{"id":8175,"date":"2022-07-26T09:27:56","date_gmt":"2022-07-26T14:27:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-a-jesus-con-nuestras-canciones\/"},"modified":"2022-07-26T09:27:56","modified_gmt":"2022-07-26T14:27:56","slug":"predicando-a-jesus-con-nuestras-canciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-a-jesus-con-nuestras-canciones\/","title":{"rendered":"Predicando a Jes\u00fas con nuestras canciones"},"content":{"rendered":"
\n

Los grandes m\u00fasicos, a su manera, son como evangelistas. Dan testimonio de la verdad, la bondad y la belleza trascendental de Dios.<\/p>\n

El renombrado compositor Hans Zimmer (quien escribi\u00f3 las partituras de Dark Knight<\/em> y Inception<\/em>, entre otros) respondieron a los cr\u00edticos de sonido que sintieron que su m\u00fasica en Interstellar<\/em> domin\u00f3 varios momentos de la pel\u00edcula y muchas veces impidi\u00f3 que la audiencia entendiera las palabras del actor.<\/p>\n

Zimmer habl\u00f3 con el director Christopher Nolan sobre su pel\u00edcula anterior, Origen<\/em>, <\/p>\n

Quiero llevarte a una aventura. Y no es una clase de ciencias. En estos d\u00edas, solo nos alimentan con informaci\u00f3n, pero emocionalmente, creo que tenemos cada vez menos experiencia en cualquier cosa porque. . . todo est\u00e1 tan limpio y estamos perdiendo la ventaja. . . el misterio de las cosas.<\/p>\n

El misterio<\/em> al que se refiere Zimmer es ese fen\u00f3meno espont\u00e1neo, no planeado y sorprendente que ocurre cuando una persona se abre al encontrarse con la belleza, lo que el te\u00f3logo Hans Urs Von Balthasar llam\u00f3, \u201cbelleza del mundo interior\u201d. Y me pregunto, \u00bfpodr\u00eda decirse lo mismo de los servicios de nuestra iglesia cuando nos reunimos, una reuni\u00f3n llena solo de informaci\u00f3n donde hemos limpiado todo?<\/p>\n

Zimmer contin\u00faa, <\/p>\n

Cuando Voy a ver una gran \u00f3pera, generalmente no puedo entender las palabras de todos modos, pero todav\u00eda estoy en este incre\u00edble viaje emocional. Lo que me interesa en \u00faltima instancia es simplemente esto: quiero ir y escribir m\u00fasica que te anuncie que puedes sentir algo. No quiero decirte lo que debes sentir, pero quiero que tengas la posibilidad de sentir algo. Lo que sientes es lo que aportas. Quiero que seas un co-conspirador en la m\u00fasica y, de una manera divertida, un co-creador en ella.<\/p>\n

El peligro del sentimentalismo<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los comentarios de Zimmer, a pesar de las aristas, son relevantes para la iglesia, y quiz\u00e1s especialmente para aquellos de nosotros encargados de dise\u00f1ar las artes musicales para dar forma a una comunidad de adoraci\u00f3n semana tras semana? De hecho, los comentarios de Zimmer pueden aplicarse a l\u00edderes de canto y pastores de m\u00fasica. Una de las amenazas m\u00e1s serias al misterio, y un gran enemigo de la iglesia, es el sentimentalismo. John Witvliet, director del Calvin Institute of Christian Worship dice: \u00abLa adoraci\u00f3n cristiana es como un im\u00e1n para las obras de arte sentimentales: melod\u00edas, im\u00e1genes, met\u00e1foras y paletas de colores que logran hacer que la adoraci\u00f3n colectiva sea placentera y completamente inocua\u00bb.<\/p>\n

Al igual que Zimmer, CS Lewis despreciaba a los autores sentimentales que hac\u00edan todo el trabajo por el lector, dici\u00e9ndole c\u00f3mo sentirse y qu\u00e9 pensar. Se debe preguntar lo mismo a nuestros l\u00edderes de canto: \u00bfEstamos haciendo el trabajo de la congregaci\u00f3n para la congregaci\u00f3n, haciendo as\u00ed agradable la adoraci\u00f3n corporativa, pero completamente inocua? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos escuchar a Zimmer cuando pensamos en la m\u00fasica que hacemos semana tras semana?<\/p>\n

Percibir lo hermoso<\/h2>\n

Primero, algunos de nosotros podr\u00edamos tener una tendencia a valorar las canciones por su utilidad m\u00e1s que por su belleza. Balthasar consider\u00f3 que \u201cya no nos atrevemos a creer en la belleza y hacemos de ella una mera apariencia para disponer de ella m\u00e1s f\u00e1cilmente\u201d. Si bien elevamos correctamente la riqueza teol\u00f3gica en las canciones que cantamos, tambi\u00e9n har\u00edamos bien en apreciar la belleza y el poder dados por Dios a la m\u00fasica para guiar a las personas a la Belleza Trascendental misma, nuestro Dios Triuno. <\/p>\n

Esto requerir\u00e1 que los pastores y artistas recuperen una visi\u00f3n de la belleza que no est\u00e9 re\u00f1ida con la accesibilidad o la practicidad, sino que tenga en cuenta el contexto e insista en una rica est\u00e9tica teol\u00f3gica. Har\u00edamos bien en evitar reducir el papel de la m\u00fasica por completo al servicio de la palabra hablada. Puede ser que nuestro buen deseo por la correcta doctrina haya tomado tanta prioridad en nuestro pensamiento que hayamos disminuido la importancia y las posibilidades de la est\u00e9tica en nuestras reuniones, y mucho menos en nuestras canciones. <\/p>\n

Al discutir los \u00abproblemas de sonido\u00bb con Interstellar<\/em>, Nolan dijo: \u00abNo es cierto que solo se puede lograr claridad a trav\u00e9s del di\u00e1logo\u00bb. El tiene raz\u00f3n. Debemos valorar y defender las palabras, la sana doctrina, la predicaci\u00f3n y proclamaci\u00f3n apasionadas y la ense\u00f1anza clara; pero las mismas realidades que tenemos la tarea de predicar y ense\u00f1ar son simplemente demasiado profundas, demasiado gloriosas y demasiado importantes para permanecer en el \u00e1mbito del mon\u00f3logo y el di\u00e1logo. debemos cantar Estas realidades no deben ser simplemente analizadas, sino que deben sentirse, experimentarse, disfrutarse y deleitarse en ellas: todas las cosas a las que sirven la m\u00fasica y las canciones.<\/p>\n

Las canciones, como un serm\u00f3n, son recipientes de comunicaci\u00f3n. , sin duda, pero son recipientes formados por m\u00e1s de una capa: tono, melod\u00eda, m\u00e9trica, letra y m\u00e1s. El riesgo de vincular letras profundas con m\u00fasica olvidable y intermedia es un problema real para los l\u00edderes de canciones: simplemente no hay suficiente tiempo, o parece que las palabras comunican lo suficiente, o la m\u00fasica es lo suficientemente buena, o esto va. a las obras de progresi\u00f3n. Por lo tanto, podr\u00eda ser \u00fatil para nosotros considerar si poseemos una visi\u00f3n utilitaria de la m\u00fasica y el arte y, si la tenemos, trabajar duro para deshacernos de ella, tal vez simplemente tom\u00e1ndonos m\u00e1s tiempo para considerar el impacto y el esfuerzo de la m\u00fasica y las canciones. Despu\u00e9s de todo, uno de nuestros libros m\u00e1s amados de la Biblia, los Salmos, est\u00e1 dedicado a esto. <\/p>\n

Abrazar el misterio<\/h2>\n

En segundo lugar, debemos considerar abrirnos al misterio y la espontaneidad. Considere las palabras de Zimmer en el contexto de la iglesia: \u201cLa adoraci\u00f3n cristiana<\/em> no es una clase de ciencias. En estos d\u00edas no recibimos m\u00e1s que informaci\u00f3n, pero emocionalmente, creo que tenemos cada vez menos experiencia en nuestras reuniones<\/em> porque nuestra liturgia<\/em> est\u00e1 muy limpia y estamos perdiendo el filo, el misterio de las cosas.\u201d <\/p>\n

Es cierto que reunirse como iglesia no es como una clase de ciencias donde nos sentamos y solo tomamos notas; m\u00e1s bien es donde realmente llevamos a cabo el experimento cient\u00edfico y ponemos comportamientos, respuestas y posturas en acci\u00f3n y nos abrimos a la obra inesperada y sorprendente del Esp\u00edritu de Dios en Cristo entre nosotros. El culto cristiano, libre de emoci\u00f3n y misterio, produce visiones insulsas y d\u00f3ciles de Dios, sin mencionar la m\u00fasica pesada. <\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros nos hemos encontrado cara a cara con algo realmente hermoso: pararnos frente a las cataratas del Ni\u00e1gara, una pintura exquisita o una pel\u00edcula hermosa. Toda gran belleza nos abre a experimentar cosas que de otro modo nunca experimentar\u00edamos. Expande el alma. Produce un anhelo en nuestros corazones de plenitud en un mundo quebrantado, de algo correcto y ordenado en un mundo de caos. Cuando percibimos diversas formas de belleza a nuestro alrededor, tienen la cualidad \u00fanica de movernos por su belleza hacia la gloria de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

M\u00fasica que anuncia<\/h2>\n

Parte de nuestra tarea como l\u00edderes corporativos de canciones no es solo pensar profundamente en nuestras letras o la accesibilidad de la melod\u00eda, sino tambi\u00e9n en su belleza. Nuestra m\u00fasica debe tener una calidad de anuncio, anunciando a nuestra gente que pueden sentir algo. Zimmer tiene este derecho. Aunque solo sentir algo no ser\u00e1 suficiente para nosotros. Queremos que se sientan de acuerdo con la verdad anunciada y cantada.<\/p>\n

En cierto sentido, entonces, se puede decir que el l\u00edder de la canci\u00f3n y la congregaci\u00f3n son co-conspiradores, co-creadores en la m\u00fasica, cantando juntos. salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales, creando en ese momento algo que nunca podr\u00eda haberse logrado a menos que se hubieran unido para ser moldeados por el Esp\u00edritu de Dios en Cristo a trav\u00e9s del trabajo de la liturgia. No se puede experimentar en una clase de ciencias. El m\u00fasico trae una obra de arte para ser disfrutada, experimentada, representada y encarnada por la congregaci\u00f3n en el contexto de la adoraci\u00f3n. Es una hermosa imagen de unidad y diversidad, simplicidad y complejidad.<\/p>\n

Si las palabras de Ivan Illich son ciertas: \u00abVivimos en un mundo que no lleva dentro de s\u00ed la raz\u00f3n de su propia existencia\u00bb, entonces la m\u00fasica debe desempe\u00f1ar un papel importante en nuestro logro de la claridad y la inspiraci\u00f3n. La m\u00fasica puede decirle al coraz\u00f3n endurecido: \u201c\u00a1Tu existencia tiene sentido! \u00a1Hay un prop\u00f3sito detr\u00e1s de por qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed!\u201d<\/p>\n

La m\u00fasica es un ejercicio continuo que, en el mejor de los casos, crea canales para que el evangelio ilumine nuestras vidas a la luz de qui\u00e9n es Dios. Dios le dio a Mois\u00e9s un c\u00e1ntico en Deuteronomio 31 para que cuando los hijos de Israel pasaran por varias pruebas y problemas, el c\u00e1ntico los confrontara como un testimonio de qui\u00e9n era su Dios. Esto es cierto para toda la gran m\u00fasica; habla con claridad del Dios de la belleza detr\u00e1s de la m\u00fasica. <\/p>\n

Si nuestro argumento semana tras semana ante nuestra gente es que nuestra existencia debe ser narrada por el evangelio, entonces la hermosa m\u00fasica es intr\u00ednseca al argumento que estamos presentando. As\u00ed que apuntamos en nuestras canciones tanto a la verdad como a la belleza. Escribimos m\u00fasica que anuncia y eleva los afectos de nuestras congregaciones lo m\u00e1s alto posible en proporci\u00f3n a la verdad, como dir\u00eda Jonathan Edwards. Nuestro objetivo no es solo proclamar a Jes\u00fas en nuestros sermones, sino tambi\u00e9n con alegr\u00eda contagiosa en la belleza de nuestras canciones.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los grandes m\u00fasicos, a su manera, son como evangelistas. Dan testimonio de la verdad, la bondad y la belleza trascendental de Dios. El renombrado compositor Hans Zimmer (quien escribi\u00f3 las partituras de Dark Knight y Inception, entre otros) respondieron a los cr\u00edticos de sonido que sintieron que su m\u00fasica en Interstellar domin\u00f3 varios momentos de … Continuar leyendo \u00abPredicando a Jes\u00fas con nuestras canciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8175"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8175\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}