{"id":7794,"date":"2022-07-26T09:15:46","date_gmt":"2022-07-26T14:15:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bichos-raros-atractivos\/"},"modified":"2022-07-26T09:15:46","modified_gmt":"2022-07-26T14:15:46","slug":"bichos-raros-atractivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bichos-raros-atractivos\/","title":{"rendered":"Bichos raros atractivos"},"content":{"rendered":"
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Seg\u00fan la primera carta del ap\u00f3stol Pedro, etiquetar a los cristianos como \u00abbichos raros encantadores\u00bb no solo es ling\u00fc\u00edsticamente aliterado; tambi\u00e9n es exeg\u00e9ticamente exacto. Las implicaciones para nuestro momento cultural en Am\u00e9rica son cruciales.<\/p>\n

Tengo especialmente en mente 1 Pedro 4:3\u20134:<\/p>\n

El tiempo pasado basta para hacer lo que los gentiles quieren. hacer, viviendo en sensualidad, pasiones, borracheras, org\u00edas, borracheras e idolatr\u00eda sin ley. Con respecto a esto se sorprenden cuando no te unes a ellos en la misma corriente de libertinaje, y te calumnian.<\/p>\n

Destacan dos afirmaciones: \u201cest\u00e1n sorprendidos<\/em>,\u201d y \u201cte difaman<\/em>\u201d. La palabra aqu\u00ed para sorprendido<\/em> (griego xenizontai<\/em>) se traduce como cosas extra\u00f1as<\/em> en Hechos 17:20 (\u00abT\u00fa traes algo extra\u00f1o<\/em> cosas para nuestros o\u00eddos\u201d). Se basa en la palabra para extra\u00f1o,<\/em> extranjero,<\/em> o desconocido<\/em> (xenos<\/em>). <\/p>\n

Ocho vers\u00edculos m\u00e1s adelante, tanto el verbo (xenizesthe<\/em>) como el adjetivo (xenou<\/em>) se utilizan para describir la persecuci\u00f3n de los cristianos: \u201cAmados, no se sorprendan del fuego de prueba<\/em> cuando venga sobre ustedes para probarlos, como si algo extra\u00f1o<\/em> les aconteciera\u201d (1 Pedro 4:12).<\/p>\n

Podr\u00edamos parafrasear diciendo: \u201cNo pienses que eres extra\u00f1o (1 Pedro 4:12) cuando piensen que eres extra\u00f1o (1 Pedro 4:4)\u201d. <\/p>\n

Viajeros y Exiliados<\/h2>\n

Las primeras chispas de la \u201cprueba de fuego\u201d ya est\u00e1n volando como escribe Pedro. Incluyen la difamaci\u00f3n de los cristianos (1 Pedro 4:4). La palabra traducida como malign<\/em> es blasphemeo<\/em>, de donde obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s blaspheme<\/em>. El diccionario griego (BDAG) lo define como \u201ccalumniar, injuriar, difamar, hablar irreverentemente\/imp\u00edamente\/irrespetuosamente de o sobre\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es, entonces, la situaci\u00f3n en su conjunto? <\/p>\n

Pedro ya ha identificado a los cristianos como \u201cexiliados<\/em> escogidos\u201d (1 Pedro 1:1), a quienes exhorta \u201ccomo peregrinos y exiliados<\/em> a abstenerse de las pasiones de la carne, que pelean contra vuestra alma\u201d (1 Pedro 2:11). Toda la vida cristiana es \u201cel tiempo de vuestro destierro<\/em>\u201d (1 Pedro 1:17). En otras palabras, somos \u201cextranjeros [xenoi<\/em>] y exiliados en la tierra\u201d (Hebreos 11:13).<\/p>\n

La implicaci\u00f3n de este estatus extranjero de los cristianos entre las culturas de el mundo es que el nuevo nacimiento (1 Pedro 1:3, 23) nos ha dado nuevos deseos (1 Pedro 1:14; 2:2) que ya no coinciden con \u201clo que los gentiles quieren hacer\u201d (1 Pedro 4:3 ). El resultado es una interrupci\u00f3n de con qui\u00e9n literalmente \u201ccorremos\u201d (1 Pedro 4:4). Y esta interrupci\u00f3n hace que nuestros asociados se sorprendan. Es decir, les parece extra\u00f1o que no nos encontremos con ellos en la misma \u201csensualidad, pasiones, borracheras, org\u00edas, borracheras e idolatr\u00eda sin ley\u201d (1 Pedro 4:3).<\/p>\n

Rareza abrazada<\/h2>\n

Esta reacci\u00f3n a nuestra nueva extra\u00f1eza<\/em> es tan fuerte que maldicen (blaphemountes<\/em>) a nosotros. Aqu\u00ed es donde veo la idea de bicho raro<\/em>. Su respuesta a nuestra extra\u00f1eza no es suave ni respetuosa. Es fuerte y severo. La palabra malign<\/em> no significa que digan: \u00abTodos tenemos nuestras preferencias, y podemos vivir y dejar vivir con respeto mutuo\u00bb. No. Malign<\/em>, junto con ver como extra\u00f1o<\/em>, significa que est\u00e1n usando un lenguaje fuerte para insultar a los cristianos. La etiqueta bicho raro<\/em> estar\u00eda entre los resultados m\u00e1s leves de nuestra nueva forma de vida.<\/p>\n

Otros resultados de los cristianos que se convierten en bichos raros culturalmente extra\u00f1os, que est\u00e1n fuera de sinton\u00eda con \u00ablo que los gentiles quieren hacer\u201d (1 Pedro 4:3), incluyen ser insultados (1 Pedro 3:9, 16), ser llamados \u201cmalhechores\u201d (1 Pedro 2:12), sufrir (1 Pedro 3:14, 17, 18) , y ser golpeado (1 Pedro 2:20). <\/p>\n

Lo que hace notable esta situaci\u00f3n es que el ap\u00f3stol Pedro nos llama a abrazarla, pero luego a hacer tantas buenas obras, que por lo menos algunos de nuestros detractores sean vencidos, y hasta glorificar a Dios por nuestra vive. No porque nos volvamos menos raros, sino porque somos m\u00e1s<\/em> que raros.<\/p>\n

Primero, observe que nuestra rareza es solicitada<\/em> por Peter, y abrazado<\/em> por nosotros. \u00c9l dice que debemos \u201cvivir el resto del tiempo en la carne, no ya para las pasiones humanas, sino para la voluntad de Dios. Porque el tiempo pasado es suficiente para hacer lo que los gentiles quieren hacer\u201d (1 Pedro 4:2-3). En otras palabras, debemos optar por marchar fuera de sinton\u00eda con una cultura impulsada por las pasiones humanas y en sinton\u00eda con la voluntad de Dios. La rareza exig\u00eda. Elegido. Abrazado.<\/p>\n

Winsome Weirdness<\/h2>\n

Pero, en segundo lugar, observe que tan prominente en este libro es el llamado a ser tan ocupados en buenas obras que aquellos que nos difaman sean silenciados, avergonzados y convertidos. <\/p>\n

Esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien pongan a callar la ignorancia<\/em> de los necios. (1 Pedro 2:15) <\/p>\n

[Tened] buena conciencia, para que cuando sois calumniados, sean avergonzados<\/em> los que denigran vuestra buena conducta en Cristo. (1 Pedro 3:16) <\/p>\n

Mantened honrada vuestra conducta entre los gentiles, para que cuando hablen de vosotros como de malhechores, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios<\/em> en el d\u00eda de visita. (1 Pedro 2:12) <\/p>\n

Nuestro objetivo al llenar nuestras vidas con buenas obras es que la cr\u00edtica ignorante e insensata de los cristianos sea revelada y silenciada, la injuria calumniosa de los cristianos sea avergonzada y, mejor sobre todo, llamar a los cristianos malhechores<\/em> se convertir\u00eda en llamar a Dios glorioso<\/em>. Ah\u00ed es donde obtengo la palabra ganador<\/em>.<\/p>\n

En el Paso y Fuera del Paso<\/h2>\n

Lo que es sorprendente y parad\u00f3jico en 1 Pedro es el mandato de que los cristianos deben estar tanto fuera de sinton\u00eda con su cultura como convincentes en la cultura. Debemos ser extra\u00f1os y encantadores. <\/p>\n

La clave en 1 Pedro es que la inevitable rareza moral que surge al reemplazar las pasiones humanas con la voluntad de Dios (1 Pedro 4:2), y al reemplazar las \u201cpasiones de la ignorancia anterior\u201d (1 Pedro 1: 14) con gozo en Cristo y sus caminos (1 Pedro 1:6, 8; 2:3; 4:13) se combina con un celo cristiano por las buenas obras (1 Pedro 2:15, 20; 3:6, 9, 11, 13, 14, 17; 4:19). Quiz\u00e1s la declaraci\u00f3n m\u00e1s fuerte de Pedro sobre este celo es que debemos ser \u201ccelosos del bien\u201d (1 Pedro 3:13).<\/p>\n

Y es necesario enfatizar que las buenas obras no son simplemente evitar las mal comportamiento. Esa evitaci\u00f3n es crucial. Es esencial a lo largo de 1 Pedro. Es por eso que somos calumniados como bichos raros. Pero las buenas obras son los esfuerzos proactivos para bendecir a los que nos insultan (1 Pedro 3:9). <\/p>\n

Por supuesto, hay muchas cosas que los cristianos consideran buenas<\/em> que la cultura llamar\u00e1 malas<\/em>. Eso es lo que dice Pedro: \u201cHablan de vosotros como de malhechores\u201d (1 Pedro 2:12). Pero justo al lado de ese reconocimiento, Pedro nos apremia: \u201cpara que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n\u201d (1 Pedro 2:12). Estos son hechos que, si Dios quiere, incluso la cultura hostil considerar\u00e1 buenos.<\/p>\n

The Relevance for America<\/h2>\n

Lo que hace que esto sea tan relevante hoy en d\u00eda es que la cultura estadounidense est\u00e1 cada vez m\u00e1s fuera de sinton\u00eda con la forma de vida que la Biblia llama \u201cc\u00f3mo debes andar y agradar a Dios\u201d (1 Tesalonicenses 4:1). Las propuestas sobre c\u00f3mo los cristianos deber\u00edan responder a esta situaci\u00f3n incluyen (como ilustra un simposio reciente en Christianity Today) la Opci\u00f3n Benedict (Rod Dreher), la Opci\u00f3n Wilberforce (Peter Wehrner y Michael Gerson) y la Opci\u00f3n Dr. King (Gabriel Salguero). \/p> <\/p>\n

Me parece que todas estas opciones encarnan aspectos de la respuesta a la cultura que se necesitan en nuestros d\u00edas: compromiso continuo, creaci\u00f3n de comunidades alternativas, disposici\u00f3n a ceder el dominio.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 diablos La contribuci\u00f3n del ap\u00f3stol Pedro a este debate, entre otras cosas, es esta: los Baby Boomers (como yo) que crecieron con una supuesta superposici\u00f3n entre la moralidad cristiana y las expectativas culturales, y los Millennials, que desesperadamente quieren ser modernos y geniales, deben abrazar con alegr\u00eda la vocaci\u00f3n de ser bichos raros<\/em>. No es nuestra cultura. Y no somos geniales. <\/p>\n

Y, con la misma determinaci\u00f3n y alegr\u00eda, debemos poner nuestros rostros para ser encantadores<\/em>. No encogi\u00e9ndonos ante la calumnia, o tratando desesperadamente de evitar ser calumniados, sino levant\u00e1ndonos cada ma\u00f1ana so\u00f1ando con las nuevas buenas obras que se pueden hacer hoy. \u00bfDe qu\u00e9 nueva manera puedo bendecir a mis enemigos (1 Pedro 3:9) o a cualquier persona necesitada? Esto puede ser tan simple como una conversaci\u00f3n genuina con la mujer que mendiga en la esquina de la Avenida 11 y la Calle 17. O puede estar creando un ministerio tan grande como World Vision o Samaritan’s Purse o Food for the Hungry.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pedro est\u00e1 llamando a una raza especial. No es el tipo de conservador que dedica toda su energ\u00eda a abrazar y defender su condici\u00f3n de bicho raro. Y no el tipo de liberal que aceptar\u00e1 cualquier compromiso necesario para evitar ser un bicho raro. Sino m\u00e1s bien una raza lo suficientemente valiente como para ser alegremente extra\u00f1a y lo suficientemente compasiva como para ser celosa de las buenas obras.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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