{"id":7927,"date":"2022-07-26T09:20:11","date_gmt":"2022-07-26T14:20:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-estados-unidos-puso-a-los-pastores-en-prision\/"},"modified":"2022-07-26T09:20:11","modified_gmt":"2022-07-26T14:20:11","slug":"cuando-estados-unidos-puso-a-los-pastores-en-prision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-estados-unidos-puso-a-los-pastores-en-prision\/","title":{"rendered":"Cuando Estados Unidos puso a los pastores en prisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

En 1774, James Madison le escribi\u00f3 a un amigo en Pensilvania sobre los preocupantes acontecimientos en Virginia. Hab\u00eda motivos para preocuparse por los opresivos impuestos brit\u00e1nicos, por supuesto, pero esa no era la principal preocupaci\u00f3n de Madison en esta carta. La \u201cpeor\u201d noticia que tuvo que dar fue que el \u201cdiab\u00f3lico principio de persecuci\u00f3n concebido por el Infierno\u201d estaba haciendo estragos en la colonia. \u201cHay en este [momento] . . . no menos de 5 o 6 hombres bien intencionados en [la c\u00e1rcel] por publicar sus sentimientos religiosos. . . . Oren para que la libertad de conciencia reviva entre nosotros\u201d. Si bien hoy en d\u00eda tendemos a pensar en los primeros Estados Unidos como un basti\u00f3n de la libertad religiosa, muchos en la era colonial lamentaron su ausencia. <\/p>\n

Nadie sufri\u00f3 m\u00e1s persecuci\u00f3n que los bautistas. Eran los cristianos \u201cbien intencionados\u201d m\u00e1s probables de ser encarcelados en v\u00edsperas de la Revoluci\u00f3n Americana. Si bien l\u00edderes como Madison y Thomas Jefferson aprendieron mucho sobre la necesidad de la libertad religiosa de autores \u00abilustrados\u00bb como John Locke, sus convicciones m\u00e1s profundas sobre la libertad de conciencia provinieron de ver c\u00f3mo se les negaba a sus compatriotas estadounidenses.<\/p>\n

Lo que distingue a los bautistas<\/h2>\n

Los bautistas fueron los m\u00e1s afectados por la persecuci\u00f3n debido a sus pr\u00e1cticas inusuales y su estilo descarado. Los bautistas hab\u00edan comenzado a aparecer a principios del siglo XVII en Inglaterra y estaban presentes en Am\u00e9rica a principios del per\u00edodo colonial. Insistiendo en que el bautismo de los creyentes por inmersi\u00f3n era el modo b\u00edblico, estaban librando una batalla cuesta arriba en la cultura religiosa de la \u00e9poca. Con pocas excepciones, los cristianos hab\u00edan ense\u00f1ado durante un milenio que el bautismo estaba destinado a los ni\u00f1os. El bautismo infantil introdujo a un ni\u00f1o en la comunidad pactada de la iglesia y, con suerte, los puso en el camino de la salvaci\u00f3n. Privar a los beb\u00e9s de esa bendici\u00f3n parec\u00eda equivalente a abuso infantil, cre\u00edan los perseguidores de los bautistas.<\/p>\n

Los bautistas estaban entre los m\u00e1s rebeldes de todos los disidentes. Se negaron a asistir a las iglesias respaldadas por el estado de Inglaterra o Estados Unidos, oa pagar impuestos religiosos para mantener esas iglesias. Violaron de manera ostentosa las reglas que requer\u00edan que los disidentes obtuvieran licencias del gobierno para predicar. A veces, las autoridades locales no estaban de acuerdo en que estos disidentes predicaran. Independientemente, los bautistas itinerantes viajaron por las colonias, a menudo celebrando servicios bautismales al aire libre en r\u00edos y lagos, atrayendo multitudes de burladores.<\/p>\n

Los Alborotadores de las iglesias<\/h2>\n

Los bautistas, los cu\u00e1queros y otros inconformistas sufrieron discriminaci\u00f3n y maltrato en las colonias americanas que los creyentes de hoy en lugares desde China hasta Nigeria encontrar\u00edan extra\u00f1amente familiares. En 1651, por ejemplo, un hombre llamado Obadiah Holmes, acusado de hacer proselitismo para los bautistas, fue sacado de su celda en la prisi\u00f3n de Boston para recibir un castigo de treinta latigazos con un l\u00e1tigo de tres cuerdas. Holmes hab\u00eda estado solo en prisi\u00f3n durante semanas, luchando por aceptar el trabajo inminente. Pero el d\u00eda de su flagelaci\u00f3n, una calma inusual lo invadi\u00f3. Aunque sus captores trataron de evitar que hablara, \u00e9l no se callaba. <\/p>\n

\u201cHe venido ahora para ser bautizado en las aflicciones por tus manos\u201d, dijo Holmes, \u201cpara que pueda tener una mayor comuni\u00f3n con mi Se\u00f1or, y no me averg\u00fcenzo de sus sufrimientos, porque por sus heridas estoy me cur\u00e9\u201d. Holmes estaba atado a un poste. El oficial encargado de dictar la sentencia de Holmes le escupi\u00f3 las manos, tom\u00f3 un l\u00e1tigo y comenz\u00f3 a azotarlo con todas sus fuerzas. Aun as\u00ed, Holmes sinti\u00f3 la presencia de Dios como nunca antes en su vida. El dolor de la flagelaci\u00f3n se disip\u00f3. Cuando lo desataron, Holmes se levant\u00f3 y sonri\u00f3. \u201cMe han golpeado como con rosas\u201d, los reprendi\u00f3.<\/p>\n

Una ley de Massachusetts de 1645 hab\u00eda prohibido espec\u00edficamente a los bautistas en la colonia, llam\u00e1ndolos \u201clos incendiarios de las comunidades\u201d y \u201clos alborotadores de las iglesias en todos los lugares\u201d. .\u201d Los cu\u00e1queros a veces soportaron un trato a\u00fan m\u00e1s duro que el que enfrentaron los bautistas. Massachusetts expuls\u00f3 a varios misioneros cu\u00e1queros a fines de la d\u00e9cada de 1650 y les advirti\u00f3 que no regresaran. Tres regresaron y Massachusetts los ejecut\u00f3 en la horca.<\/p>\n

Libertad para algunos<\/h2>\n

La Am\u00e9rica colonial tuvo un embri\u00f3n tradici\u00f3n de libertad religiosa, por supuesto. El fundador de Rhode Island, Roger Williams, hab\u00eda sido expulsado de Massachusetts por criticar la mezcla de estado e iglesia en esa colonia. En consecuencia, cuando comenz\u00f3 su nueva colonia, orden\u00f3 que Rhode Island no patrocinara ninguna denominaci\u00f3n cristiana en particular. All\u00ed nadie sufrir\u00eda persecuci\u00f3n por sus creencias o pr\u00e1cticas religiosas. Asimismo, la Pensilvania de William Penn, fundada en la d\u00e9cada de 1680, ofrec\u00eda libertad religiosa no solo a los cu\u00e1queros perseguidos, sino tambi\u00e9n a una gran cantidad de sectas cristianas.<\/p>\n

Para 1700, muchos de los peores aspectos de la persecuci\u00f3n contra los disidentes en Inglaterra y Am\u00e9rica hab\u00eda terminado, pero la mayor\u00eda de las colonias (como Inglaterra) todav\u00eda ten\u00edan denominaciones oficiales. Nuevos movimientos radicales que surgieron del Gran Despertar de la d\u00e9cada de 1740 entraron en conflicto con los requisitos de la iglesia \u00abestablecida\u00bb, y comenz\u00f3 una nueva ola de persecuci\u00f3n estadounidense. <\/p>\n

La persecuci\u00f3n avanza<\/h2>\n

El gran pastor e historiador bautista de Nueva Inglaterra Isaac Backus registr\u00f3 numerosos casos de hostigamiento de Bautistas en Connecticut y Massachusetts a mediados del siglo XVIII. Cuando los bautistas de Sturbridge, Massachusetts, se negaron a pagar para apoyar a la Iglesia Congregacionalista, las autoridades encarcelaron a algunos de ellos por evasi\u00f3n de impuestos, mientras que a otros bautistas les confiscaron propiedades, como ganado, herramientas, ollas y sartenes. <\/p>\n

La Virginia de Madison y Jefferson vio el peor brote de persecuci\u00f3n contra los bautistas de la era. Durante las d\u00e9cadas de 1760 y 1770, m\u00e1s de treinta pastores bautistas fueron encarcelados por predicar ilegalmente en la colonia. Muchos m\u00e1s bautistas sufrieron violencia e intimidaci\u00f3n. El predicador bautista itinerante James Ireland estaba entre los arrestados, pero ni siquiera el tiempo en la c\u00e1rcel lo call\u00f3. Sus amigos y simpatizantes vinieron a escucharlo predicar a trav\u00e9s de la rejilla de la celda. Algunos de ellos eran cristianos afroamericanos, a quienes las autoridades blancas arrastraron para azotarlos. Los atormentadores de Ireland idearon otros medios para mantenerlo callado: algunos quemaron materiales nocivos para ahuyentar a su p\u00fablico. Algunos incluso orinaron sobre \u00e9l mientras hablaba a la multitud.<\/p>\n

Nuestra costosa y fr\u00e1gil libertad<\/h2>\n

La Los problemas en Virginia generaron una reacci\u00f3n violenta, ya que tanto las \u00e9lites ilustradas como los cristianos evang\u00e9licos pidieron una nueva era de libertad religiosa. Esa reacci\u00f3n dio origen a los estatutos m\u00e1s importantes sobre la libertad religiosa en la historia de Estados Unidos. Respaldados por legiones de bautistas y otros evang\u00e9licos, Madison y Jefferson finalmente aseguraron la adopci\u00f3n del Proyecto de Ley para Establecer la Libertad Religiosa en 1786, deteniendo el apoyo formal a la Iglesia de Inglaterra y prometiendo el fin de la persecuci\u00f3n religiosa. Esa ley fue el precedente fundamental para las cl\u00e1usulas religiosas de Madison en la Primera Enmienda, que compromet\u00eda a la nueva naci\u00f3n al \u00ablibre ejercicio de la religi\u00f3n\u00bb y prohib\u00eda al Congreso establecer una denominaci\u00f3n nacional.<\/p>\n

Am\u00e9rica ha marcado hist\u00f3ricamente el ritmo mundial por la libertad religiosa, aunque incluso en Estados Unidos esa libertad se gan\u00f3 con esfuerzo. Mucho antes de que el secularismo se arraigara en Estados Unidos, la persecuci\u00f3n ya era parte de la historia estadounidense. Donde las libertades religiosas les fallaron a los bautistas, soportaron la opresi\u00f3n por sus compromisos teol\u00f3gicos. Cada generaci\u00f3n de cristianos deber\u00eda estar preparada para ello. \u201cUn siervo no es mayor que su amo\u201d, dijo Jes\u00fas. \u201cSi a m\u00ed me persiguieron, tambi\u00e9n os perseguir\u00e1n a vosotros\u201d (Juan 15:20).<\/p>\n

Tambi\u00e9n debemos estar agradecidos de que la vida en los Estados Unidos de hoy para los bautistas no sea tan opresiva como la que enfrentaron las generaciones anteriores. Pero tampoco debemos permitirnos la fantas\u00eda de que la libertad religiosa est\u00e1 permanentemente asegurada. Si hubo un momento en que el libre ejercicio de la religi\u00f3n fue brutalmente negado a muchos estadounidenses, ser\u00eda una tonter\u00eda pensar que esto nunca podr\u00eda volver a suceder.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1774, James Madison le escribi\u00f3 a un amigo en Pensilvania sobre los preocupantes acontecimientos en Virginia. Hab\u00eda motivos para preocuparse por los opresivos impuestos brit\u00e1nicos, por supuesto, pero esa no era la principal preocupaci\u00f3n de Madison en esta carta. La \u201cpeor\u201d noticia que tuvo que dar fue que el \u201cdiab\u00f3lico principio de persecuci\u00f3n concebido … Continuar leyendo \u00abCuando Estados Unidos puso a los pastores en prisi\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}