{"id":7915,"date":"2022-07-26T09:19:48","date_gmt":"2022-07-26T14:19:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cambio-en-el-que-puedes-creer\/"},"modified":"2022-07-26T09:19:48","modified_gmt":"2022-07-26T14:19:48","slug":"cambio-en-el-que-puedes-creer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cambio-en-el-que-puedes-creer\/","title":{"rendered":"Cambio en el que puedes creer"},"content":{"rendered":"
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Durante mucho tiempo se ha visto al gobierno como una herramienta para lograr un cambio duradero en la sociedad. A medida que se acercan las elecciones de 2016, muchos estadounidenses est\u00e1n ansiosos por saber qui\u00e9n ser\u00e1 nuestro pr\u00f3ximo presidente. Esta ansiedad es incluso com\u00fan entre los evang\u00e9licos que ven el uso del poder del gobierno como una herramienta para luchar contra el secularismo y hacer que Estados Unidos vuelva a ser cristiano. Otros ven las elecciones y la pol\u00edtica como un instrumento para crear una sociedad que refleje su cosmovisi\u00f3n y sistema de \u00e9tica. <\/p>\n

Esta visi\u00f3n del gobierno tiene sentido fuera de la cosmovisi\u00f3n cristiana. La perspectiva del mundo sobre la vida ignora la eternidad y pone todo su valor en lo temporal. Las personas tienen una vida para vivir y el gobierno juega un papel importante en la creaci\u00f3n de una sociedad ut\u00f3pica que refleje su \u00e9tica. Pero la perspectiva del cristiano debe ser radicalmente diferente ya que nuestras vidas se viven con la eternidad en mente. Somos \u201cperegrinos y exiliados\u201d que \u201cno tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera\u201d (1 Pedro 2:11; Hebreos 13:14). Esperamos la restauraci\u00f3n, el regreso de Jes\u00fas, cuando todo lo malo se corregir\u00e1.<\/p>\n

No estoy llamando a la apat\u00eda pol\u00edtica. Creo que eso es irresponsable. Los cristianos necesitan desesperadamente una visi\u00f3n b\u00edblica del gobierno y una sociedad justa. En cambio, estoy llamando a los creyentes a que arrojen sus ansiedades sobre la inmoralidad de la sociedad sobre Jes\u00fas y est\u00e9n en misi\u00f3n en sus vecindarios y ciudades. <\/p>\n

Ministry of Force<\/h2>\n

Este uso del gobierno como palanca para cambiar la sociedad es principalmente<\/em> ineficaz. Nancy Pearcey explica:<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, muchos cristianos han respondido al declive moral y social de la sociedad estadounidense adoptando el activismo pol\u00edtico. Los creyentes se postulan para cargos p\u00fablicos en n\u00fameros crecientes; las iglesias est\u00e1n organizando el registro de votantes; los grupos de pol\u00edticas p\u00fablicas est\u00e1n proliferando; decenas de publicaciones cristianas y programas de radio ofrecen comentarios sobre asuntos p\u00fablicos. Este activismo intensificado ha dado buenos resultados en muchas \u00e1reas de la vida p\u00fablica, pero el impacto sigue siendo mucho menor de lo que la mayor\u00eda esperaba. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los evang\u00e9licos a menudo ponen todos sus huevos en una sola canasta: se lanzaron al activismo pol\u00edtico como la forma m\u00e1s r\u00e1pida y segura de marcar una diferencia en la arena p\u00fablica, sin darse cuenta de que la pol\u00edtica tiende a reflejar la cultura, y no al rev\u00e9s. (Total Truth<\/em>, 18)<\/p>\n

Pearcey revela una verdad perspicaz: el clima pol\u00edtico del d\u00eda es solo un reflejo de la cultura. El gobierno no convirti\u00f3 a Estados Unidos en una m\u00e1quina asesina de beb\u00e9s que celebrara la homosexualidad: se adapt\u00f3 para reflejar los deseos de la gente.<\/p>\n

La pol\u00edtica como medio para crear un cambio duradero no es confiable. El gobierno utiliza la fuerza como medio para llevar a cabo el cambio social. Este uso de la fuerza puede ser efectivo y est\u00e1 ordenado b\u00edblicamente (Romanos 13:1\u20137). Pero su \u00e9xito es limitado y, si se lleva demasiado lejos, inevitablemente crea una sociedad de tumbas blanqueadas y pecado subterr\u00e1neo. En el pasado, este enfoque les dio a algunos cristianos el falso consuelo de que vivimos en una naci\u00f3n moralmente recta, a pesar de a\u00f1os de abierta injusticia habitual hacia las etnias que no eran blancas. <\/p>\n

El gobierno no se sostiene sobre una base \u00e9tica consistente. Si estamos de acuerdo en que la pol\u00edtica refleja a la sociedad, el p\u00e9ndulo \u00e9tico del estado seguir\u00e1 oscilando de un lado a otro en funci\u00f3n de a qui\u00e9n elige la gente para el poder. Antes de 1962, la sodom\u00eda era un delito grave en todos los estados, pero hoy es legal en todos los estados. Esta realidad expone un cambio radical en la \u00e9tica de Estados Unidos. En poco m\u00e1s de una generaci\u00f3n, nuestro gobierno ha hecho cumplir dos leyes extremadamente diferentes y radicales. Los cristianos no podemos depender del gobierno si queremos ver un verdadero cambio en nuestra sociedad. La historia ha demostrado que el mismo monstruo creado para trabajar para nosotros se utilizar\u00e1 f\u00e1cilmente para trabajar en nuestra contra.<\/p>\n

Ministry of Persuasion<\/h2>\n

A medida que participamos en el discurso pol\u00edtico y las pol\u00edticas p\u00fablicas, debemos recordar que el activismo pol\u00edtico no puede lograr mucho. Nuestra esperanza no est\u00e1 en el gobierno para cambiar nuestra naci\u00f3n, sino en la proclamaci\u00f3n de las buenas nuevas a trav\u00e9s de las iglesias y las familias cristianas. El instrumento escogido por Dios para cambiar la Am\u00e9rica inmoral no es el gobierno o la pol\u00edtica, sino los cristianos en misi\u00f3n. No es el gobierno y sus leyes, sino los cristianos y nuestro amor. El gobierno es un ministerio de fuerza, pero el cristianismo es un ministerio de persuasi\u00f3n (2 Corintios 5:11; Hechos 18:4).<\/p>\n

Nuevamente, escribe Pearcey,<\/p>\n

[Abraham] Kuyper argumenta que el secularismo es una cosmovisi\u00f3n integral y que los cristianos no podr\u00e1n contrarrestarlo a menos que desarrollen una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica igualmente integral. \u00c9l basa el llamado al pensamiento de la cosmovisi\u00f3n en el \u00e9nfasis calvinista en la soberan\u00eda de Dios, lo que implica que el Se\u00f1or\u00edo de Cristo est\u00e1 destinado a extenderse sobre todos los aspectos de la sociedad: pol\u00edtica, ciencia, artes, etc. Esta no es una visi\u00f3n teocr\u00e1tica, pues la tarea no debe ser realizada por el control eclesi\u00e1stico (ese fue el error de la Edad Media) sino por la persuasi\u00f3n. (452)<\/p>\n

El Se\u00f1or\u00edo de Cristo sobre todas las cosas significa que nuestra visi\u00f3n del mundo no debe ser puesta en la puerta cuando nos relacionamos con la cultura. Tenemos la misi\u00f3n de involucrar y persuadir a otros con las buenas noticias, lo que proporcionar\u00e1 una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa del significado de la vida. La narraci\u00f3n del evangelio, de principio a fin, se puede dividir en cuatro secciones: creaci\u00f3n, ca\u00edda, redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n. Esta narrativa responde preguntas b\u00e1sicas sobre la cosmovisi\u00f3n: <\/p>\n