{"id":7808,"date":"2022-07-26T09:16:13","date_gmt":"2022-07-26T14:16:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dia-de-la-reforma-jesus-llamo-a-la-puerta\/"},"modified":"2022-07-26T09:16:13","modified_gmt":"2022-07-26T14:16:13","slug":"dia-de-la-reforma-jesus-llamo-a-la-puerta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dia-de-la-reforma-jesus-llamo-a-la-puerta\/","title":{"rendered":"D\u00eda de la Reforma: Jes\u00fas llam\u00f3 a la puerta"},"content":{"rendered":"
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Alrededor del a\u00f1o 95 d. C., Jes\u00fas, a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Juan, llam\u00f3 metaf\u00f3ricamente a la puerta de la iglesia de Laodicea con una invitaci\u00f3n insuperable:<\/p>\n

\u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. (Apocalipsis 3:20) <\/p>\n

Sacado de su contexto, este vers\u00edculo puede sonar como si Jes\u00fas estuviera llamando suave y tiernamente. Las pinturas inspiradas en este vers\u00edculo tienden a representar a un Jes\u00fas gentil que llama suavemente a la puerta. En realidad, era cualquier cosa menos suave y tierno, gentil y apacible. Esta invitaci\u00f3n vino inmediatamente despu\u00e9s de una reprensi\u00f3n vigorosa y una seria advertencia. Jes\u00fas golpeaba la puerta de Laodicea con la urgencia de la emergencia: <\/p>\n

\u201cConozco tus obras: no eres ni fr\u00edo ni caliente. \u00a1Ojal\u00e1 fueras fr\u00edo o caliente! Por tanto, como eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dices: Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad de nada, sin darte cuenta de que eres un desdichado, digno de l\u00e1stima, pobre, ciego y desnudo. Te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se vea la verg\u00fcenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que puedas ver. A los que amo, los reprendo y los disciplino; s\u00e9, pues, celoso y arrepi\u00e9ntete\u201d. (Apocalipsis 3:15\u201319)<\/p>\n

Jes\u00fas estaba golpeando la puerta de una iglesia cuya confianza en un \u00eddolo los pon\u00eda en grave peligro espiritual. Su tibieza pr\u00f3spera le dio ganas de vomitar. Pero debido a que amaba a estos cristianos tibios, los disciplin\u00f3 amorosamente con palabras duras y los llam\u00f3 a un celoso arrepentimiento y reforma. <\/p>\n

Cuando Jes\u00fas llam\u00f3 a la puerta en Wittenberg<\/h2>\n

El 31 de octubre de 1517, Jes\u00fas, a trav\u00e9s de un sacerdote\/profesor alem\u00e1n poco conocido llamado Mart\u00edn Lutero, lleg\u00f3 literalmente a llamar a la puerta de Wittenberg de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. <\/p>\n

La corrupci\u00f3n desenfrenada del poder y la riqueza era un c\u00e1ncer del pecado que hab\u00eda hecho met\u00e1stasis en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana y se hab\u00eda extendido a muchos de sus l\u00edderes y, a trav\u00e9s de ellos, a sus doctrinas y pr\u00e1cticas. Este c\u00e1ncer estaba matando a la iglesia. Ella tambi\u00e9n se hab\u00eda vuelto muy pr\u00f3spera y, sin embargo, no se dio cuenta de lo miserable, lamentable, pobre, ciega y desnuda que se hab\u00eda vuelto. No hab\u00eda escuchado lo suficiente la voz autoritaria de Jes\u00fas en las Escrituras, ni las voces prof\u00e9ticas de advertencia que \u00e9l le hab\u00eda enviado repetidamente. El Se\u00f1or estaba al final de su paciencia. <\/p>\n

Pero debido a que amaba a su iglesia enferma por el pecado, cuya idolatr\u00eda la pon\u00eda en grave peligro espiritual, envi\u00f3 un mensajero ins\u00f3lito desde un pueblo ins\u00f3lito, tan parecido al Se\u00f1or, con una dura palabra de amorosa disciplina. El profesor Luther camin\u00f3 hasta la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg con un martillo, algunos clavos y un pergamino que enumeraba 95 acusaciones punzantes contra la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. A diferencia de lo que recibieron los laodicenses, las tesis de Lutero no eran Escritura infalible. De hecho, m\u00e1s tarde Lutero supo que varios de ellos no fueron lo suficientemente lejos. Pero aun as\u00ed, fueron en gran medida un llamado b\u00edblico al arrepentimiento celoso, como la primera tesis capta tan claramente:<\/p>\n

Cuando nuestro Se\u00f1or y Maestro Jesucristo dijo: ‘Arrepent\u00edos’ (Mateo 4:17), quiso que el toda la vida de los creyentes para ser uno de arrepentimiento.<\/p>\n

En el martilleo de Mart\u00edn, Jes\u00fas llam\u00f3 a la puerta. Y su golpe desencaden\u00f3 una reacci\u00f3n en cadena que explot\u00f3 en la Reforma protestante, una detonaci\u00f3n del evangelio que todav\u00eda est\u00e1 sacudiendo al mundo casi 500 a\u00f1os despu\u00e9s. <\/p>\n

Una detonaci\u00f3n de Reforma<\/h2>\n

Como resultado del 31 de octubre de 1517, cientos de millones de cristianos en todo el mundo se han sometido a la palabra de Dios como su m\u00e1xima autoridad (Sola Scriptura<\/em>) y a su ense\u00f1anza de que la salvaci\u00f3n es un don dado \u00fanicamente por la gracia de Dios (Sola Gratia<\/em>) a trav\u00e9s del instrumento de la fe solos (Sola Fide<\/em>) en la muerte y resurrecci\u00f3n de su \u00fanico salvador y mediador, Jesucristo (Sola Christus<\/em>), para que toda gloria recaiga siempre en el Dios Uno y Trino (Sola Deo Gloria<\/em>). <\/p>\n

Dondequiera que la iglesia abri\u00f3 la puerta a Jes\u00fas, el arrepentimiento y la reforma fueron como la quimioterapia para el c\u00e1ncer de la corrupci\u00f3n espiritual y la creencia recuperada en el evangelio de Cristo esparci\u00f3 la salud espiritual por gran parte de Europa, luego al Nuevo Mundo , Asia y \u00c1frica. Gener\u00f3 evangelismo masivo, plantaci\u00f3n de iglesias, traducci\u00f3n de la Biblia y esfuerzos de misiones fronterizas. Y a su paso trajo todo tipo de bien social: familias m\u00e1s fuertes, comercio honesto, empoderamiento econ\u00f3mico para los pobres, hospitales y cl\u00ednicas para los enfermos, educaci\u00f3n para las masas, est\u00edmulo para la empresa cient\u00edfica, formas democr\u00e1ticas de gobierno c\u00edvico y una y otra vez.<\/p>\n

Cuando realmente comprendemos la enorme compuerta de misericordia que se abri\u00f3 para nosotros porque Jes\u00fas llam\u00f3 a la puerta en Wittenberg, el D\u00eda de la Reforma (31 de octubre) se convierte en un d\u00eda de acci\u00f3n de gracias, un d\u00eda para festejar o tal vez para ayuno y oraci\u00f3n por otra reforma detonante en nuestras vidas e iglesias y naciones. <\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 Jes\u00fas llamando a tu puerta?<\/h2>\n

De hecho, dada la prosperidad que la mayor\u00eda de nosotros en Occidente estamos experimentando y el clima espiritual \u00e1rido en el que vivimos la mayor\u00eda de nosotros, puede ser que la mejor manera en que podemos observar el D\u00eda de la Reforma es hacer un examen de conciencia serio y en oraci\u00f3n. \u00bfHemos permitido que se asiente un tipo de acedia de Laodicea? Sabemos que porciones significativas de la iglesia occidental est\u00e1n enfermas de varias herej\u00edas. \u00bfNos provocan a la oraci\u00f3n ferviente? <\/p>\n

Y deber\u00edamos preguntarnos, \u00bfJes\u00fas est\u00e1 llamando \u2014o aporreando\u2014 a nuestra puerta? \u00bfLo estamos escuchando? \u00bfLo estamos ignorando o incluso resistiendo? \u00bfEstamos tolerando y justificando alg\u00fan \u00eddolo? Un s\u00edntoma claro de idolatr\u00eda es la tibieza espiritual. La tibieza normalmente no se siente como un peligro grave. Puede sentirse como un malestar tolerable e incluso casi agradable. Pero es mortal. En este estado no nos damos cuenta de lo miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos que somos. <\/p>\n

Y debido a que Jes\u00fas ama a las personas pecadoras como nosotros, cuando caemos en tal estado, \u00e9l llama a la puerta con fuerza. A menudo no lo reconocemos como \u00e9l al principio porque puede venir en forma de mensajero, a veces poco probable. Y el martilleo de sus duras palabras puede ponernos a la defensiva y enojarnos. <\/p>\n

Pero escuchemos atentamente y bajemos la guardia. Las palabras duras son dolorosas, especialmente para nuestro orgullo. Pero Jes\u00fas (o su mensajero imperfecto) no est\u00e1 siendo malo ni nos est\u00e1 condenando. Es la disciplina amorosa de nuestro Salvador para advertirnos. La tibieza significa idolatr\u00eda espiritual que amenaza la vida. La cura es que \u00abseamos celosos y nos arrepintamos\u00bb (Apocalipsis 3:19). <\/p>\n

Si Jes\u00fas llama a nuestra puerta, acoj\u00e1moslo plenamente para que podamos comer con \u00e9l y \u00e9l con nosotros (Apocalipsis 3:20). Aceptar su insuperable invitaci\u00f3n al gozo a trav\u00e9s del arrepentimiento y la reforma puede ser la mejor manera de celebrar el D\u00eda de la Reforma.<\/p>\n

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\u00bfTruco o trato?<\/h2>\n

Recursos centrados en Dios para Halloween<\/h3>\n
27 de octubre de 2016<\/div>\n
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Bast\u00f3n de Deseando a Dios <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alrededor del a\u00f1o 95 d. C., Jes\u00fas, a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Juan, llam\u00f3 metaf\u00f3ricamente a la puerta de la iglesia de Laodicea con una invitaci\u00f3n insuperable: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. (Apocalipsis … Continuar leyendo \u00abD\u00eda de la Reforma: Jes\u00fas llam\u00f3 a la puerta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7808\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}