{"id":8121,"date":"2022-07-26T09:26:17","date_gmt":"2022-07-26T14:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-veces-huir-es-lo-mejor-luchar\/"},"modified":"2022-07-26T09:26:17","modified_gmt":"2022-07-26T14:26:17","slug":"a-veces-huir-es-lo-mejor-luchar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-veces-huir-es-lo-mejor-luchar\/","title":{"rendered":"A veces huir es lo mejor Luchar"},"content":{"rendered":"
\n

No intentes razonar con tus apetitos infectados por el pecado. Un apetito despertado es casi siempre irrazonable. Cuando se despierta en usted un deseo de entregarse a alg\u00fan pecado, su mejor defensa es a menudo escapar. <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n gobierna el reino del coraz\u00f3n?<\/h2>\n

Nos gustar\u00eda Piensas que la raz\u00f3n gobierna el coraz\u00f3n humano, pero no es as\u00ed. Reglas del placer. <\/p>\n

En el reino del coraz\u00f3n, la jerarqu\u00eda de mando es esta: el Rey Delight gobierna y le dice al General Desire lo que quiere. El General Desire luego da \u00f3rdenes al Teniente Will para que act\u00fae sobre la necesidad. Nadie hace nada por \u201cpura fuerza de voluntad\u201d. La voluntad no es un agente independiente. Es un soldado bajo autoridad que recibe y obedece \u00f3rdenes. La voluntad puede ser fuerte o d\u00e9bil y, como un soldado, puede entrenarse. Pero la voluntad hace lo que manda el deseo. Y el deseo ordena cualquier deleite que crea que le traer\u00e1 el mayor placer o el menor dolor. <\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 papel juega la Raz\u00f3n en la jerarqu\u00eda del coraz\u00f3n humano? La raz\u00f3n es el consejo real del rey Delight y aconseja al rey sobre lo que debe creer y valorar. Cuando el Rey Delicia est\u00e1 de acuerdo con el Abogado Raz\u00f3n, el General Deseo y el Teniente Voluntad act\u00faan razonablemente. Pero si el Rey Delicia no est\u00e1 de acuerdo con la Raz\u00f3n del Consejo, el rey se saldr\u00e1 con la suya.<\/p>\n

La voluntad siempre obedece al deseo, incluso para hacer cosas indeseables<\/h2>\n

\u00bfPero a veces no deseamos hacer lo que no deseamos? Si y no. S\u00ed, nuestra voluntad puede movernos a hacer algo que, en un nivel, no deseamos, pero solo si, en otro nivel, deseamos algo m\u00e1s. <\/p>\n

Un hombre que desea ver una imagen pornogr\u00e1fica puede resistir este deseo, pero solo si considera un deseo competitivo, como heredar el reino de Dios (1 Corintios 6:9) o amar a su esposa (Efesios 5:28\u201329) o evitar la verg\u00fcenza de ser atrapado resultar\u00e1 en un placer superior. Una mujer que desea fumar un cigarrillo puede resistir ese deseo debido a su deseo superior de disfrutar de una salud m\u00e1s s\u00f3lida ahora y evitar el c\u00e1ncer de pulm\u00f3n en el futuro. Jes\u00fas deseaba evitar la crucifixi\u00f3n y llevar la ira del Padre, pero la soport\u00f3 porque deseaba a\u00fan m\u00e1s el supremo gozo eterno puesto delante de \u00e9l (Hebreos 12:2). Asimismo, un cristiano se niega a s\u00ed mismo, toma su cruz y sigue a Jes\u00fas porque quiere la misma vida eterna de gozo m\u00e1s que los placeres terrenales (Mateo 16:24-25). <\/p>\n

Cool Reason vs. Hot Desires<\/h2>\n

Es importante entender c\u00f3mo la jerarqu\u00eda del coraz\u00f3n funciones, especialmente cuando se trata de combatir los apetitos infectados por el pecado, que son deseos pecaminosos que dan \u00f3rdenes a la voluntad. Cuando experimentamos esos deseos, lo que sucede es que King Delight est\u00e1 siendo persuadido por una tentaci\u00f3n de que un pecado producir\u00e1 placer. Y en ese momento, el rey puede no estar abierto a la Raz\u00f3n del Consejo. <\/p>\n

Es por eso que razonar con un apetito pecaminoso despierto es como razonar con un diablo. No est\u00e1 interesado ni obligado por la verdad; est\u00e1 interesado en que se le ofrezca un placer. De hecho, ese apetito buscar\u00e1 manipular nuestra raz\u00f3n para obtener el placer que busca. Torcer\u00e1 toda objeci\u00f3n razonable y la minimizar\u00e1 y la confundir\u00e1 en nuestras mentes. Es por eso que a menudo hemos sucumbido a la demanda de un apetito incluso cuando nuestra raz\u00f3n nos dice que est\u00e1 mal e incluso es destructivo. La buena raz\u00f3n generalmente se derrite en presencia de un deseo ardiente.<\/p>\n

Saber cu\u00e1ndo ejecutar<\/h2>\n

La raz\u00f3n es necesaria en la batalla contra los deseos pecaminosos. Pero t\u00edpicamente no cuando el anhelo de un apetito pecaminoso est\u00e1 sobre nosotros, especialmente si la fuente de gratificaci\u00f3n est\u00e1 cerca. \u00a1Lo que tenemos que hacer en este punto es correr! <\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo entendi\u00f3 esto. Por eso escribi\u00f3, \u201chuye de la inmoralidad sexual\u201d (1 Corintios 6:18). El deseo sexual distorsionado por el pecado es un apetito persuasivo muy poderoso. La recomendaci\u00f3n de Pablo \u2014no, su mandato\u2014 frente a este apetito era huir. Pablo era muy consciente de la capacidad de este apetito para dominar nuestra raz\u00f3n. As\u00ed que nos dijo que emple\u00e1ramos esta estrategia alternativa inteligente y justa: Salir corriendo de all\u00ed.<\/p>\n

Jos\u00e9 en G\u00e9nesis 39:11\u201313 es un gran ejemplo de esto. Cuando la esposa de Potifar lo acorral\u00f3 y trat\u00f3 de seducirlo, Jos\u00e9 no perdi\u00f3 tiempo en razonar con ella, lo cual sab\u00eda por experiencia que era una p\u00e9rdida de tiempo. \u00c9l \u201chuy\u00f3 de la casa\u201d. <\/p>\n

David en 2 Samuel 11 es un ejemplo de fracaso en huir. Cuando estaba en su techo y vio a Betsab\u00e9 ba\u00f1\u00e1ndose, pudo haber hecho lo que hizo Jos\u00e9. Pero no lo hizo. Se demor\u00f3 y mir\u00f3. Su raz\u00f3n y conciencia le dijeron que estaba mal. Pero cuanto m\u00e1s se demoraba, m\u00e1s fuerte crec\u00eda su apetito y m\u00e1s escuchaba su promesa de placer y dejaba que lo venciera. <\/p>\n

Proximidad y visibilidad: planifique su escape<\/h2>\n

Todos hemos tenido nuestros momentos Joseph y nuestros momentos David. Hemos huido y hemos cedido a la tentaci\u00f3n pecaminosa. Todos tenemos ciertos apetitos pecaminosos familiares que nos tientan a tropezar. Por lo tanto, debemos hacer algunos planes de escape para los momentos en que golpea la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

Usted se conoce a s\u00ed mismo. \u00bfCu\u00e1les son los patrones de la tentaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les son los momentos en que eres m\u00e1s vulnerable? \u00bfCu\u00e1ndo la voz seductora te dice dulces locuras de tal manera que quieres demorarte y mirar y escuchar? <\/p>\n

Hay dos formas de huir de los apetitos pecaminosos que buscan atraparnos. La primera es huir de la cercan\u00eda<\/em> a la tentaci\u00f3n. Sal de casa, al\u00e9jate de la computadora, la televisi\u00f3n, el tel\u00e9fono, la nevera o Facebook. <\/p>\n

Pero a veces huir de la proximidad a la tentaci\u00f3n no es una opci\u00f3n. En ese momento tenemos que huir a la visibilidad<\/em>. O debemos huir a un lugar visible que minimice la tentaci\u00f3n o debemos informar a un amigo de confianza acerca de la tentaci\u00f3n. A menudo, la forma m\u00e1s r\u00e1pida de apagar un deseo ardiente es cont\u00e1rselo a otra persona. <\/p>\n

El momento en que el Abogado Raz\u00f3n habla con el Rey Delicia sobre los placeres m\u00e1s elevados y verdaderos es cuando est\u00e1 abierto a escuchar la raz\u00f3n. Pero si hoy se despierta un apetito enga\u00f1oso, no razon\u00e9is con \u00e9l; huir de \u00e9l! S\u00e9 despiadado. Corre de la proximidad a la tentaci\u00f3n o corre a la visibilidad sobre ella. <\/p>\n

A veces huir es la mejor forma de combatir el pecado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No intentes razonar con tus apetitos infectados por el pecado. Un apetito despertado es casi siempre irrazonable. Cuando se despierta en usted un deseo de entregarse a alg\u00fan pecado, su mejor defensa es a menudo escapar. \u00bfQui\u00e9n gobierna el reino del coraz\u00f3n? Nos gustar\u00eda Piensas que la raz\u00f3n gobierna el coraz\u00f3n humano, pero no es … Continuar leyendo \u00abA veces huir es lo mejor Luchar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}