{"id":7926,"date":"2022-07-26T09:20:09","date_gmt":"2022-07-26T14:20:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-arte-de-la-adoracion\/"},"modified":"2022-07-26T09:20:09","modified_gmt":"2022-07-26T14:20:09","slug":"el-arte-de-la-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-arte-de-la-adoracion\/","title":{"rendered":"El arte de la adoraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>\u00bfHay un lugar para coros, orquestas, violines y violonchelos en la adoraci\u00f3n de la iglesia, o todo deber\u00eda ser guitarras, teclados y los sonidos de bandas modernas? ?<\/p>\n<p>Hace veinticinco a\u00f1os, cuando John Piper compar\u00f3 los roles de la \u00abcultura popular\u00bb y la \u00abcultura fina\u00bb en la adoraci\u00f3n colectiva, not\u00f3 varias fortalezas de los g\u00e9neros art\u00edsticos populares (generalmente manifestados en nuestros servicios de adoraci\u00f3n). como m\u00fasica): <\/p>\n<ul>\n<li>encontrar a las personas donde est\u00e1n,<\/li>\n<li>construir puentes para una experiencia compartida, y<\/li>\n<li>hacer su visi\u00f3n accesible a la persona promedio.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El arte popular \u201cviste sus reclamos con la piel de la gente com\u00fan y afirma impl\u00edcitamente el valor de llegar a la mente y el coraz\u00f3n de las masas\u201d. Hoy, valoramos mucho estas fortalezas y usamos regularmente el arte popular (principalmente la m\u00fasica) para lograr estos objetivos en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n<h2 id=\"comparando-folk-and-fine\" data-linkify=\"true\">Comparando Folk y Fine<\/h2>\n<p>Sin embargo, Piper tambi\u00e9n observ\u00f3 que la cultura folk (para la continuidad, los t\u00e9rminos \u00abfolk\u00bb y \u00abfine\u00bb se usar\u00e1n aqu\u00ed como Piper los defini\u00f3) tiene varias debilidades. En particular, puede tender a \u201ccortocircuitar la mente y mover las emociones con atajos. Por lo tanto, la cultura popular generalmente no es una fuerza preservadora para la gran doctrina b\u00edblica\u201d. La buena cultura equilibra esta debilidad al \u201cpreservar los conceptos de verdad, excelencia y belleza como ideales objetivos enraizados en Dios como nuestro Absoluto\u201d. <\/p>\n<p>En defensa de las bellas artes, Piper ofrece implicaciones tanto ministeriales (\u00abperderemos generaciones venideras si no tenemos expresiones de fe intelectualmente cre\u00edbles para transmitirles\u00bb) como teol\u00f3gicas (\u00abalgunas emociones que pertenecen a Dios son raros y profundos, y pueden ser despertados y llevados mejor a trav\u00e9s de las expresiones de la buena cultura\u201d). <\/p>\n<p>Tim Keller ofreci\u00f3 una perspectiva similar, escribiendo que \u201cdebemos reconocer que la m\u00fasica popular\/contempor\u00e1nea tiene un marco de referencia que es diferente al de Bach. . . . Cada uno transmite ciertos temas teol\u00f3gicos mejor que el otro\u201d.<\/p>\n<p>Pero resolver las ramificaciones de la cultura y el arte en la adoraci\u00f3n colectiva no es una tarea sencilla. Una mirada a la historia de la m\u00fasica sacra confirma que este proyecto ha estado en curso durante siglos. Para muchos cristianos, el t\u00e9rmino \u201cm\u00fasica cristiana\u201d parece referirse exclusivamente a la m\u00fasica cristiana contempor\u00e1nea en la radio, con sus diversos g\u00e9neros de estilos folcl\u00f3ricos. El potencial de la m\u00fasica de bellas artes en la misi\u00f3n de la iglesia a menudo no se considera ni se utiliza tan bien en nuestros c\u00edrculos. <\/p>\n<p>Pero si Piper, Keller y otros tienen raz\u00f3n acerca de las fortalezas y debilidades tanto de la cultura fina como de la popular, entonces las bellas artes a\u00fan pueden desempe\u00f1ar un papel importante en la adoraci\u00f3n de la iglesia. <\/p>\n<h2 id=\"superar-percepciones-err\u00f3neas\" data-linkify=\"true\">Superar percepciones err\u00f3neas<\/h2>\n<p>Entonces, \u00bfhacia d\u00f3nde vamos desde aqu\u00ed?<\/p>\n<p>Primero, hay percepciones err\u00f3neas para superar. Mencionar la m\u00fasica de bellas artes puede provocar gemidos e historias de experiencias pasadas con \u00ab\u00f3pera en la iglesia\u00bb u \u00ab\u00f3rganos que suenan como casas embrujadas\u00bb. Pero a medida que los estilos musicales contin\u00faan evolucionando, puede haber m\u00e1s m\u00fasica hoy que en cualquier otro momento de la historia reciente que combine con \u00e9xito las fortalezas de la buena cultura con un amplio atractivo para una amplia gama de personas. <\/p>\n<p>Mezclar m\u00fasica de bellas artes no tiene por qu\u00e9 significar usar m\u00fasica que resuena solo con unos pocos \u00abtipos art\u00edsticos\u00bb selectos. Los directores de m\u00fasica de la iglesia pueden encontrar y usar m\u00fasica para congregaciones, coros o instrumentistas, en todo el espectro de la m\u00fasica popular, que hable mejor a sus congregaciones sobre los variados esplendores de Dios, y que \u201chaga gloriosa su alabanza\u201d (Salmo 66:2). . Y, a menudo, una congregaci\u00f3n tiene mucha m\u00e1s capacidad para resonar y adorar con gran bellas artes (tanto cl\u00e1sicas como nuevas) de lo que podr\u00edamos suponer.<\/p>\n<h2 id=\"bellas artes-todav\u00eda-habla\">Las bellas artes todav\u00eda hablan<\/h2>\n<p>En segundo lugar, debemos ver la relevancia actual de las bellas artes. Todav\u00eda comunica profundamente y resuena ampliamente dentro de nuestra sociedad. Las bandas sonoras de pel\u00edculas convencionales utilizan con frecuencia coros para representar una sensaci\u00f3n de car\u00e1cter noble, asombro o asombro. Las bodas occidentales suelen utilizar bellas artes (m\u00fasica, lenguaje, arquitectura y decoraci\u00f3n, por ejemplo) para indicar la importancia de la ceremonia. La ciudad capital de nuestra naci\u00f3n conmemora nuestra historia en grandes obras de escultura y arquitectura. Nuestras inauguraciones presidenciales incluyen presentaciones de m\u00fasica cl\u00e1sica trascendente y lecturas de poes\u00eda. Este tipo de ocasiones siempre incluyen bellas artes porque ayuda a comunicar el peso de la circunstancia. <\/p>\n<p>Quiz\u00e1s, entonces, las bellas artes todav\u00eda comunican en nuestra sociedad con m\u00e1s \u00e9xito de lo que nos hemos planteado. Por supuesto, nuestra adoraci\u00f3n corporativa es diferente en muchos sentidos a un buen espect\u00e1culo o un evento conmemorativo, y ciertamente podemos \u201chacer gloriosa su alabanza\u201d y \u201ctocar h\u00e1bilmente\u201d en una amplia variedad de estilos art\u00edsticos o musicales (Salmo 33:3; 66:2). Pero agregar componentes apropiados de belleza radiante y bellas artes puede fortalecer nuestra comunicaci\u00f3n de la amplitud del car\u00e1cter de Dios, especialmente cuando se trata de comunicar su trascendencia y esplendor en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n<h2 id=\"\u00bfvale la pena- el-esfuerzo\" data-linkify=\"true\">\u00bfVale la pena el esfuerzo?<\/h2>\n<p>En una entrevista de 2006, Piper sugiri\u00f3 que el arte no se ha fomentado en la iglesia porque<\/p>\n<p> somos (correctamente) personas pragm\u00e1ticas orientadas a objetivos que est\u00e1n empe\u00f1ados en ser eficientes en la difusi\u00f3n del evangelio. La producci\u00f3n de arte no es eficiente, por lo que nos parece superfluo. Parece que hay muchas cosas m\u00e1s urgentes en la vida que crear arte. No creemos que este tipo de experiencias afectivas [art\u00edsticas] sean esenciales para una vida que exalta a Dios. <\/p>\n<p>El profesor Gordon Smith se hace eco de estos sentimientos y observa que, donde el pragmatismo florece en la cultura religiosa, las artes, especialmente las bellas artes, tienden a ser marginadas y reemplazadas por algo m\u00e1s \u00ab\u00fatil\u00bb. <\/p>\n<p>Pero Piper afirma que, si bien hay una forma correcta de orientarse hacia un objetivo con el evangelio, debemos resistir el tipo de pragmatismo que obstaculiza la belleza y las artes:<\/p>\n<p>Incr\u00e9dulos no deber\u00edan ser los que tienen el arte m\u00e1s grande, y no deber\u00edamos ser tan pragm\u00e1ticos que no podamos tomarnos el tiempo para decir <em>hermosamente<\/em> lo que deber\u00eda decirse sobre el evangelio. El arte fue una vez prerrogativa de la iglesia; hace cuatrocientos a\u00f1os, solo la iglesia hac\u00eda arte, en general.<\/p>\n<p>O, como escribi\u00f3 Frances Schaeffer en <em>Art and the Bible<\/em>, \u00abEl cristiano es aquel cuya imaginaci\u00f3n deber\u00eda volar m\u00e1s all\u00e1 de las estrellas.\u201d<\/p>\n<h2 id=\"llevar-el-arte-a-la-iglesia-cuatro-sugerencias\" data-linkify=\"true\">Llevar el arte a la iglesia: cuatro sugerencias<\/h2>\n<p>Entonces \u00bfQu\u00e9 significa toda esta ense\u00f1anza para nuestras reuniones de adoraci\u00f3n de fin de semana?<\/p>\n<p>Ciertamente, las situaciones y los contextos culturales variar\u00e1n, incluso dentro de la iglesia estadounidense, e incluso entre iglesias en la misma ciudad. El equilibrio entre el folklore y las bellas artes se implementar\u00e1 de manera diferente. Cada cuerpo tendr\u00e1 un potencial \u00fanico para incorporar bellas artes en la mezcla de adoraci\u00f3n basada en los dones dentro de la congregaci\u00f3n. Mientras lo hacemos, aqu\u00ed hay cuatro sugerencias para considerar:<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p>Las iglesias acostumbradas a usar solo una banda de adoraci\u00f3n podr\u00edan considerar ocasionalmente mezclar himnos tradicionales atemporales con instrumentaci\u00f3n m\u00e1s cl\u00e1sica. <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Algunas iglesias podr\u00edan considerar la posibilidad de reunir un coro en ocasiones especiales, o preguntarles a los instrumentistas de bellas artes de su congregaci\u00f3n c\u00f3mo podr\u00edan contribuir con la belleza de sus servicios. Las iglesias con coros que funcionan solo como l\u00edderes congregacionales podr\u00edan ampliar el alcance de sus expresiones de adoraci\u00f3n explorando la amplia gama de repertorio coral disponible en la actualidad. <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Las iglesias que ya utilizan algunas obras de arte m\u00e1s finas podr\u00edan beneficiarse de cantar selecciones cl\u00e1sicas apropiadas (ya sean \u00abcl\u00e1sicos\u00bb o piezas reci\u00e9n escritas) en momentos especiales del a\u00f1o eclesi\u00e1stico, tal vez m\u00fasica exultante en Navidad. o Semana Santa, o m\u00fasica de peso potente para Jueves Santo y Viernes Santo. <\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Las aplicaciones tambi\u00e9n pueden extenderse m\u00e1s all\u00e1 de las artes musicales. Por ejemplo, algunas iglesias encargan a los artistas en su medio que pinten murales de \u00abbellas artes\u00bb que representan art\u00edsticamente (o incluso de manera abstracta) el tema actual de su serie de sermones, para que la congregaci\u00f3n reflexione. <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Cualquiera que sea la situaci\u00f3n, cada iglesia puede beneficiarse al considerar sus propias posibilidades mientras busca usar la gama completa de las artes en el mundo de Dios.<\/p>\n<h2 id=\"Sinfon\u00eda-para-su-esplendor\" data-linkify=\"true\">Sinfon\u00eda para su esplendor<\/h2>\n<p>La importancia de este tema quiz\u00e1s se expresa mejor en la entrevista de Piper de 2006 cuando vincula directamente su propio bien- conocido lema de las artes: <\/p>\n<p>Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l. O podr\u00edamos decir \u201cm\u00e1s conmovido por \u00e9l\u201d o \u201cm\u00e1s asombrado por \u00e9l\u201d. Necesitamos encontrar formas art\u00edsticas de despertar en las personas afectos que glorifiquen a Dios. Este es un tema centrado en Dios, que glorifica a Dios: si despertamos todo el coraz\u00f3n humano que deber\u00eda ser de Dios.<\/p>\n<p>Es de gran valor que la iglesia proclame la majestad radiante del rey de reyes, el soberano de todas las naciones, que debe ser adorado en todo su esplendor y con una sinfon\u00eda acorde con su gloria. Las bellas artes est\u00e1n ah\u00ed para la tarea.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfHay un lugar para coros, orquestas, violines y violonchelos en la adoraci\u00f3n de la iglesia, o todo deber\u00eda ser guitarras, teclados y los sonidos de bandas modernas? ? 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