{"id":7728,"date":"2022-07-26T09:13:35","date_gmt":"2022-07-26T14:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-debe-animar-a-los-cristianos-a-armarse\/"},"modified":"2022-07-26T09:13:35","modified_gmt":"2022-07-26T14:13:35","slug":"se-debe-animar-a-los-cristianos-a-armarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-debe-animar-a-los-cristianos-a-armarse\/","title":{"rendered":"\u00bfSe debe animar a los cristianos a armarse?"},"content":{"rendered":"
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Como rector de Bethlehem College & Seminario, quiero enviar un mensaje diferente a nuestros estudiantes y a los lectores de Deseando a Dios, que el que envi\u00f3 Jerry Falwell, Jr. a los estudiantes de Liberty University en un servicio en la capilla del campus el 4 de diciembre de 2015. <\/p>\n

Por el bien de la seguridad de su campus, y en vista de la actividad terrorista, el presidente Falwell alent\u00f3 a los estudiantes a obtener permisos para portar armas. Despu\u00e9s de insinuar que ten\u00eda un arma en el bolsillo trasero, dijo: \u201cSolo quiero aprovechar esta oportunidad para alentarlos a todos a obtener su permiso. Ofrecemos un curso gratuito. Y ense\u00f1\u00e9mosles una lecci\u00f3n si alguna vez aparecen aqu\u00ed. Aclar\u00f3 el 9 de diciembre que la pol\u00edtica de Liberty ahora incluye permiso para portar armas en los dormitorios.<\/p>\n

Falwell y yo intercambiamos varios correos electr\u00f3nicos, y tuvo la amabilidad de hablar conmigo por tel\u00e9fono para que pudiera la mayor claridad posible. Quiero que quede claro que nuestro desacuerdo es entre hermanos cristianos que pueden expresar aprecio por los ministerios de cada uno de persona a persona.<\/p>\n

Mi principal preocupaci\u00f3n en este art\u00edculo es el llamado a los estudiantes que los estimula. tener la mentalidad: Consigamos armas y ense\u00f1\u00e9mosles una lecci\u00f3n si vienen aqu\u00ed.<\/em> La preocupaci\u00f3n es forjar una disposici\u00f3n en los cristianos para usar la fuerza letal, no como polic\u00edas o soldados, sino como ciudadanos comunes. Los cristianos en relaci\u00f3n con los adversarios da\u00f1inos.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n no se trata principalmente de cu\u00e1ndo y si un cristiano alguna vez puede usar la fuerza en defensa propia, o la defensa de su familia o amigos. Hay importantes ambig\u00fcedades situacionales en la respuesta a esa pregunta. El tema es sobre todo el tenor, el enfoque, el comportamiento y la actitud del coraz\u00f3n de la vida cristiana<\/em>. \u00bfEst\u00e1 de acuerdo con el Nuevo Testamento fomentar la actitud que dice: \u201cTengo el poder de matarte en mi bolsillo, as\u00ed que no te metas conmigo\u201d? Mi respuesta es No.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay nueve consideraciones que me llevan a esta conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. El ap\u00f3stol Pablo llam\u00f3 a los cristianos a no vengarnos, sino a dejarlo en la ira de Dios, y en cambio a devolver bien por mal. Y luego dijo que Dios entreg\u00f3 la espada (el arma) en la mano de los gobernantes para expresar esa ira en la b\u00fasqueda de la justicia en este mundo.<\/h2>\n

El movimiento de Romanos 12:17\u201321, poniendo es crucial determinar la mentalidad del cristiano hacia sus enemigos, a Romanos 13:1\u20134, estableciendo los derechos y deberes del gobierno. Dios tiene la intenci\u00f3n de revelar su justicia<\/em> en la gracia com\u00fan de polic\u00edas y militares (Romanos 13:1\u20134). Y quiere revelar el valor supremo de su Hijo y de su salvaci\u00f3n<\/em> en la gracia especial de un pueblo cristiano que tiene el poder milagroso de confiarse a su cuidado mientras sufre injustamente.<\/p>\n

Romanos 12:17\u201321:<\/p>\n

No pagu\u00e9is a nadie mal por mal, sino procurad hacer lo que es honroso ante los ojos de todos. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos. Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. Al contrario, \u201csi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haci\u00e9ndolo as\u00ed amontonar\u00e1s carbones encendidos sobre su cabeza.\u201d No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien. <\/p>\n

Romanos 13:1\u20134:<\/p>\n

Que toda persona est\u00e9 sujeta a las autoridades gubernamentales. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios. Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto, y los que resisten incurrir\u00e1n en juicio. Porque los gobernantes no son terror para la buena conducta, sino para la mala. \u00bfNo tendr\u00edas miedo del que est\u00e1 en autoridad? Entonces haz lo bueno, y recibir\u00e1s su aprobaci\u00f3n, porque \u00e9l es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal, teme, porque no en vano lleva la espada. Porque es siervo de Dios, vengador que descarga la ira de Dios sobre el malhechor. <\/p>\n

\u201cOrad por gracia para sufrir bien y mostrar que vuestro tesoro est\u00e1 en el cielo, no en la autopreservaci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Sin duda hay ambig\u00fcedades en la forma en que la misericordia cristiana y la justicia c\u00edvica se cruzan. Pero ninguno puede ser absorbido por el otro. Cualquier exaltaci\u00f3n o cristianizaci\u00f3n de la espada que silencia Romanos 12:19-20 se ha perdido. <\/p>\n

Por ejemplo, cualquier afirmaci\u00f3n de que en una democracia los ciudadanos son<\/em> el gobierno y, por lo tanto, pueden asumir el papel del gobernante que porta la espada en Romanos 13, est\u00e1 elevando la extrapolaci\u00f3n pol\u00edtica sobre revelaci\u00f3n b\u00edblica. Cuando Pablo dice: \u201c[El gobernante] no en vano lleva la espada\u201d (Romanos 13:4), no quiere decir que todos los ciudadanos cristianos deban llevar espadas para que el enemigo no tenga ideas brillantes.<\/p>\n

2. El ap\u00f3stol Pedro nos ense\u00f1a que los cristianos a menudo se encontrar\u00e1n en sociedades en las que debemos esperar y aceptar el maltrato injusto sin represalias.<\/h2>\n

Antes de responder a nuestras objeciones y excepciones a esta verdad, hagamos todo lo posible para escuchar y abrazarnos y ser transformados en nuestros corazones autoprotectores por estos textos de 1 Pedro.<\/p>\n

Misericordia es cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores sufriendo injustamente. (2:19)<\/p>\n

Si cuando haces el bien, y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. (2:20) <\/p>\n

No devuelvan mal por mal o maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, sino al contrario, bendigan. (3:9) <\/p>\n

Si padeciereis por causa de la justicia, ser\u00e9is bienaventurados. (3:14) <\/p>\n

Mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal. (3:17) <\/p>\n

Gozaos en la medida en que sois part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n os goc\u00e9is y alegr\u00e9is cuando se manifieste su gloria. (4:13) <\/p>\n

Si sois ultrajados por el nombre de Cristo, bienaventurados sois. (4:14) <\/p>\n

Si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence, sino que glorifique a Dios en ese nombre. (4:16) <\/p>\n

Que los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas a un Creador fiel, haciendo el bien. (4:19) <\/p>\n

Pocos mensajes son m\u00e1s necesarios entre los cristianos estadounidenses hoy que 1 Pedro 4:12: \u201cNo se sorprendan del fuego de prueba cuando venga sobre ustedes para probarlos, como si algo extra\u00f1o te estaban pasando.\u201d Las pruebas de fuego no son extra\u00f1as. Y las pruebas a la vista son las hostilidades de los incr\u00e9dulos, como muestra el siguiente vers\u00edculo: \u201cAntes bien, gozaos en la medida en que sois part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo\u201d (1 Pedro 4:13). Estos ensayos son normales. Puede que esa no sea la experiencia estadounidense, pero es la verdad b\u00edblica. <\/p>\n

El objetivo de Pedro para los cristianos como \u00abperegrinos y exiliados\u00bb en la tierra no es que pongamos nuestra esperanza en los derechos de autoprotecci\u00f3n de la segunda enmienda, sino en la revelaci\u00f3n de Jesucristo en gloria (1 Pedro 1:7, 13; 2:11; 4:13; 5:1). Su objetivo es que suframos bien y demostremos que nuestro tesoro est\u00e1 en el cielo, no en la autoconservaci\u00f3n.<\/p>\n

3. Jes\u00fas prometi\u00f3 que vendr\u00e1 una hostilidad violenta; y todo el tenor de su consejo fue c\u00f3mo manejarlo con sufrimiento y testimonio, no con defensa armada.<\/h2>\n

\u201cOs echar\u00e1n mano y os perseguir\u00e1n, entreg\u00e1ndoos a las sinagogas y prisiones, y ser\u00e9is llevados ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Esta ser\u00e1 su oportunidad de dar testimonio. . . . Ser\u00e9is entregados aun por vuestros padres y hermanos y parientes y amigos, y a algunos de vosotros los matar\u00e1n. Ser\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1. Por su resistencia ganar\u00e1n sus vidas.\u201d (Lucas 21:12\u201313, 16\u201319) <\/p>\n

\u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u201d. (Mateo 10:28)<\/p>\n

\u201cHe aqu\u00ed, os env\u00edo como ovejas en medio de lobos; sed, pues, astutos como serpientes e inocentes como palomas. Guardaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los tribunales y os azotar\u00e1n en sus sinagogas, y ser\u00e9is llevados ante gobernadores y reyes por causa de m\u00ed, para dar testimonio ante ellos y los gentiles. . . . El hermano entregar\u00e1 a la muerte al hermano, y el padre al hijo, y los hijos se levantar\u00e1n contra los padres y los har\u00e1n morir, y ser\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre. pero el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo.\u201d (Mateo 10:16\u201318; 21\u201322)<\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 es el momento de peligro de muerte? \u00bfEs para mostrar cu\u00e1n poderosos y preventivos hemos sido? \u00bfEs para mostrar nuestra astucia, que tenemos un arma en el bolsillo trasero y podemos mostrarles algo? Esa es una respuesta aprendida de Jason Bourne, no de Jes\u00fas y la Biblia. Esa respuesta apela a todo lo terrenal en nosotros, y no requiere el milagro del nuevo nacimiento. Es tan com\u00fan y tan f\u00e1cil como comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n

Jes\u00fas dice que el momento de peligro que amenaza la vida \u201cser\u00e1 vuestra oportunidad de dar testimonio\u201d (Lucas 21:13). ). Ser\u00e1 un momento para entrar sin miedo al cielo (Mateo 10:28). Un momento para perseverar hasta el fin y ser salvos (Mateo 10:22).<\/p>\n

Si les ense\u00f1amos a nuestros alumnos que deben portar armas, y luego los desafiamos, \u201cD\u00e9mosles una lecci\u00f3n si alguna vez muestran aqu\u00ed arriba\u201d, \u00bfrealmente pensamos que cuando llegue la oportunidad de dar su vida, har\u00e1n lo que hicieron Jim Elliot y sus amigos en Ecuador, y se negar\u00e1n a disparar sus pistolas a sus asesinos, mientras las lanzas se clavan en sus pechos? <\/p>\n

4. Jes\u00fas prepar\u00f3 el escenario para una vida de permanencia en este mundo donde damos testimonio de que este mundo no es nuestro hogar ni nuestro reino, al renunciar al establecimiento o al avance de nuestra causa cristiana con la espada.<\/h2>\n

Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cMi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos. Pero mi reino no es del mundo.\u201d (Juan 18:36) <\/p>\n

Jes\u00fas le dijo a [Pedro]: \u201cVuelve tu espada a su lugar. Porque todos los que toman la espada, a espada perecer\u00e1n.\u201d (Mateo 26:52) <\/p>\n

\u201cEl hallar nuestra seguridad en armas escondidas har\u00e1 que nadie pregunte raz\u00f3n de la esperanza que hay en nosotros.\u201d <\/p>\n

Sin duda, hay muchas ambig\u00fcedades acerca de ser exiliados en esta tierra con nuestra ciudadan\u00eda en el cielo (Filipenses 3:20), y al mismo tiempo ser llamados a servir en las estructuras de la sociedad (1 Pedro 2:13) . Pero ning\u00fan libro de la Biblia lucha con esto de manera m\u00e1s directa que 1 Pedro, y el impulso abrumador de ese libro es este: Mientras sufres con paciencia e incluso con gozo por tu fe, haz tanto bien que la gente te pregunte raz\u00f3n de la esperanza que tienes. est\u00e1 en vosotros (1 Pedro 3:15). <\/p>\n

Creo que puedo decir con total confianza que la identificaci\u00f3n de la seguridad cristiana con armas ocultas har\u00e1 que nadie pregunte una raz\u00f3n de la esperanza que hay en nosotros. Ellos sabr\u00e1n perfectamente d\u00f3nde est\u00e1 nuestra esperanza. Est\u00e1 en nuestro bolsillo.<\/p>\n

5. Jes\u00fas toca la nota de que la manera dominante (no la \u00fanica) en la que los cristianos mostraremos el valor supremo de nuestro tesoro en el cielo es estando tan libres del amor de este mundo y tan satisfechos con la esperanza de la gloria que seamos capaces de amar a nuestro enemigos y no devolver mal por mal, como esperamos ser agraviados en este mundo.<\/h2>\n

\u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo. Pero si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra\u201d. (Mateo 5:38\u201339) <\/p>\n

\u201cAmad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Porque \u00e9l hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos\u201d. (Mateo 5:44\u201345) <\/p>\n

\u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando los dem\u00e1s os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestro galard\u00f3n es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.\u201d (Mateo 5:11\u201312) <\/p>\n

El punto de Mateo 5:11\u201312 es que los cristianos son libres para regocijarse en la persecuci\u00f3n porque nuestros corazones han sido tan cambiados que estamos m\u00e1s satisfechos en la esperanza del cielo que con la esperanza de la autodefensa. Esta es la ra\u00edz de poner la otra mejilla y amar al enemigo. La misericordia del Se\u00f1or es mejor que la vida (Salmo 63:3). O como dijo Pablo: \u201cCualquier ganancia que ten\u00eda, la he contado como p\u00e9rdida por amor de Cristo. Ciertamente, todo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d (Filipenses 3:7\u20138).<\/p>\n

Jes\u00fas toc\u00f3 la nota de que la forma en que sus disc\u00edpulos demuestran con mayor fuerza el valor supremo de conocerlo es \u201cdejando ir los bienes y la familia, y tambi\u00e9n esta vida mortal\u201d, y llam\u00e1ndola \u201cganancia\u201d (Filipenses 1:21).<\/p>\n

6. La iglesia primitiva, como la vemos en Hechos, esperaba y soport\u00f3 la persecuci\u00f3n sin resistencia armada, sino con sufrimiento gozoso, oraci\u00f3n y la palabra de Dios.<\/h2>\n

\u201cSe\u00f1or, mira sus amenazas y concede a tus siervos sigan hablando tu palabra con todo denuedo, mientras t\u00fa extiendes tu mano para que se hagan sanaciones y se\u00f1ales y prodigios por medio del nombre de tu santo siervo Jes\u00fas\u201d. Y cuando hubieron orado, el lugar en que estaban reunidos tembl\u00f3, y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y continuaban hablando la palabra de Dios con denuedo. (Hechos 4:29\u201331) <\/p>\n

Cuando llamaron a los ap\u00f3stoles, los golpearon y les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jes\u00fas, y los dejaron ir. Entonces se fueron de la presencia del consejo, regocij\u00e1ndose de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por el nombre. (Hechos 5:40\u201341) <\/p>\n

Saulo aprob\u00f3 su ejecuci\u00f3n [de Esteban]. Y se levant\u00f3 en ese d\u00eda una gran persecuci\u00f3n contra la iglesia en Jerusal\u00e9n, y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los ap\u00f3stoles. Hombres piadosos enterraron a Esteban e hicieron gran lamentaci\u00f3n por \u00e9l. Pero Saulo estaba haciendo estragos en la iglesia, y entrando casa tras casa, arrastraba a hombres y mujeres y los encarcelaba. (Hechos 8:1\u20133; v\u00e9ase Hechos 9:1\u20132; 12:1\u20135) <\/p>\n

En todos los peligros que Pablo enfrent\u00f3 en el libro de Hechos, no hay indicios de que alguna vez plane\u00f3 portar o usar un arma para su defensa contra sus adversarios. Estaba dispuesto a apelar a las autoridades de Filipos (Hechos 16:37) y Jerusal\u00e9n (Hechos 22:25). Pero nunca us\u00f3 un arma para defenderse de la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

7. Cuando Jes\u00fas les dijo a los ap\u00f3stoles que compraran una espada, no les estaba diciendo que la usaran para escapar de lo mismo que prometi\u00f3 que soportar\u00edan hasta la muerte.<\/h2>\n

[Jes\u00fas] les dijo: \u201cCuando envi\u00e9 saliste sin alforja, ni alforja, ni sandalias, \u00bfte falt\u00f3 algo? Dijeron: \u201cNada\u201d. \u00c9l les dijo: \u201cPero ahora, que el que tiene una bolsa de dinero, t\u00f3mela, y tambi\u00e9n una alforja. Y el que no tiene espada, que venda su manto y compre una. Porque os digo que esta Escritura debe cumplirse en m\u00ed: ‘Y fue contado con los transgresores.’ Porque lo que est\u00e1 escrito de m\u00ed tiene su cumplimiento.\u201d Y dijeron: \u00abMira, Se\u00f1or, aqu\u00ed hay dos espadas\u00bb. Y \u00e9l les dijo: \u201cBasta [eso es mucho]\u201d. (Lucas 22:35\u201338) <\/p>\n

No creo que Jes\u00fas haya querido decir en el vers\u00edculo 36 que sus disc\u00edpulos iban a ser de ahora en adelante un grupo armado de predicadores listos para usar la violencia para defenderse de la persecuci\u00f3n. Jerry Falwell, Jr. dijo en sus comentarios aclaratorios el 9 de diciembre:<\/p>\n

Simplemente me sorprende que alguien est\u00e9 en contra de lo que Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos en Lucas 22:36. Les dijo que si ten\u00edan que vender su abrigo para comprar una espada que lo hicieran porque sab\u00eda que el peligro se acercaba y quer\u00eda que se defendieran.<\/p>\n

\u201cEstad satisfechos en la esperanza segura del cielo, no en la esperanza vacilante de leg\u00edtima defensa.\u201d <\/p>\n

Si esa es la interpretaci\u00f3n correcta de este texto, mi pregunta es: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ninguno de sus disc\u00edpulos en el Nuevo Testamento hizo eso o recomend\u00f3 eso?\u00bb La respuesta probable es que Jes\u00fas no quiso que pensaran en t\u00e9rminos de defensa armada por el resto de su ministerio. Las palabras abruptas de Jes\u00fas, al final del p\u00e1rrafo, cuando los disc\u00edpulos sacaron dos espadas, no fueron: \u201cBueno, necesitas nueve m\u00e1s\u201d. \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1Es suficiente!\u00bb o \u00ab\u00a1Eso es suficiente!\u00bb Esto bien puede significar que los disc\u00edpulos han dado un significado literal err\u00f3neo a una intenci\u00f3n figurativa. Darrell Bock concluye: <\/p>\n

Dos eventos [son] comentarios sobre este vers\u00edculo [36]: la reprensi\u00f3n de Jes\u00fas por el uso de una espada contra el sirviente del sumo sacerdote (22:49\u201351) y la respuesta no violenta de la iglesia a la persecuci\u00f3n en el Libro de los Hechos (4:25\u201331; 8:1\u20133; 9:1\u20132; 12:1\u20135). De hecho, Hechos 4:25\u201331 muestra a la iglesia armada solo con oraci\u00f3n y fe en Dios. Lucas 22:36 ve la espada solo como un s\u00edmbolo de preparaci\u00f3n para la presi\u00f3n, ya que la reprensi\u00f3n de Jes\u00fas de una interpretaci\u00f3n literal (22:38) muestra que se trata de un s\u00edmbolo (Fitzmyer 1985: 1432; Marshall 1978: 825). Apunta a la preparaci\u00f3n y la autosuficiencia, no a la venganza (Nolland 1993b: 1076). (Lucas<\/em>, tomo 2, p\u00e1gina 1.747)<\/p>\n

Lo que me parece claro es que la incertidumbre de este texto (que comparto) no debe usarse para silenciar a los otros que tengo citado.<\/p>\n

8. Un instinto natural es reducir este problema a la pregunta: \u00ab\u00bfPuedo dispararle al agresor de mi esposa?\u00bb<\/h2>\n

Mi respuesta es s\u00e9ptuple.<\/p>\n

1) Este instinto es comprensible. Pero me parece que el Nuevo Testamento se resiste a este tipo de reducci\u00f3n \u00e9tica y no satisface nuestra demanda de un s\u00ed o un no a esa pregunta. No nos gusta este tipo de ambig\u00fcedad, pero no puedo escapar de ella. Hay, como he tratado de mostrar, un impulso generalizado en el Nuevo Testamento que nos impulsa a bendecir y hacer el bien a quienes nos odian, maldicen y abusan de nosotros (Lucas 6:27\u201328). Y no hay un trato directo con la situaci\u00f3n del uso de la fuerza letal para salvar a familiares y amigos, excepto en lo que respecta a la polic\u00eda y el ej\u00e9rcito. Esto es notable cuando lo piensas, ya que no puedo evitar pensar que esta situaci\u00f3n precisa se present\u00f3, ya que leemos que Saulo trag\u00f3 a hombres y mujeres atados a Jerusal\u00e9n (Hechos 9:1\u20132).<\/p>\n

2 ) Nuestro principal objetivo en la vida es mostrar que Cristo es m\u00e1s precioso que la vida. Entonces, cuando se me presenta esta amenaza a mi esposa, hija o amiga, mi coraz\u00f3n debe inclinarse hacia hacer el bien de una manera que logre este gran objetivo. Hay cientos de variables en cada crisis que pueden afectar c\u00f3mo sucede eso.<\/p>\n

3) Jes\u00fas muri\u00f3 para evitar que ese agresor pecara contra mi familia. Es decir, la estrategia personal de Jes\u00fas para vencer los cr\u00edmenes fue vencer las inclinaciones pecaminosas dando su vida para pagar las deudas y cambiar los corazones. No es poca cosa que Pedro bas\u00f3 el sufrimiento no vengativo del trato injusto en la obra expiatoria de Cristo como ejemplar: \u201cA esto hab\u00e9is sido llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is en sus pasos\u201d (1 Pedro 2:21). <\/p>\n

4) Me doy cuenta de que incluso llamar a la polic\u00eda cuando se nos amenaza \u2014lo cual, en general, parece correcto en vista de Romanos 13:1\u20134\u2014 puede provenir de un coraz\u00f3n que est\u00e1 fuera de sinton\u00eda. con la mente de Cristo. Si el coraz\u00f3n de uno est\u00e1 controlado principalmente por el miedo, la ira o la venganza, esa disposici\u00f3n pecaminosa puede expresarse usando a la polic\u00eda y tomando las armas usted mismo.<\/p>\n

5) Vivo en el centro de la ciudad de Minneapolis. , y personalmente aconsejar\u00eda a un cristiano que no tenga un arma de fuego disponible para tales circunstancias.<\/p>\n

6) No s\u00e9 qu\u00e9 har\u00eda antes de que esta situaci\u00f3n se presente con todas sus innumerables variaciones de factores. Y ser\u00eda muy lento para condenar a una persona que eligi\u00f3 diferente a m\u00ed. <\/p>\n

7) Volviendo al primer punto, me parece que el Nuevo Testamento no pretende aclararnos esto. Su objetivo es un coraz\u00f3n radicalmente transformado que vive con su tesoro en otro mundo, anhela mostrar a Jes\u00fas como m\u00e1s satisfactorio que la vida, conf\u00eda en la ayuda de Dios en cada situaci\u00f3n y desea la salvaci\u00f3n de nuestros enemigos.<\/p>\n

9. Aunque el Se\u00f1or nos ordena usar los medios ordinarios de proveer para la vida (trabajar para ganar, plantar y cosechar, tomar alimentos, beber, dormir y medicinas, ahorrar para las necesidades futuras, proporcionar a los gobiernos fuerzas policiales y militares para la sociedad), sin embargo, el llamado \u00fanico de la iglesia es vivir confiando tanto en la protecci\u00f3n celestial y la recompensa celestial que el mundo preguntar\u00e1 por nuestra esperanza<\/em> (1 Pedro 3:15), no por el ingenio de nuestras armas. defensas.<\/h2>\n

Dios es nuestro amparo y fortaleza. (Salmo 46:1)<\/p>\n

Mi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas. (Filipenses 4:19)<\/p>\n

\u201cSer\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre. pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1\u201d. (Lucas 21:17\u201318) <\/p>\n

\u201cNuestro principal objetivo en la vida es mostrar que Cristo es m\u00e1s precioso que la vida\u201d. <\/p>\n

Perm\u00edtanme decir una vez m\u00e1s que Dios ordena el uso de la espada por parte del estado para defender la justicia (1 Pedro 2:13\u201317; Romanos 13:1\u20134). Por lo tanto, este art\u00edculo no es un documento de posici\u00f3n sobre la pol\u00edtica gubernamental con respecto a ISIS. Tampoco se trata de las pol\u00edticas de c\u00f3mo se debe reclutar a la polic\u00eda para proteger las instituciones privadas.<\/p>\n

Este art\u00edculo trata sobre las personas a quienes la Biblia llama \u00abrefugiados y exiliados\u00bb en la tierra; es decir, los cristianos. Se trata del hecho de que nuestras armas no son materiales, sino espirituales (2 Corintios 10:4). Es un argumento que el enfoque abrumador y el impulso del Nuevo Testamento es que los cristianos son enviados al mundo \u2014religiosos y no religiosos\u2014 \u201ccomo corderos en medio de lobos\u201d (Lucas 10:3). Y que exhortar a los corderos a llevar las armas ocultas con las que disparar a los lobos no promueven la causa contracultural, abnegada y salvadora de almas de Cristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como rector de Bethlehem College & Seminario, quiero enviar un mensaje diferente a nuestros estudiantes y a los lectores de Deseando a Dios, que el que envi\u00f3 Jerry Falwell, Jr. a los estudiantes de Liberty University en un servicio en la capilla del campus el 4 de diciembre de 2015. Por el bien de la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSe debe animar a los cristianos a armarse?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}