{"id":8100,"date":"2022-07-26T09:25:40","date_gmt":"2022-07-26T14:25:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-el-evangelio-de-la-prosperidad-dana-la-reconciliacion-racial\/"},"modified":"2022-07-26T09:25:40","modified_gmt":"2022-07-26T14:25:40","slug":"como-el-evangelio-de-la-prosperidad-dana-la-reconciliacion-racial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-el-evangelio-de-la-prosperidad-dana-la-reconciliacion-racial\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo el evangelio de la prosperidad da\u00f1a la reconciliaci\u00f3n racial"},"content":{"rendered":"
\n

Cuando un profeta invoca fuego del cielo, es prudente mantenerse a un lado. <\/p>\n

As\u00ed me sent\u00ed hace unas semanas cuando John Perkins, el reverenciado predicador y activista de los derechos civiles, mencion\u00f3 al pastor del evangelio de la prosperidad, Creflo Dollar, durante una entrevista en vivo que estaba realizando con Perkins en una cumbre sobre reconciliaci\u00f3n racial. . Perkins lament\u00f3 que haya tan pocas escuelas evang\u00e9licas afroamericanas acreditadas en los Estados Unidos mientras que al mismo tiempo Dollar pide dinero para un jet privado de $65 millones de d\u00f3lares. \u201cEso es casi brujer\u00eda\u201d, dijo. <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s pienso en eso durante las \u00faltimas semanas, m\u00e1s me convenzo de que Perkins tiene raz\u00f3n. El evangelio de la prosperidad es una barrera para la reconciliaci\u00f3n racial. <\/p>\n

Nuestra verdadera bendici\u00f3n<\/h2>\n

En primer lugar, el evangelio de la prosperidad se dirige a los m\u00e1s vulnerables de cualquier sociedad, ya sea urbana o rural, negro o blanco. Al hacerlo, ofrece un camino simplista hacia la movilidad ascendente al \u201creclamar\u201d las promesas de Dios para la salud y la riqueza o al plantar dinero \u201csemilla\u201d, generalmente en el ministerio de uno de los predicadores de la prosperidad. El resultado final es lo que los ap\u00f3stoles nos advirtieron ya en el primer siglo: maestros depredadores que usan un barniz de las Escrituras para aprovecharse de personas desesperadas por su dinero o por sexo, o por ambos (2 Timoteo 3: 1-9) . El evangelio de la prosperidad explota a los pobres (en nuestra cultura, de manera desproporcionada en las comunidades minoritarias) y desv\u00eda los recursos de esas comunidades hacia las arcas de los charlatanes. <\/p>\n

\u201cEl evangelio de la prosperidad no es un evangelio. Es brujer\u00eda. <\/p>\n

Sin embargo, el da\u00f1o principal que el evangelio de la prosperidad le hace a la reconciliaci\u00f3n racial es que no es el evangelio. Los maestros del evangelio de la prosperidad usan pasajes de Deuteronomio y otros lugares, con la lista de las bendiciones de Dios para los que guardan la ley y las maldiciones para los que quebrantan la ley, y luego hacen un recorrido final en torno al cumplimiento de esas bendiciones y maldiciones en la vida, la muerte. , y resurrecci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas. Ignoran la verdad que el Nuevo Testamento ense\u00f1a que ninguno de nosotros somos observadores de la ley y, por lo tanto, abandonados a nosotros mismos, privados de las bendiciones de Dios (Romanos 2:12\u20133:20). <\/p>\n

Ignoran que solo somos bendecidos si estamos escondidos en Jes\u00fas que lleva la maldici\u00f3n (G\u00e1latas 3:10\u201314). Ocultan que sabemos si Dios est\u00e1 complacido con nosotros, en la era presente, no por nuestras cuentas bancarias o nuestros informes de patolog\u00eda, sino por la verdad de que somos, en Cristo, resucitados de entre los muertos y sentados a la diestra del Padre. (Colosenses 3:1\u20134). <\/p>\n

El llamado a la justicia<\/h2>\n

El evangelio de la prosperidad nos ense\u00f1a a buscar la bendici\u00f3n de Dios fuera del cumplimiento del pacto en Cristo, y esperar no la reconciliaci\u00f3n del cielo y la tierra en \u00e9l, sino aspirar a lo que la cultura occidental considere como un \u00e9xito. Esto no es evangelio; esto es brujer\u00eda. Y, como tal, no puede producir la reconciliaci\u00f3n. No puedes reconciliar a las personas que atraviesan divisiones carnales con un evangelio basado en promesas carnales. <\/p>\n

El evangelio aut\u00e9ntico impulsa la reconciliaci\u00f3n porque nos se\u00f1ala nuestra identidad en Cristo, una identidad que es abrah\u00e1mica y dav\u00eddica y totalmente externa a nosotros (Colosenses 3:11). El evangelio aut\u00e9ntico crucifica nuestra adoraci\u00f3n a las riquezas al redirigir nuestras aspiraciones lejos del \u00e9xito temporal hacia el llevar la cruz, juntos, a la luz de una herencia futura, juntos. El evangelio aut\u00e9ntico llama al arrepentimiento a nuestras definiciones de \u00ab\u00e9xito\u00bb contrarias al riesgo, de modo que debemos ver a la iglesia como un puesto de avanzada no de nuestra clase socioecon\u00f3mica o nuestra identidad gen\u00e9tica, sino del reino en el que los \u00faltimos son los primeros y los primeros son por \u00faltimo, los fieles pobres son herederos del reino venidero y, por lo tanto, dignos de dignidad y liderazgo en la era actual (Santiago 2:1\u20137). <\/p>\n

\u201cEl evangelio de la prosperidad es una barrera para la reconciliaci\u00f3n racial\u201d. <\/p>\n

Solo cuando las iglesias se alimenten del evangelio b\u00edblico estaremos libres de nuestras idolatr\u00edas de clasificarnos por ingresos o etnicidad, como si lo que el mundo valora ahora fuera permanente. Iglesias como esa, donde el evangelio se articula y encarna en la composici\u00f3n y el liderazgo de las congregaciones, son iglesias que pueden clamar prof\u00e9ticamente por justicia porque tienen conciencias formadas no por el esp\u00edritu de la \u00e9poca sino por el Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n

Rival Gospels Must Go<\/h2>\n

Esta configuraci\u00f3n significar\u00e1 que debemos oponernos no solo a la herej\u00eda total del el evangelio de la prosperidad, sino tambi\u00e9n las formas impl\u00edcitas en que hemos absorbido una especie de evangelio de la prosperidad con tasa de descuento que puede ver el cristianismo como centrado en el \u00e9xito estadounidense de la clase media blanca. La mayor parte de la iglesia est\u00e1 empobrecida, seg\u00fan los est\u00e1ndares estadounidenses. Esto no es se\u00f1al de que Dios no est\u00e9 bendiciendo a la iglesia. Aquellos sectores de la iglesia en todo el mundo que ahora son los menos \u201cexitosos\u201d seg\u00fan los est\u00e1ndares estadounidenses son las mismas iglesias que se aferran m\u00e1s firmemente al evangelio, un evangelio cada vez m\u00e1s distante de los valores estadounidenses. Podr\u00eda ser que Dios est\u00e9 preparando a la iglesia estadounidense para confiar en lo que en nuestro orgullo pensamos que es perpetuamente \u201cnuestro\u201d campo misionero para evangelizar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de estadounidenses. <\/p>\n

Independientemente de lo que nos depare el futuro, nuestra cultura necesita una palabra trascendente que pueda reconciliar a las personas entre s\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 de las divisiones raciales, \u00e9tnicas y econ\u00f3micas. El evangelio puede hacer eso. Pero para que el evangelio nos reconcilie, con Dios y unos con otros, todo evangelio rival debe desaparecer. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando un profeta invoca fuego del cielo, es prudente mantenerse a un lado. As\u00ed me sent\u00ed hace unas semanas cuando John Perkins, el reverenciado predicador y activista de los derechos civiles, mencion\u00f3 al pastor del evangelio de la prosperidad, Creflo Dollar, durante una entrevista en vivo que estaba realizando con Perkins en una cumbre sobre … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo el evangelio de la prosperidad da\u00f1a la reconciliaci\u00f3n racial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}