{"id":7800,"date":"2022-07-26T09:15:57","date_gmt":"2022-07-26T14:15:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/imagina-tu-camino-hacia-el-gozo\/"},"modified":"2022-07-26T09:15:57","modified_gmt":"2022-07-26T14:15:57","slug":"imagina-tu-camino-hacia-el-gozo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/imagina-tu-camino-hacia-el-gozo\/","title":{"rendered":"Imagina tu camino hacia el gozo"},"content":{"rendered":"
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Satan\u00e1s se sienta cerca de Eva, en cuclillas como un sapo. En el jard\u00edn no ca\u00eddo del Ed\u00e9n, el \u00e1ngel ca\u00eddo derrama suaves palabras por sus o\u00eddos dormidos. Mientras ella duerme, Satan\u00e1s obra \u201ccerca del o\u00eddo de Eva; [intentando] con su arte diab\u00f3lico alcanzar los \u00f3rganos de su imaginaci\u00f3n y con ellos forjar ilusiones\u201d.<\/p>\n

Esta escena, la descripci\u00f3n po\u00e9tica de John Milton del primer encuentro de Satan\u00e1s con la humanidad, nunca sucedi\u00f3 en la Biblia. En Paradise Lost<\/em>, Satan\u00e1s se acerca a Eva antes de encontrarse con ella como la serpiente y trata de \u00abpre-tentarlo\u00bb contaminando \u00ablos \u00f3rganos de su imaginaci\u00f3n\u00bb o su imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora, puede parecer extra\u00f1o o irrelevante incluir una escena como esta en un poema \u00e9pico que expande la ca\u00edda real en G\u00e9nesis 3. \u00bfPor qu\u00e9 incluirlo si la Biblia no habla de eso? Pero lo que es \u00fatil para nosotros no es que obtengamos una precuela adicional (poco probable) de G\u00e9nesis 3: 1, es lo que dice la escena sobre el pecado. La representaci\u00f3n de Milton de Satan\u00e1s contaminando \u00ablos \u00f3rganos de la fantas\u00eda [de Eva]\u00bb ayuda a mostrar la importancia de un aspecto del pecado y la tentaci\u00f3n que a menudo se pasa por alto: el poder de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

El mundo imaginario del pecado<\/h2>\n

Para que el pecado sea aceptado, aprobado e incluso celebrado en nuestras propias mentes, primero debe ser alimentado por algo m\u00e1s fuerte que solo nuestros sentidos. Las semillas del pecado, aunque sembradas en la carne, son protegidas y regadas por nuestra imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n pone carne en los huesos de nuestros bajos deseos para que nuestra b\u00fasqueda del pecado parezca no ser un mal contra el cual luchar sino simplemente la realidad para ser aceptada, o peor, la virtud para ser exaltada. Rara vez celebramos el pecado como pecado<\/em>. El libertinaje descarado puede acaparar los titulares, pero eso es precisamente porque se reconoce intuitiva y abiertamente como maldad. Nos gusta Mardi Gras no porque sea bueno y hermoso, sino porque parece un ejercicio inofensivo de ser \u00abmalo\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, hay muchos pecados que en realidad celebramos como honorables y virtuosos: \u00abpecados saneados\u00bb. \u201d que alardeamos en lugar de cubrir con verg\u00fcenza (Ezequiel 23: 18\u201319). Para sanear un pecado, tienes que darle un hogar en un \u201cmundo\u201d diferente en el que ese pecado no aflija la conciencia tan f\u00e1cilmente, porque en ese mundo, la maldad juega cre\u00edblemente el papel de la virtud. Este es el trabajo de la imaginaci\u00f3n. <\/p>\n

El pecado es a menudo en su ra\u00edz un fracaso de la imaginaci\u00f3n, la aceptaci\u00f3n de un mundo alternativo inv\u00e1lido o una historia que llama al mal bien y al bien mal.<\/p>\n

Imaginaci\u00f3n en el Jard\u00edn<\/h2>\n

As\u00ed es en el relato b\u00edblico de la tentaci\u00f3n en el Ed\u00e9n. La serpiente tienta a Eva no sugiriendo una simple rebeli\u00f3n, sino ofreci\u00e9ndole un mundo alternativo a su imaginaci\u00f3n en el que Dios dijo: \u201cNo comer\u00e1s de ning\u00fan \u00e1rbol del jard\u00edn\u201d (G\u00e9nesis 3:1). Eva rechaza este mundo, pero lo reemplaza r\u00e1pidamente con otro mundo imaginario en el que quiz\u00e1s ni siquiera toquen<\/em> el \u00e1rbol prohibido (G\u00e9nesis 3:3). <\/p>\n

La imaginaci\u00f3n de Eva contin\u00faa expandiendo los detalles del mundo prohibido, imaginando c\u00f3mo ser\u00eda volverse sabia comiendo del hermoso \u00e1rbol, hasta que su deseo por la realidad imaginada supera su deseo por la realidad de Dios. Eva agarra el fruto, perdiendo el para\u00edso.<\/p>\n

Tu Pecado y el de la Sociedad<\/h2>\n

La imaginaci\u00f3n es fuerte suficiente para enga\u00f1arnos y validar los pecados tanto personales como sociales. Por ejemplo, un padre adicto al trabajo cree que ama a sus hijos cuando renuncia a otro fin de semana para que su fondo para la universidad pueda crecer, y se ofende o enoja cuando sus hijos no pueden entender por qu\u00e9 pap\u00e1 no tiene tiempo para jugar con ellos. En su mundo imaginario, se presenta a s\u00ed mismo como un h\u00e9roe que sacrifica su<\/em> tiempo y sus<\/em> intereses para lograr la prosperidad de su familia.<\/p>\n

Del mismo De alguna manera, los pecados culturales no son meramente lujurias bajas y deseos carnales a gran escala en una sociedad. La imaginaci\u00f3n primero debe crear un \u00abmundo seguro\u00bb alternativo para permitir que un pecado florezca ampliamente en los corazones y las mentes de una sociedad. <\/p>\n

Tomemos, por ejemplo, la celebraci\u00f3n institucionalizada del aborto en Estados Unidos. Cuando se celebra el aborto, \u00bfqu\u00e9 historia escuchas? Comienza como la tragedia de mujeres victimizadas, abusadas durante demasiado tiempo por una sociedad opresiva y patriarcal. La \u00fanica luz de esperanza surge de las ventanas opacas de las cl\u00ednicas de Planned Parenthood, donde las mujeres finalmente pueden captar el poder de la autodeterminaci\u00f3n. En tal historia, sugerir que la vida de un beb\u00e9 es m\u00e1s importante que la elecci\u00f3n de una mujer de terminar o mantener esa vida es equivalente a dejarse crecer un bigote para girar y apagar el letrero \u00abSe buscan secuaces malvados\u00bb.<\/p>\n

Sorprendentemente , la imaginaci\u00f3n es capaz de transformar incluso los pecados m\u00e1s despreciables para que aparezcan como actos nobles de verdad, bondad y belleza al refundirlos en mundos e historias ilusorios.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n hedonista del cristiano<\/h2>\n

De todo esto, podr\u00edamos empezar a pensar que debemos suprimir la actividad imaginativa. La imaginaci\u00f3n puede parecer una distracci\u00f3n de la b\u00fasqueda de la verdad o, peor a\u00fan, un camino enga\u00f1oso para alejarse de ella. La fidelidad a la raz\u00f3n sola, no contaminada por las creaciones de la imaginaci\u00f3n, puede parecer una mayordom\u00eda mucho m\u00e1s segura de nuestras capacidades cognitivas.<\/p>\n

Sin embargo, descartar la imaginaci\u00f3n de la vida cristiana no nos salvar\u00e1 del pecado ni nos ayudar\u00e1 a crecer en justicia. De hecho, toda esperanza de despojarse del hombre viejo y vestirse del nuevo descansa en una redenci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n dada por Dios, comprada por Cristo y fortalecida por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 aspecto tiene el \u201chombre nuevo\u201d? \u00bfme gusta? Se nos dan muchos detalles, pero sin la imaginaci\u00f3n, la aplicaci\u00f3n es imposible. Sabemos que el nuevo hombre se viste de bondad (Colosenses 3:12), pero uno solo puede vivir esa bondad despu\u00e9s de que la imaginaci\u00f3n haya pintado una imagen mental concreta de c\u00f3mo se ve la bondad. <\/p>\n

La imaginaci\u00f3n enriquece nuestra mente. Nos permite comprender con mayor claridad y sentir con mayor profundidad las ideas ambiguas o abstractas. Por eso, criar a los ni\u00f1os en buenas historias es tan importante como criarlos en su catecismo. \u201c\u00bfCu\u00e1l es la miseria de ese estado en que cay\u00f3 el hombre?\u201d D\u00e9jame contarte una historia sobre la criatura de Frankenstein.<\/p>\n

Al usar la imaginaci\u00f3n para imaginar las posibilidades de nuestro servicio fiel a Dios, tambi\u00e9n encontramos ayuda para luchar contra nuestros pecados. El problema es que nos complacemos demasiado f\u00e1cilmente con los mundos imaginarios en los que nuestros pecados encuentran refugio. Las gloriosas historias que representan los prop\u00f3sitos de Dios siempre ser\u00e1n m\u00e1s hermosas que las historias que juntamos para explicar nuestros pecados. Por lo tanto, matamos el pecado al hacer un esfuerzo imaginativo para visualizar el deleite y la belleza superiores de las historias de Dios sobre las tramas retorcidas y feas que escribimos para justificar el mal.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n a\u00fan funcionar\u00e1<\/h2>\n

En un ensayo sobre la imaginaci\u00f3n, el autor George MacDonald escribi\u00f3:<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n a\u00fan funcionar\u00e1; y si no para bien, para mal; si no por la verdad, entonces por la falsedad; si no para la vida, entonces para la muerte. . . . El poder que podr\u00eda haber surgido al concebir las formas m\u00e1s nobles de acci\u00f3n, al realizar la vida de los de coraz\u00f3n sincero, los que se olvidan de s\u00ed mismos, se manifestar\u00e1 en la construcci\u00f3n de castillos a\u00e9reos de ambici\u00f3n vana, de riquezas ilimitadas, de admiraci\u00f3n inmerecida.<\/p>\n

Mediante la imaginaci\u00f3n, somos capaces de llamar a la realidad cosas que no est\u00e1n presentes. Depende de nosotros si empleamos esta capacidad para construir en alto los gloriosos muros de la fortaleza del Todopoderoso o si agregamos fren\u00e9ticamente m\u00e1s candados a las puertas del infierno. Crearemos mundos para fomentar el pecado o la justicia. La pregunta no es si usaremos nuestra imaginaci\u00f3n, sino c\u00f3mo. <\/p>\n

Dios nos ha creado con la capacidad de actuar como \u201csubcreadores\u201d mediante el ejercicio de nuestra imaginaci\u00f3n. Por lo tanto, negarse a administrar la imaginaci\u00f3n significa negarse a amar al Se\u00f1or con todo su ser. No eres tuyo, porque fuiste comprado por precio, as\u00ed que glorifica a Dios en tu imaginaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Satan\u00e1s se sienta cerca de Eva, en cuclillas como un sapo. En el jard\u00edn no ca\u00eddo del Ed\u00e9n, el \u00e1ngel ca\u00eddo derrama suaves palabras por sus o\u00eddos dormidos. Mientras ella duerme, Satan\u00e1s obra \u201ccerca del o\u00eddo de Eva; [intentando] con su arte diab\u00f3lico alcanzar los \u00f3rganos de su imaginaci\u00f3n y con ellos forjar ilusiones\u201d. Esta … Continuar leyendo \u00abImagina tu camino hacia el gozo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}