{"id":7832,"date":"2022-07-26T09:17:00","date_gmt":"2022-07-26T14:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-unico-fomo-que-teme\/"},"modified":"2022-07-26T09:17:00","modified_gmt":"2022-07-26T14:17:00","slug":"el-unico-fomo-que-teme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-unico-fomo-que-teme\/","title":{"rendered":"El \u00fanico FOMO que teme"},"content":{"rendered":"
\n

Perder el barco, perder el autob\u00fas, perder a un c\u00f3nyuge, perder un ascenso, perder un consejo sobre acciones o perder una cita con amigos: todos hemos experimentado perderse algo.<\/p>\n

Y es por eso que el miedo a perderse algo (FOMO) es una experiencia universal en la condici\u00f3n humana.<\/p>\n

Y nuestros tel\u00e9fonos no facilitan la situaci\u00f3n. Las redes sociales son una actualizaci\u00f3n constante de nuestras comparaciones con los dem\u00e1s y una recarga constante de nuestros miedos a perdernos algo.<\/p>\n

Sospecho que muchos de mis peores h\u00e1bitos telef\u00f3nicos se deben a la FOMOfobia. FOMO y las redes sociales van de la mano, incluso hasta la nueva entrada del Oxford English Dictionary (\u00abFOMO: n. colloq.<\/em> miedo a perderse algo, ansiedad de que pueda estar ocurriendo un evento emocionante o interesante en otro lugar, a menudo excitados por publicaciones vistas en un sitio web de redes sociales\u201d).<\/p>\n

Queremos saber, queremos ver, queremos twittear. No queremos quedarnos fuera de una \u00abconversaci\u00f3n de ni\u00f1os geniales\u00bb. Queremos estar \u00abal tanto\u00bb, queremos escuchar los pitidos y pings, y queremos actualizar nuestros feeds para asegurarnos de que no nos estamos perdiendo nada.<\/p>\n

La verdad es que FOMO no es ni \u00fanico ni moderno. Es anterior al acr\u00f3nimo acu\u00f1ado en 2004, es anterior a wifi y nuestros tel\u00e9fonos siempre conectados, y precede a nuestros pulgares oponibles de escritura r\u00e1pida. FOMO es una fobia antigua con una historia de fondo que se remonta a las experiencias humanas de anta\u00f1o. <\/p>\n

El lugar de nacimiento de FOMO<\/h2>\n

De hecho, FOMO es el miedo humano primitivo, el primer miedo avivado en los corazones cuando una serpiente desliz\u00e1ndose habl\u00f3 en voz baja de una oportunidad \u00fanica que result\u00f3 demasiado buena para dejarla pasar. <\/p>\n

Comed del \u00fanico \u00e1rbol prohibido, Eva, \u201cy ser\u00e9is como Dios\u201d (G\u00e9nesis 3:5).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00edan querer Eva o Ad\u00e1n? Escapa de tu condici\u00f3n de criatura. Convi\u00e9rtete en tu propio jefe. Conserva tu propia independencia. Define tu propia verdad. Convi\u00e9rtete en omnisciente. Del\u00e9itese con la realeza aut\u00f3noma. Qu\u00e9date con toda la gloria para ti. \u00a1Convirti\u00e9ndonos en dioses y diosas! \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda rechazar la oportunidad irresistible de convertirse en un dios con solo un bocado?<\/p>\n

Oh, estas palabras estaban cargadas de una suculenta promesa demasiado buena para ser verdad. Y fue. era falso Fue un halago. Fue el intento de Satan\u00e1s de destronar a Dios, transformando las palabras en una insurrecci\u00f3n de las propias criaturas queridas de Dios. <\/p>\n

En otras palabras, FOMO fue la primera t\u00e1ctica de Satan\u00e1s para sabotear la relaci\u00f3n Dios-hombre, y funcion\u00f3. Y todav\u00eda lo hace.<\/p>\n

A Spark To Forest Flame<\/h2>\n

No terminar\u00eda ah\u00ed . Dentro de la \u00fanica mentira de Satan\u00e1s hab\u00eda una chispa que se encend\u00eda en el coraz\u00f3n humano y se extend\u00eda a un incendio forestal de FOMO que nunca se ha extinguido desde entonces. Todos los d\u00edas los pecadores todav\u00eda est\u00e1n animados por las promesas vac\u00edas de alcanzar alg\u00fan nivel de autosuficiencia donde Dios finalmente se volver\u00e1 innecesario. <\/p>\n

Y eso significa que FOMO todav\u00eda arde en el coraz\u00f3n humano. FOMO insin\u00faa que las criaturas ca\u00eddas de Dios se est\u00e1n perdiendo, y eso lo convierte en el enga\u00f1o m\u00e1s f\u00e1cil de la publicidad. Cualquier novato en marketing puede llevar a cabo una exitosa campa\u00f1a de marketing basada en FOMO con un m\u00ednimo de ingenio. <\/p>\n

FOMO da forma a nuestros deseos desde la infancia hasta la edad adulta. FOMO est\u00e1 ah\u00ed en las crisis de la mediana edad y cae en nuestros nidos vac\u00edos. FOMO se quema en la vejez cuando el aguij\u00f3n de perderse se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s obvio.<\/p>\n

Entonces, si ese miedo es primitivo y universal, \u00bfa d\u00f3nde vamos desde aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo pensamos a trav\u00e9s de FOMO como cristianos? \u00bfD\u00f3nde muere FOMO?<\/p>\n

D\u00f3nde muere FOMO<\/h2>\n

Una de las lecciones objetivas m\u00e1s antiguas sobre el fen\u00f3meno FOMO es de Jes\u00fas en Lucas 16:19\u201331, en una historia sobre la p\u00e9rdida eterna y la gloria eterna.<\/p>\n

La historia comienza con un hombre rico (que social y financieramente no se est\u00e1 perdiendo de ninguna manera sentida) y L\u00e1zaro , un hombre pobre (que lamentable y reprochablemente se est\u00e1 perdiendo de todas las formas posibles). Pero este contraste es meramente temporal, porque ambos hombres mueren y se enfrentan a la eternidad. <\/p>\n

La historia del hombre rico y L\u00e1zaro es la gran historia de la inversi\u00f3n de roles de FOMO. Al final, encontramos a un hombre anteriormente rico (que lo perdi\u00f3 todo) y un antiguo mendigo (que gan\u00f3 todo). El antiguo hombre rico ahora enfrenta el tormento eterno como un mendigo que debe rogar por una gota de agua para enfriar la agon\u00eda del juicio. El mendigo ahora se enfrenta al deleite eterno como un pecador redimido cuyos arrepentimientos y temores han sido lavados en el gozo eterno de la presencia restauradora de Dios.<\/p>\n

As\u00ed que el hombre rico, convertido en mendigo eterno, se enfoca en FOMO para sus seres queridos. . \u00c9l ruega: Resucitar al mendigo L\u00e1zaro y enviarlo de vuelta al mundo a mis cinco hermanos, para hablarles de la vida eterna, que oir\u00e1n y creer\u00e1n y escapar\u00e1n de este desdichado eterno perdido. Este es el grito desesperado del FOMO del Hombre Rico (Lucas 16:29\u201331).<\/p>\n

La moraleja de la historia se hace evidente por el narrador (Jes\u00fas): Donde la palabra de Dios es abierta, le\u00edda y abrazado por el oyente, no existe el temor eterno, solo la restauraci\u00f3n eterna de todo lo que se perdi\u00f3 en esta vida.<\/p>\n

One Legit FOMO<\/h2>\n

En otras palabras, hay un FOMO leg\u00edtimo que todos debemos temer: el miedo a la incredulidad y perdernos eternamente.<\/p>\n

Si ves la ira de Dios, si la sientes en tus huesos (porque tomas las palabras de las Escrituras con profunda seriedad), y si has escapado de esa ira en la Sangre de Jesucristo, entonces tu \u00fanico temor leg\u00edtimo en la vida se ha ido y las cadenas de FOMO en tu vida se han roto definitivamente para siempre. FOMO ahora est\u00e1 muerto para ti. <\/p>\n

En Cristo, el aguij\u00f3n de perderse se ha ido para siempre. Esta es una de las promesas del evangelio que impulsa a los pecadores necesitados y plagados de FOMO a abrazar el evangelio de Jesucristo. En \u00e9l est\u00e1 la promesa de ninguna p\u00e9rdida eternamente. Todo lo que se ha perdido se encontrar\u00e1 en \u00e9l. Todo lo que nos hemos perdido se resumir\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n

El hombre rico de la par\u00e1bola de Jes\u00fas pinta un retrato de la mayor tragedia de esta vida. En la vida del hombre rico, cualquier FOMO podr\u00eda ser silenciado por dinero. Agarra y agarra y llena sus brazos y llena su barriga y llena su vida de placeres. Se aferra a todo menos a Cristo. El pecador rico se hizo el tonto de Dios, ignorando la autosuficiencia, y nunca abraz\u00f3 a Dios como su mayor tesoro, y llen\u00f3 su vida con todo menos lo que su alma realmente necesitaba (adoraci\u00f3n). <\/p>\n

En esta condici\u00f3n de incredulidad, el hombre rico ahora encarna la<\/em> p\u00e9rdida m\u00e1s temida, una p\u00e9rdida eterna, una especie de p\u00e9rdida de llanto y crujir de dientes. afuera. <\/p>\n

FOMO no es nada con lo que jugar, es real y la incredulidad es realmente aterradora. \u201cTemamos, pues, estando a\u00fan en pie la promesa de entrar en su reposo, no sea que alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado\u201d (Hebreos 4:1).<\/p>\n

La incredulidad es un FOMO que vale la pena perder el sue\u00f1o terminado, pero es el \u00fanico. <\/p>\n

Placeres para siempre<\/h2>\n

Para los que est\u00e1n en Cristo, la eternidad compensar\u00e1 cada otro pellizco y p\u00e9rdida que hayan sufrido en esta vida moment\u00e1nea. La doctrina b\u00edblica del cielo lo prueba. <\/p>\n

El cielo es la restauraci\u00f3n de todo lo quebrantado por el pecado en esta vida. El cielo es la reparaci\u00f3n de todo lo que perdiste en esta vida. El cielo es el reembolso de todo lo que te perdiste en esta vida. <\/p>\n

El pobre L\u00e1zaro aprendi\u00f3 esta bendita verdad: el cielo es la respuesta eterna de Dios a todos los FOMO de esta vida. El cielo restaurar\u00e1 cada \u201cp\u00e9rdida\u201d miles de veces una y otra vez a lo largo de toda la eternidad (Hechos 3:21).<\/p>\n

O para alterar ligeramente las palabras de Pablo: Considero cada privaci\u00f3n en mi vida como ning\u00fan gasto en absoluto a la luz de nunca perder el valor incomparable de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or por toda la eternidad (Filipenses 3:8).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Perder el barco, perder el autob\u00fas, perder a un c\u00f3nyuge, perder un ascenso, perder un consejo sobre acciones o perder una cita con amigos: todos hemos experimentado perderse algo. Y es por eso que el miedo a perderse algo (FOMO) es una experiencia universal en la condici\u00f3n humana. Y nuestros tel\u00e9fonos no facilitan la situaci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEl \u00fanico FOMO que teme\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7832\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}