{"id":8234,"date":"2022-07-26T09:29:45","date_gmt":"2022-07-26T14:29:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/selma\/"},"modified":"2022-07-26T09:29:45","modified_gmt":"2022-07-26T14:29:45","slug":"selma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/selma\/","title":{"rendered":"Selma"},"content":{"rendered":"
\n

La pel\u00edcula reciente Selma<\/em> cuenta la historia de los esfuerzos de los derechos civiles para obtener el derecho a votar sin trabas para los negros en Alabama. Al comienzo de la pel\u00edcula, la cruda yuxtaposici\u00f3n de la recepci\u00f3n del Premio Nobel de la Paz por parte de Martin Luther King y la muerte de cuatro ni\u00f1as negras en el bombardeo de la Iglesia Bautista de la calle 16 de Birmingham, Alabama, prepara el escenario para la batalla entre la filosof\u00eda de no violencia de King , y la brutal respuesta del Sheriff James Clark. La pel\u00edcula cubre los eventos de Selma de febrero a marzo de 1965.<\/p>\n

Una de las razones por las que los eventos de Selma merecen una atenci\u00f3n especial es que dan una idea de c\u00f3mo los eventos locales se convirtieron en una crisis nacional, que involucr\u00f3 a los Presidente de los Estados Unidos y el surgimiento de la Ley Federal de Derechos Electorales, promulgada por Lyndon Johnson el 6 de agosto de 1965. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante esta historia hoy? Aqu\u00ed hay seis respuestas.<\/p>\n

1. Esta historia es reciente.<\/h2>\n

Este a\u00f1o es el 50 aniversario de los hechos de Selma. Hist\u00f3ricamente, eso es reciente. Por ejemplo, yo ten\u00eda 19 a\u00f1os cuando ocurrieron estos hechos. Mientras observaba a un joven de 19 a\u00f1os se\u00f1alar con el dedo a los manifestantes en un clip de noticias en tiempo real de 50 a\u00f1os en la pel\u00edcula, me di cuenta: podr\u00eda estar sentado al lado de ese hombre de 69 a\u00f1os. hombre en este mismo teatro. Y por lo que s\u00e9, su amargura hacia los negros podr\u00eda haberse intensificado a lo largo de las d\u00e9cadas. O puede avergonzarse de que su imagen sea capturada para siempre como el s\u00edmbolo del odio blanco.<\/p>\n

M\u00e1s de 30 millones de personas nacieron en los EE. UU. y son 10 a\u00f1os mayores y 5 a\u00f1os menores que yo. La gran mayor\u00eda de ellos est\u00e1n vivos hoy. Los sucesos de Selma son recuerdos vivos para ellos. \u00bfCu\u00e1ntos de ellos eran racistas hace 50 a\u00f1os? \u00bfCu\u00e1ntos de ellos todav\u00eda est\u00e1n? Cincuenta a\u00f1os no es mucho tiempo.<\/p>\n

2. La historia ilumina el racismo estructural.<\/h2>\n

En una escena esclarecedora, Martin Luther King y sus colegas est\u00e1n elaborando estrategias sobre la mejor manera de avanzar en el derecho al voto de los negros. La conversaci\u00f3n nos lleva al laberinto del racismo que subyace a la negaci\u00f3n de este derecho y c\u00f3mo crea otras injusticias. Por ejemplo, la brutalidad de los blancos contra los negros, ya sea por parte de la polic\u00eda, del KKK o de quien sea, rara vez se llev\u00f3 ante la justicia. \u00bfPor qu\u00e9? Todos los jurados eran blancos. \u00bfPor qu\u00e9 todos los jurados eran blancos? Porque ten\u00eda que estar registrado para votar para servir en un jurado. Esto es parte de lo que se entiende por racismo estructural. Por supuesto, todo est\u00e1 enraizado en el pecado personal del racismo en el coraz\u00f3n. Pero una vez que esos corazones implementan suficientes procesos, procedimientos y pol\u00edticas, las estructuras siguen adelante.<\/p>\n

3. La historia es honesta sobre las fallas morales de King.<\/h2>\n

En un momento doloroso, Coretta le pregunta a su esposo: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb. \u00c9l responde: \u201cS\u00ed, te amo, Coretta\u201d. Luego pregunta: \u00ab\u00bfAmas a los dem\u00e1s?\u00bb Despu\u00e9s de una larga pausa, King dice: \u00abNo\u00bb. Ella camina hacia otra habitaci\u00f3n. Lo que hace que su fidelidad hacia \u00e9l sea m\u00e1s notable es que este tipo de amenaza al matrimonio se sumaba a la \u201cniebla de la muerte\u201d que se cern\u00eda sobre la familia debido a las continuas amenazas. <\/p>\n

4. La historia muestra el poder de la resistencia no violenta a la injusticia.<\/h2>\n

Tres d\u00edas despu\u00e9s de la marcha que llam\u00f3 la atenci\u00f3n mundial de Selma a Montgomery, Martin Luther King apareci\u00f3 en Meet the Press de NBC. Esta entrevista de 30 minutos, conservada en YouTube, es una sorprendente continuaci\u00f3n de la pel\u00edcula. En \u00e9l, el Rey real e hist\u00f3rico da respuestas razonadas a preguntas bastante hostiles. En el proceso, articula la filosof\u00eda de la resistencia no violenta:<\/p>\n

Hay dos tipos de leyes. Una es una ley justa. Una es una ley injusta. Creo que todos tenemos la obligaci\u00f3n moral de obedecer leyes justas. Por otro lado, creo que tenemos la obligaci\u00f3n moral de desobedecer las leyes injustas, porque la no cooperaci\u00f3n con el mal es una obligaci\u00f3n moral tanto como la cooperaci\u00f3n con el bien. Creo que la distinci\u00f3n aqu\u00ed es que cuando uno quebranta una ley que su conciencia le dice que es injusta, debe hacerlo abiertamente, debe hacerlo con alegr\u00eda, debe hacerlo con amor, debe hacerlo civilizadamente, no incivilmente, y debe hacerlo con la voluntad de aceptar la pena. Y todo hombre que quebranta una ley que su conciencia le dice que es injusta, y acepta voluntariamente la pena, qued\u00e1ndose en la c\u00e1rcel para despertar la conciencia de la comunidad sobre la injusticia de la ley, est\u00e1 expresando en ese momento el m\u00e1s alto respeto por ley.<\/em><\/p>\n

Ese es el drama m\u00e1s profundo y m\u00e1s grande que muestra la pel\u00edcula. <\/p>\n

\u201cLa idea de una vida f\u00e1cil, c\u00f3moda y segura de vivir hasta el final me resulta abrumadoramente poco atractiva\u201d. <\/p>\n

La iron\u00eda es que la resistencia no violenta provoca reacciones violentas. Tres manifestantes fueron asesinados. Jimmy Lee Jackson recibi\u00f3 un disparo del polic\u00eda estatal, James Fowler, el 18 de febrero, luego de ser rastreado en Mack’s Caf\u00e9 despu\u00e9s de una manifestaci\u00f3n pac\u00edfica. El 9 de marzo, James Reeb, un ministro unitario de Boston, y otros dos cl\u00e9rigos fueron golpeados por hombres blancos armados con garrotes. Reeb muri\u00f3 dos d\u00edas despu\u00e9s. Cinco horas despu\u00e9s del esperanzador discurso de King en Montgomery, Viola Liuzzo, una manifestante blanca de Detroit, fue asesinada a tiros por blancos. Los dos primeros fueron representados gr\u00e1ficamente en la pel\u00edcula.<\/p>\n

Aunque King rastrear\u00e1 la influencia de su enfoque no violento desde Gandhi hasta S\u00f3crates, no hay duda de que Jes\u00fas fue la influencia clave. <\/p>\n

Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo. Pero si alguien te abofetea en la mejilla derecha, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra. Y si alguien quiere ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa. Y si alguien te obliga a caminar una milla, ve con \u00e9l dos millas. (Mateo 5:38\u201341)<\/p>\n

Y el ap\u00f3stol Pablo dio la raz\u00f3n m\u00e1s profunda para tal comportamiento: <\/p>\n

Amados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque est\u00e1 escrito: \u201cM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u201d. Al contrario, \u201csi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haci\u00e9ndolo as\u00ed amontonar\u00e1s carbones encendidos sobre su cabeza.\u201d (Romanos 12:19\u201320)<\/p>\n

5. La pel\u00edcula deja que estas ra\u00edces religiosas brillen.<\/h2>\n

En uno de sus puntos m\u00e1s bajos, King llama a la cantante Mahalia Jackson y le dice: \u00abNecesito una palabra del Se\u00f1or\u00bb. Se sienta en el borde de su cama y canta: <\/p>\n

Precioso Se\u00f1or, toma mi mano<\/em>
Gu\u00edame, d\u00e9jame estar de pie<\/em>
Estoy cansado, estoy d\u00e9bil, estoy agotado<\/em>
A trav\u00e9s de la tormenta, a trav\u00e9s de la noche<\/em>
Gu\u00edame hacia la luz<\/em>
Toma mi mano, precioso Se\u00f1or, ll\u00e9vame a casa<\/em><\/p>\n

Luego, cuando King y Ralph Abernathy est\u00e1n juntos en la c\u00e1rcel, King toca un nuevo punto bajo y Abernathy cita las palabras de Jes\u00fas: <\/p>\n

Mira las aves del cielo: no siembran ni siegan ni recogen en graneros, y sin embargo vuestro Padre celestial las alimenta. \u00bfNo es usted de m\u00e1s valor que ellas? (Mateo 6:26)<\/p>\n

6. La historia suscita sue\u00f1os de una vida que cuenta.<\/h2>\n

Este fue el principal impacto en m\u00ed. Cuando pienso en las necesidades, las penas y las injusticias del mundo (miles de personas que perecen sin el evangelio, millones de beb\u00e9s asesinados en el vientre de sus madres, esclavitud global y trata de personas, odios \u00e9tnicos y raciales en todo el mundo), el pensamiento de una vida f\u00e1cil, c\u00f3moda y segura de andar tranquilamente hasta el final, me parece abrumadoramente poco atractivo.<\/p>\n

As\u00ed que oro para que esta historia de coraje y sacrificio y rectitud conflictiva nos impulse a ti y a m\u00ed a un compromiso inquebrantable de no para desperdiciar nuestras vidas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pel\u00edcula reciente Selma cuenta la historia de los esfuerzos de los derechos civiles para obtener el derecho a votar sin trabas para los negros en Alabama. Al comienzo de la pel\u00edcula, la cruda yuxtaposici\u00f3n de la recepci\u00f3n del Premio Nobel de la Paz por parte de Martin Luther King y la muerte de cuatro … Continuar leyendo \u00abSelma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}