteis llamados, para que alcanc\u00e9is bendici\u00f3n. <em>Para<\/em> . . .\u201d (3:9\u201310).<\/p>\n<p>El argumento a favor de que seamos bendecidos por bendecir a los que nos vituperan es, primero, porque \u201cveremos d\u00edas buenos si nos apartamos del mal y hacemos el bien\u201d ( 3:10\u201311); y, segundo, porque \u201clos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos. . . . Pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal\u201d (3:12). <\/p>\n<p>Ahora aqu\u00ed est\u00e1 lo sorprendente. Ese mismo argumento de por qu\u00e9 heredaremos una bendici\u00f3n para bendecir a los que nos maldicen es tambi\u00e9n la base de lo que Pedro dice a continuaci\u00f3n: \u201c\u00bfQui\u00e9n hay para da\u00f1aros si sois celosos del bien?\u201d (3:13). <\/p>\n<p>As\u00ed que se da el mismo argumento para decir cosas aparentemente opuestas:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abSer\u00e1s bendecido por bendecir a los que te insultan\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>y<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>\u201cNadie te har\u00e1 da\u00f1o si haces el bien.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p>La esencia de ese argumento es que los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos. La insistencia de Pedro de que ning\u00fan mal le sobrevendr\u00e1 a los justos se basa en el hecho de que los ojos de Dios est\u00e1n sobre ellos. Entonces, su punto es <em>no<\/em> que las buenas obras eviten que otros abusen de nosotros. Pero que el pueblo de Dios son hacedores de buenas obras, y \u00e9l est\u00e1 alerta para velar por ellos. <\/p>\n<p>Entonces Pedro infiere: \u00abSi los ojos de Dios est\u00e1n sobre nosotros, nadie puede hacernos da\u00f1o\u00bb. \u00bfHa perdido de alguna manera la convicci\u00f3n que impregna todo el libro: que es de esperar sufrir por hacer el bien? No. Porque el siguiente vers\u00edculo dice: \u201cPero aun si padec\u00e9is por causa de la justicia, ser\u00e9is bendecidos\u201d (3:14). \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u201clos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos\u201d (3:12). <\/p>\n<p>Me parece, por lo tanto, que lo que Pedro est\u00e1 diciendo es: \u201cCuando est\u00e1is bajo mi soberano cuidado, los que os hacen sufrir no os traen <em>da\u00f1o<\/em>, pero <em>bendici\u00f3n<\/em>.\u201d Peter est\u00e1 diferenciando entre da\u00f1o temporal y da\u00f1o final. Bajo el cuidado soberano, amoroso y vigilante de Dios, aquellos que son celosos de las buenas obras solo soportar\u00e1n lo que conduce a una mayor bendici\u00f3n. Ning\u00fan da\u00f1o <em>\u00faltimo<\/em>.<\/p>\n<p>Esto se confirma a medida que seguimos leyendo. Las siguientes palabras son as\u00ed: \u201cNo les tem\u00e1is, ni os turb\u00e9is\u201d (3:14). Pero acaba de decir: \u00abAunque <em>sufras<\/em>\u00ab. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no debemos temer? Va a <em>doler<\/em>. Eso es lo que significa \u201csufrimiento\u201d. No debemos temer porque Pedro cree que este dolor no es el dolor <em>\u00faltimo<\/em>. Es la bendici\u00f3n suprema. \u201cSi sufres por causa de la justicia, ser\u00e1s <em>bendito<\/em>\u201d (3:14).<\/p>\n<h2 id=\"seguro-y-sin-miedo-con-jes\u00fas\" data-linkify=\"true\">Seguro y sin miedo con Jes\u00fas<\/h2>\n<p>Hay m\u00e1s, al menos tres pistas m\u00e1s que cuando Pedro dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n hay para hacerte da\u00f1o si eres celoso del bien?\u00bb quiere decir: Nadie puede <em>finalmente<\/em> hacerte da\u00f1o.<\/p>\n<p>Si observamos cuidadosamente, nos damos cuenta de que en 1 Pedro 3:15, Pedro est\u00e1 dando una cita suelta de Isa\u00edas:<\/p>\n<p> p&gt; <\/p>\n<p>No tem\u00e1is lo que ellos temen, ni os amedrent\u00e9is. Mas a Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, a \u00e9l honrar\u00e9is como santo. Deja que \u00e9l sea tu miedo, y deja que \u00e9l sea tu pavor. Y se convertir\u00e1 en un santuario. (Isa\u00edas 8:12\u201314)<\/p>\n<p>Pedro adapta esto asombrosamente, y sustituye \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d por \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d. En lugar de decir, \u201cHonra a Yahv\u00e9 como santo\u201d, dice \u201cHonra a Cristo, el Se\u00f1or, como santo\u201d (3:15). Tanto en 1 Pedro como en Isa\u00edas esto se da como la alternativa a temer al enemigo: <\/p>\n<p>Isa\u00edas: \u201cNo tem\u00e1is lo que ellos temen, ni os amedrent\u00e9is\u201d. (Isa\u00edas 8:12)<br \/> Pedro: \u201cNo les tem\u00e1is, ni os turb\u00e9is.\u201d (1 Pedro 3:14) <\/p>\n<p>E Isa\u00edas proporciona la raz\u00f3n por la que no necesitan temer lo que otros temen: \u201cY \u00e9l llegar\u00e1 a ser un santuario\u201d (Isa\u00edas 8:14). Es decir, pase lo que pase, Yahweh (y ahora Cristo el Se\u00f1or) te rodear\u00e1 para que no te suceda ning\u00fan da\u00f1o final. <\/p>\n<p>No digo da\u00f1o <em>\u00faltimo<\/em> porque Pedro ya ha dicho en 3:14 que aquellos a quienes no debemos temer son los mismos que de hecho nos est\u00e1n da\u00f1ando \u2014 \u201cAunque si sufres por causa de la justicia, ser\u00e1s bendecido. No les tengas miedo. \u00bfPor qu\u00e9 no temer a los que nos hacen da\u00f1o? Porque Cristo el Se\u00f1or es vuestro santuario, donde ning\u00fan mal <em>\u00faltimo<\/em> os puede sobrevenir.<\/p>\n<p>Entonces Pedro a\u00f1ade que en vez de temer al hombre, deb\u00e9is \u201c[estar] siempre preparados para hacer una defensa a cualquiera que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros\u201d (3:15). \u00bfPor qu\u00e9 \u201cesperanza\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 no \u201cfe\u201d o \u201camor\u201d? Porque la esperanza en la bendici\u00f3n prometida es precisamente la base de nuestra valent\u00eda. Esto es lo que hace que nuestro adversario se pregunte. Y esa esperanza incluye la promesa de que ning\u00fan <em>da\u00f1o final<\/em> te sobrevendr\u00e1 cuando sufras por hacer el bien. Nuestra esperanza no es que la gente no nos persiga ni nos lastime. Simplemente dijo que lo har\u00edan. Nuestra esperanza es que este dolor no sea el dolor definitivo. Conduce a la bendici\u00f3n.<\/p>\n<h2 id=\"\u00e9l-vela-por-ti\" data-linkify=\"true\">\u00c9l vela por ti<\/h2>\n<p>Finalmente, Pedro termina el p\u00e1rrafo con estas negritas palabras: \u201cPorque es mejor sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal\u201d (3:17). <\/p>\n<p>Ahora vemos por qu\u00e9 hace toda la diferencia en el mundo que \u00ablos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos\u00bb (3:12). \u00c9l no vela por ellos para ahorrarles sufrimiento. M\u00e1s bien, en su vigilancia soberana, Dios, que es bueno y sabio, decide cu\u00e1ndo sufrir\u00e1n sus hijos por hacer el bien, \u201csi esa es la voluntad de Dios\u201d (3:17).<\/p>\n<p>As\u00ed que toda la secci\u00f3n termina con una nota de la soberan\u00eda de Dios sobre el sufrimiento cristiano. La soberan\u00eda no significa que nos evita el da\u00f1o, sino que nos evita el da\u00f1o <em>\u00faltimo<\/em>. Esto es lo que entiendo que quiere decir Pedro en 3:13 cuando dice las asombrosas palabras: \u201c\u00bfQui\u00e9n hay para hacerte da\u00f1o, si eres celoso del bien?\u201d <\/p>\n<p>Lo que pone las palabras de Pedro en la misma corriente que las del ap\u00f3stol Pablo, quien dijo: \u00abSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u00bb (Romanos 8:31). Respuesta: Nadie. Es decir, nadie puede estar contra nosotros con ning\u00fan da\u00f1o final. Y, \u201c\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u201d (Romanos 8:33). Respuesta: Nadie. Es decir, ning\u00fan cargo se mantendr\u00e1 al final. No se har\u00e1 da\u00f1o final.<\/p>\n<p>Entonces Pedro da el m\u00e1s sabio de todos los consejos: \u201cAs\u00ed que, los que sufren <em>seg\u00fan la voluntad de Dios<\/em>, encomienden sus almas a un Creador fiel, haciendo el bien\u201d. (1 Pedro 4:19). Tal sufrimiento no te har\u00e1 da\u00f1o. En \u00faltima instancia, no.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es asombroso escuchar a Pedro decir: \u201cAhora, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed para hacerte da\u00f1o si eres celoso del bien?\u201d (1 Pedro 3:13). \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda querer decir? Ning\u00fan otro libro en la Biblia aborda el tema del sufrimiento cristiano, injusto y sin represalias m\u00e1s que 1 Pedro. 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