{"id":8239,"date":"2022-07-26T09:29:54","date_gmt":"2022-07-26T14:29:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-la-oracion-sale-del-closet\/"},"modified":"2022-07-26T09:29:54","modified_gmt":"2022-07-26T14:29:54","slug":"cuando-la-oracion-sale-del-closet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-la-oracion-sale-del-closet\/","title":{"rendered":"Cuando la oraci\u00f3n sale del cl\u00f3set"},"content":{"rendered":"
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La oraci\u00f3n est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo de la vida cristiana. No solo es obediencia al mandato de Dios, sino que es un medio vital para que recibamos su gracia continua para nuestra supervivencia y prosperidad espiritual. Y el gozo de la oraci\u00f3n, la comuni\u00f3n con Dios, es esencial para lo que significa ser cristiano. Sin oraci\u00f3n, no hay una verdadera relaci\u00f3n con \u00e9l, ni un profundo deleite en qui\u00e9n es \u00e9l, sino solo vislumbres desde lejos.<\/p>\n

Como ense\u00f1a Jes\u00fas, la oraci\u00f3n privada (u \u00aboraci\u00f3n en el armario\u00bb) tiene un papel importante jugar en la vida del creyente. Desarrollamos nuestros diversos patrones y pr\u00e1cticas para la oraci\u00f3n secreta en los ritmos de nuestras vidas \u00fanicas. Encontramos nuestro lugar y tiempo para \u201centrar en vuestra habitaci\u00f3n, cerrar la puerta y orar a vuestro Padre que est\u00e1 en secreto\u201d (Mateo 6:6). Am\u00e9n a la oraci\u00f3n privada. Es crucial. Pero hay m\u00e1s.<\/p>\n

Orar con Constancia<\/h2>\n

La oraci\u00f3n comienza en secreto, pero Dios no quiere que se quede en el armario. La oraci\u00f3n es para toda la vida, y especialmente para nuestra vida juntos en comunidad. Cuando seguimos el ejemplo de las Escrituras, no solo practicamos la oraci\u00f3n en privado, sino que llevamos su esp\u00edritu de dependencia y confianza al resto del d\u00eda y a los momentos de oraci\u00f3n junto con otros creyentes.<\/p>\n

Probable conoces los versos que nos llevan a susurrar oraciones mucho despu\u00e9s de haber salido del armario. \u201cOrad sin cesar\u201d (1 Tesalonicenses 5:17), \u201csed constantes en la oraci\u00f3n\u201d (Romanos 12:12), \u201ccontinuad firmes en la oraci\u00f3n\u201d (Colosenses 4:2), \u201corad en todo tiempo\u201d (Efesios 6:18 ). Jes\u00fas dijo que \u201cdebemos orar siempre y no desmayar\u201d (Lucas 18:1). Estos textos nos piden que no nos quedemos todo el d\u00eda en el armario, sino que llevemos una postura de oraci\u00f3n en el alma mientras nos entregamos por completo a nuestras tareas y compromisos diarios, y que en un momento, estemos listos para ir conscientemente hacia Dios en el autom\u00f3vil, esperando en la fila, antes de una comida, en medio de una conversaci\u00f3n dif\u00edcil y en cualquier otra cosa.<\/p>\n

\u201cDondequiera que est\u00e9 Dios, hay oraci\u00f3n\u201d, escribe Tim Keller. \u201cPuesto que Dios est\u00e1 en todas partes y es infinitamente grande, la oraci\u00f3n debe ser omnipresente en nuestras vidas\u201d (Oraci\u00f3n<\/em>, 28).<\/p>\n

Ore en compa\u00f1\u00eda<\/h2>\n

Y el punto culminante de la oraci\u00f3n omnipresente, fuera de la puerta del armario, es orar junto con otros cristianos.<\/p>\n

Organizar el acompa\u00f1amiento en la oraci\u00f3n requiere m\u00e1s energ\u00eda y esfuerzo que una oraci\u00f3n susurrada en movimiento. Se necesita planificaci\u00f3n e iniciativa y la sincronizaci\u00f3n de horarios de una manera que la oraci\u00f3n privada no lo hace. Pero vale cada onza.<\/p>\n

Y as\u00ed tenemos al menos dos frentes para una vida saludable de oraci\u00f3n. Oramos personalmente, en secreto y en movimiento, y oramos colectivamente, resistiendo la privatizaci\u00f3n de nuestras oraciones, no solo pidiendo a otros que oren por nosotros, sino especialmente haciendo que otros oren con<\/em> otros. <\/p>\n

Cristo y Su Compa\u00f1\u00eda<\/h2>\n

Si cualquier vida humana hubiera estado bien sin compa\u00f1\u00eda regular en oraci\u00f3n, habr\u00eda sido de Jes\u00fas. Pero una y otra vez vislumbramos una vida de oraci\u00f3n que no solo era personal sino colectiva. \u201cTom\u00f3 consigo a Pedro, a Juan y a Santiago, y subi\u00f3 al monte a orar\u201d (Lc 9, 28), y respondi\u00f3 gustosamente a su pregunta: \u201cSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar\u201d (Lc 11, 1), con una oraci\u00f3n comunitaria a \u00abnuestro<\/em> Padre\u00bb, marcada por el uso repetido de \u00abnosotros\u00bb, \u00abnosotros\u00bb y \u00abnuestro\u00bb.<\/p>\n

El texto cl\u00e1sico sobre c\u00f3mo Jes\u00fas deja que otros invadan su espacio de oraci\u00f3n es Lucas 9:18: \u201cY sucedi\u00f3 que mientras oraba solo, los disc\u00edpulos estaban con \u00e9l\u201d. Rara vez se separaba de sus hombres (y s\u00f3lo entonces para orar, Mateo 14:23; Marcos 1:35; Lucas 5:16), y sin duda una de sus actividades m\u00e1s habituales juntos era la oraci\u00f3n. Mantener tal compa\u00f1\u00eda en oraci\u00f3n debe haber jugado un papel en \u00abla osad\u00eda de Pedro y Juan [que eran] hombres comunes y sin educaci\u00f3n\u00bb, pero se reconoci\u00f3 \u00abque hab\u00edan estado con Jes\u00fas\u00bb (Hechos 4:13).<\/p>\n

La oraci\u00f3n comunitaria de Jes\u00fas con sus hombres luego condujo a la oraci\u00f3n comunitaria en la iglesia primitiva que dirig\u00edan. Es expl\u00edcito en casi cada vuelta en los Libros de los Hechos. <\/p>\n

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    \u201cTodos \u00e9stos se entregaban un\u00e1nimes a la oraci\u00f3n\u201d (Hechos 1:14; tambi\u00e9n Hechos 2:42). <\/p>\n<\/li>\n

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    \u201cAlzaron juntos la voz a Dios\u201d (Hechos 4:24), y la llenura del Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 despu\u00e9s de orar juntos (Hechos 4:31). <\/p>\n<\/li>\n

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    La iglesia escogi\u00f3 a los Siete, y \u201corando, les impusieron las manos\u201d (Hechos 6:6). <\/p>\n<\/li>\n

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    Mientras Pedro estaba en prisi\u00f3n, \u201cla iglesia oraba fervientemente a Dios por \u00e9l\u201d (Hechos 12:5), y cuando escap\u00f3 milagrosamente, encontr\u00f3 \u201cmuchos estaban reunidos y oraban\u201d (Hechos 12:12). <\/p>\n<\/li>\n

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    Fue \u201cdespu\u00e9s de ayunar y orar\u201d que la iglesia en Antioqu\u00eda envi\u00f3 a Pablo y Bernab\u00e9 en el primer viaje misionero (Hechos 13:3), y \u201ccuando hubieron designado ancianos por ellos en cada iglesia, con oraci\u00f3n y ayuno los encomendaron al Se\u00f1or\u201d (Hechos 14:23). <\/p>\n<\/li>\n

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    A\u00fan en la c\u00e1rcel, \u201cPablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios\u201d (Hechos 16:25). <\/p>\n<\/li>\n

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    Y en un emotivo adi\u00f3s a los ancianos de \u00c9feso, Pablo \u201cse arrodill\u00f3 y or\u00f3 con todos ellos\u201d (Hechos 20:36; tambi\u00e9n Hechos 21:5).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Cinco consejos para orar en compa\u00f1\u00eda<\/h2>\n

    Y nuestra necesidad porque la ayuda de Dios hoy no es menos, y la oraci\u00f3n juntos<\/em> sigue siendo un medio vital de la gracia continua de Dios en la vida cristiana y para nuestras comunidades.<\/p>\n

    Es evidente que la iglesia primitiva oraba unida. ; los detalles de c\u00f3mo lo hicieron no lo son. Que es apropiado. No existe un patr\u00f3n \u00fanico para la oraci\u00f3n colectiva, ya sea en parejas o decenas, cientos o miles. Las pr\u00e1cticas de orar juntos var\u00edan de familia a familia, de iglesia a iglesia y de comunidad a comunidad seg\u00fan el contexto, el liderazgo y la historia compartida. Los l\u00edderes sabios observan qu\u00e9 h\u00e1bitos y pr\u00e1cticas ya est\u00e1n funcionando en el grupo, cu\u00e1les son \u00fatiles y podr\u00edan fomentarse, y cu\u00e1les podr\u00edan resultar in\u00fatiles a largo plazo y podr\u00edan reemplazarse. <\/p>\n

    Aqu\u00ed hay cinco lecciones aprendidas al dirigir la oraci\u00f3n en grupos peque\u00f1os en los \u00faltimos a\u00f1os. Tal vez uno o dos ser\u00edan buenos para una familia, un grupo comunitario o una iglesia que dirija o de la que forme parte.<\/p>\n

    1 . H\u00e1galo con regularidad.<\/h3>\n

    Haga que la oraci\u00f3n regular en compa\u00f1\u00eda sea parte de su rutina semanal o quincenal. En lugar de simplemente acertar o fallar, planee un tiempo y un lugar para reunirse con otros creyentes para orar. En cuanto a cu\u00e1ntas semanas o meses se comprometan, hagan una promesa finita juntos, en lugar de un plan del tipo mundo sin fin. Cuando se acabe el tiempo especificado, renueve o reconsidere. Los compromisos regulares de oraci\u00f3n sin una fecha de finalizaci\u00f3n tienden a esfumarse con el tiempo y luego resultan desalentadores para futuros compromisos.<\/p>\n

    2. Comience con las Escrituras.<\/h3>\n

    La oraci\u00f3n cristiana en su forma m\u00e1s verdadera viene en respuesta a la revelaci\u00f3n de Dios hacia nosotros. Es, como escribi\u00f3 George Herbert, \u201cel aliento de Dios en el hombre que regresa a su nacimiento\u201d. Por lo tanto, es apropiado comenzar las sesiones de oraci\u00f3n colectiva con alg\u00fan ancla en el propio Dios que nos habla leyendo un pasaje o haciendo referencia a alg\u00fan lugar en las Escrituras como una especie de \u00abllamado a la oraci\u00f3n\u00bb. Inhalamos las Escrituras y exhalamos en oraci\u00f3n.<\/p>\n

    3. Limite el tiempo para compartir.<\/h3>\n

    Puede ser f\u00e1cil dejar que compartir las peticiones canibalice la oraci\u00f3n real juntos. Mantenga sus introducciones breves, lea un pasaje y vaya directo a la oraci\u00f3n. Anima a las personas a compartir sus peticiones orando con la informaci\u00f3n necesaria para que otros se enteren de lo que est\u00e1n orando.<\/p>\n

    4. Fomente la brevedad y el enfoque.<\/h3>\n

    El ambiente corporativo no est\u00e1 bien atendido por divagaciones. Pone a prueba la atenci\u00f3n y el enfoque de incluso los guerreros de oraci\u00f3n m\u00e1s devotos, y contribuye a establecer un est\u00e1ndar de longitud inaccesible para muchos y un modelo pobre para todos. En momentos adecuados, urja oraciones breves y enfocadas, y tal vez incluso incluya una temporada de alabanzas o agradecimientos de una sola oraci\u00f3n que puedan alentar a m\u00e1s personas a participar.<\/p>\n

    5. Ora sin ostentaci\u00f3n, pero pensando en los dem\u00e1s.<\/h3>\n

    \u201cEl punto culminante de la oraci\u00f3n . . . es orar junto con otros cristianos\u201d. <\/p>\n

    Recu\u00e9rdese que la oraci\u00f3n colectiva no es para impresionar a los dem\u00e1s (algunas personalidades necesitan especialmente la indicaci\u00f3n regular), sino para reunir a otros con nosotros en nuestras alabanzas, confesiones, acciones de gracias y peticiones. Sin embargo, cuidar nuestra propia inclinaci\u00f3n por orar por el espect\u00e1culo no significa que olvidemos o descuidemos a los dem\u00e1s reunidos. <\/p>\n

    La buena oraci\u00f3n colectiva no solo se dirige a Dios, sino que tiene en mente a nuestros compa\u00f1eros de oraci\u00f3n. Lo que significa que, como Jes\u00fas, oramos m\u00e1s a menudo con \u00abnosotros\u00bb, \u00abnosotros\u00bb y \u00abnuestro\u00bb, y tanto con autenticidad como con la franqueza apropiada para los reunidos.<\/p>\n

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    H\u00e1bitos de gracia: disfrutar de Jes\u00fas a trav\u00e9s de las disciplinas espirituales<\/em> es un llamado a escuchar la voz de Dios, tener su o\u00eddo y pertenecer a su cuerpo.<\/p>\n

    Aunque aparentemente normal y la rutina, los \u00abh\u00e1bitos de gracia\u00bb cotidianos que cultivamos nos dan acceso a estos canales dise\u00f1ados por Dios a trav\u00e9s de los cuales fluye su amor y poder, incluido el mayor gozo de todos: conocer y disfrutar a Jes\u00fas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La oraci\u00f3n est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo de la vida cristiana. No solo es obediencia al mandato de Dios, sino que es un medio vital para que recibamos su gracia continua para nuestra supervivencia y prosperidad espiritual. Y el gozo de la oraci\u00f3n, la comuni\u00f3n con Dios, es esencial para lo que significa ser cristiano. … Continuar leyendo \u00abCuando la oraci\u00f3n sale del cl\u00f3set\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}